未來15年最大人口國的排行

全球三大人口國地位

中國
印度，
美國，

其次依序

印尼、
巴西、
巴基斯坦、
孟加拉和
奈及利亞。

Lobo

Lobo (Spanish meaning wolf) was the leader of a pack of wolves that roamed the Currumpaw River Valley of northeastern New Mexico in the early 1890s. He and his pack were notorious for preying on the vast cattle and sheep herds of the area.

For several years local ranchers tried unsuccessfully to trap and kill the members of the pack. Lobo possessed such cunning, however, that he was able to detect their poisons and traps.

Because of his knowledge of wolf behavior, naturalist Ernest Thompson Seton was employed by the ranchers to rid them of Lobo's pack. His first attempts at trapping and poisoning were to no avail. However, he learned that a small, white wolf called Blanca often ran ahead of the pack. Seton concluded that the wolf must be a female for Lobo would have killed any male committing a similar act. Later he determined that the white wolf was, in fact, Lobo's mate.

Having identified the big wolf's mate, Seton set about to capture her. He killed a cow as bait, severed the head from the body, and set traps around both. When Lobo and the pack came to inspect the kill, Blanca broke in front and was caught in one of the traps.

Seton killed Blanca and used her body and scent to lure Lobo into traps. He tried to keep Lobo alive, but the great wolf eventually died suffering from the loss of both his freedom and his mate.

Seton recounted the capture of Lobo in his most famous book, Wild Animals I Have Known, (1898).

靈命長進

作者：于力工／25開／345頁／定價340元


「靈命長進」是每位基督徒努力的目標。
本書所列之教材可說是出自作者于力工牧師一生菁華結集而成。
靈命的領域就像基督的浩潮一樣，是無極無量、長闊高深、沒有終極的。
如何能將之編輯成冊、述諸文字，並成之為教材呢？

于牧師採循序漸進的課程方式，
每課均探討5-7個主題，幾乎在每位信徒身上所會遇見的問題，都有深入的探討與指引，
為華人著作中極為難見的造就材料，無論講台教導、小組研討、個人追求均極適合。

我們都希望在真理的知識上增加，
在生命、生活與事奉上更加豐富光釆，卻常常不知從何著手；
因為靈命的領域無極無終、長詧高深。

作者事主六十年，本書是其一生菁華之結集。

網民

網民

2010年將超過20億。

手機
2010年突破53億

第三代移動通信
2010年的9.4億。

ipv4:4.3B address
ipv6:
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正常TCP/IP協議下的網路傳輸埠 (Port)通常從0-1023埠作分配，一般HTTP網頁傳輸透過80埠，FTP傳輸則是透過21埠，至於電子郵件SMTP傳輸則是透過25埠。而近期根據Akamai網站調查顯示，在2010年第4季的時候已經有不少駭客入侵行為是透過提供Telnet傳輸的23埠進行攻擊，同時約有10%是於源自於行動網路。23埠通常用來作什麼？一般常見的便是遠端登入電腦連線操作或者是進行SSH資料傳輸 (勘誤：一般SSH常用埠號為22)，另一種常見用途便是提供BBS站台的資料傳輸。

根據Akamai網站的統計，大約有17%的攻擊是透過Telnet進行，而目前統計最多被攻擊的國家分別為埃及、秘魯以及土耳其。另外，雖然攻擊都是透過行動網路發動，但並未有相關證據顯示攻擊主要來源是透過行動裝置。而Akamai網站則是建議網管人員若沒有特別使用23埠需求的話，最好是將其予以關閉，避免被外來攻擊所入侵。

另外根據Akamai網站透露，雖然近期頻率已經沒有那樣高，但微軟旗下產品經常使用的445埠也是經常遭受攻擊的管道之一。而透過445埠攻擊的現象經常出現在巴西、德國、義大利、俄羅斯、台灣以及美國，至於中國地區則多以透過22埠的攻擊居多。

神学

神学所涉范围十分广阔，通常可以分为下列五大部份来加以研究：

神论 是有关神的本质及属性的研究，包括神的三位一体，神与世界的关系，神的命令、创造、与护理。
人论 是讲到人类的起源与本性，人的堕落，罪的性质与存在，亚当犯罪对他自己及其后代之影向。
救恩论 是论到神为了救赎人类所定的目标及计划，基督的位格与工作，基督救恩之应用，罪人重生、称义、成圣之过程，蒙恩之管道等。
教会论 包括教会的意义、性质、特性、组织与使命。
末世论 讲到人身体死后灵魂的状态，基督的再来、复活、最后的审判、世界的末日、天堂和地狱。
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认识神
1. 大自然﹝罗马书一20-21，林前二﹞
2. 人﹝创一17，诗一三九13-16﹞
3. 历史﹝阿摩司书九7，三7﹞
4. 神的话﹝创一3，十五1，以赛亚书四五23，五五11，来一1，彼得后书一21﹞
5. 道成肉身﹝约一14，18；十四6，9；十七3；太十一27；歌罗西书一15；二9；来一2-3；约壹一1-2﹞
6. 神的灵﹝民数记二四2，撒母耳记下廿三3，尼希米记九30，以西结书十一5，约珥书二28-29；约十四26，十五26，十六8-11，13-14，罗八，林前二﹞
启示
一般启示(使我们知神的存在
特殊启示(使我们知神的属性)

自然启示(大自然)
超自然启示(圣经与道成肉身的基督)

持续启示
完成启示

创造启示(使我们知神的荣耀
救赎启示(使我们知神的恩典)
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何谓启示



通常要了解一个人，都是透过观察和体验，例如：从外表的观察，我们可以知道对方有多高、多重、肤色、年龄，以及健康情况等。若能进一步与他相处一段时间，从相处中，多少会知道他的为人、个性、生活习惯等。但对他个人的思想、见解、过去的历史，将来的计划，可能仍是毫无所知；除非他自己主动谈论，我们才可能知道。这个道理也可以应用在对神的认识上。神是个灵，看不见也摸不着，无法凭自己的想像而揣摩。神是无限的，以人有限的头脑与智力实在不能了解。因此，除非神把自己显明给世人看，否则我们永远也无从认识他，因此神自动地把他自己显明给世人，这就叫做「启示」。



神启示的下列三个特点：

一、所有的启示都是从神而来的 神创造人类，为了要人类和他相交，以他为乐、荣耀他，但由于人类的堕落，神与人之间的关系和交通被罪隔断，人类对神的认识也模糊了。正如保罗所说：「他们虽然知道神，却不当神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式」（罗一21～23），神为了让失丧的人类认识他、归向他，所以主动地把自己启示给他们。因此，神是一切启示的来源。

二、所启示的内容就是神自己 从启示当中，不但可以认识到神的能力、智慧、与伟大，也可以感觉到他的慈爱、信实、与公义。藉着启示，神不但向世人显示他的性格，也晓谕他的真理与诫命，并他救赎人类的伟大计划。

三、所有启示的目的都是使人认识神，把人带到神面前，叫神得荣耀 虽然人是启示的接受者，但启示最终的目的却是叫神得荣耀。启示好比是一道照向世人的光，但却反射到神的身上，叫世人能够看到神的荣美，归向他、做他的儿女。

普通的启示

普通启示最重要的一点就是它的普遍性，约翰福音一9说：「那光是真光，照亮一切生在世界的人。」虽然这一节圣经是指着主耶稣说的，但用在神的普通启示上，也很适合。因为光的作用是叫人能够看见，启示也是如此。藉着启示我们才能看到神的存在及作为。而神的普通启示又是普遍地存在于宇宙万物之中，所有身心正常的人都会从其中察觉到神的存在。例如：北大的图书馆里有成千上万的书，阅览室的四壁都是书架，上面摆满了书，若是进到书库，更是不得了，触目所及都是书，满坑满谷，而每一本书的第一页，都盖了一个印有「北京大学图书馆」字样的印章，所以这些书都在为北大做见证。它说明了两件事情：（1）这世界上有一个学校叫做「北京大学」。（2）这些书是属于北大的。

同理，这个世界是神所造的，因此，这世界上的每一件事物都带着神的印记，证明它是神所造的，是属于神的，大如山川海洋，小至草木虫鱼，都反映出神的荣美与权能。甚至一片叶子，一根头发，若用显微镜去观察，便可发现其构造之精细复杂，绝不可能是凭空而来。一个人只要有眼能看，有耳能听，有头脑能够思想，便无法逃避神存在的事实。就如保罗所说：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿」（罗一20）。

除了自然界之外，神也藉着人类的历史、文化、风俗、习惯，来显示他的存在。圣经说，神使太阳照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。阳光、雨水、空气是人类生存的三要素，但是因为它们自然的存在，我们反而视为理所当然，神将这些恩惠赐给我们，是为了让世人寻求他、认识他。保罗对路司得人说：「我们传福音给你门，是叫你们离弃虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。他在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心欢喜」（徒十四15～17），在历史中，神凭着他自己的旨意叫一国倾覆、一国兴起，显明他是万国的主宰。又「从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得……」（徒十七26～27）。

普通启示是普遍性的，世上所有的人都会受到这种启示，这种启示也是间接性的，神透过大自然向人显示他自己。大自然就好像是一面镜子，神的启示就像光，当光照在镜子上时，自然反射回到神的身上。普通启示又可分为外在与内在的启示。

外在启示

外在的启示就是在人以外的启示，是从外面进入人的心中。自然界中到处可以看到神的作为，有时也能从历史中认识神的奇妙。诗篇十九篇说：「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。」一个人只要睁开眼睛，看到这个奇妙的宇宙，以及各种的自然现象，就不得不发出诗人所发出的颂扬。一个有思考力的人，不难从这奥妙的万象中，看到那位创造万物的主宰。一知半解的科学，或许会使人自高自大，当人越深入研究后发现，如果没有神，宇宙万象没有办法得到一个圆满，而前后一致的解释。许多医生研究人体的构造和生理，不得不承认造物的奇妙。其他的科学也是如此，除了自然界之外，神也藉着人类的历史显示他自己，从人类的犯罪与堕落，直到基督的降临，成就了救恩，都在历史的轨迹中看到神的救赎计划一步步地展开。这些都是神普通的启示，是世人有目共睹的。

内在启示

除了外在的启示外，还有内在的启示，即神在人的内心发出他的见证。神在每个人的心底，安置了一个属于他的地方，使人若不得到神，就无法完全的满足。另外，在每个人的内心，都有一种天然的依赖感，或许依赖的对象是父母、配偶、上司、同事，但最重要的就是依赖神。无论古今中外，人的心里都有一种需要神的感觉。譬如遇到痛苦悲伤时会呼天唤地：而面对落日晚霞，或遥望浩翰的海洋，俯视美丽的花卉时，则会禁不住对神发出赞叹。

普通启示的有限性

虽然神的普通启示是普遍、重要的，但它们仍有不足之处，必须要借助于神的特别启示，才能完满的达到预定的目的。

一、由于人类犯罪的关系，因此本来完美无暇的自然界，也受到咒诅，出现许多不完美的东西，如荆棘、沙漠、灾荒、地震、毒蛇、猛兽等。更重要的是罪影响人的本性，使人类耳朵发沉，眼睛昏昧，不但无法正确的接收、与解释自然界所发出的讯号，甚而歪曲，或排斥神藉着自然界所发出的启示，就如约翰所说：「光照在黑暗里，黑暗却不接受光」（约一5）。

二、虽然人藉着神的普通启示，可以得到「有神」的结论，但对于这位神的属性，普通启示就无法传达了。换句话说，从观察大自然的奇妙，人们可以确知有一位神，但却不知道是一位怎样的神，顶多是知道一位有智慧、有能力的神。但对于神的公义、信实、慈爱、怜悯等属性，以及他对人类的要求，普通启示却不能提供任何资料。

三、普通启示无法透露人类历史以及神所设的救赎计划，不能告诉我们人类如何犯罪、离开神。耶稣说：「我是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去」（约十四6），普通启示对这位人和神中间的惟一中保－－耶稣基督却是无比的沉默。至于一个罪人当如何认罪、悔改、接受耶稣做救主，罪得赦免、重生、称义、成圣、得荣耀，耶稣第二次降临、最后审判、新天新地等重要的教义，则超出神普通启示的范围之外了。

普通启示既然有这些不足，神便藉着超自然的方法，直接向世人显示他自己，这就是神的特别启示，普通启示好像是启蒙的师傅，或古时西方的僮仆，把小主人领到学堂，而特别启示就是学堂里授业的老师了。

回应
1．我要如何向别人解释神的启示。
2．请列述神启示的特点？
3．普通启示它为什么不能满足我们特殊的需求？有什么价值？
4．神使用了什么途径传达他的特殊启示？
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　　特别启示的对象

　　神的普通启示虽然极其普遍，但由于人犯罪的结果，自然界与人的理性都受到影响，以致不能正确地接受，与解释神藉着大自然向人类的启示。同时由于普通启示本身的限制，最多只能得到「有神」的结论，但对于这位神的属性与作为，以及他为世人所订的救赎计划却无法阐释清楚，不能使人得救。因此，需要神的特别启示，来弥补这些不足。

　　特别启示又叫超自然启示，就是神用特别的方法，或以超自然的方式，直接向我们显示他自己或他的旨意。譬如：在何烈山上，神在焚烧的荆棘中向摩西显现，叫他把以色列人从埃及带出来，因为神以超自然的方式直接向摩西显现说话，这就是特别启示了。普通启示是普遍性的，其对象包括所有的人类，特别启示却是选择性的，神只向那些他所拣选的人显现，并不是每个人都能在焚烧的荆棘中看到神。普通启示是间接的，神藉着自然界的万物，当作一面面的小镜子，反射出他的荣美与权能，叫人藉着受造之物看到造物的主，特别启示是直接的，神直接向人显现或说话，阐明他的心意。普通启示叫我们看到创造的神，特别启示则让人可以认识救赎的主。

　　虽然普通启示与特别启示的性质及功用备不相同，虽然在时间的次序上，普通启示在前，特别启示稍后，但在实际上，这两种启示是相辅相成，互相补充彼此之不足。普通启示可以证明特别启示的来源，特别启示却能解释普通启示的意义。

　　特别启示的来源

　　特别启示可以通过多种不同的方式，也可以发生于不同的时间与地点，但启示者是神本身，接受启示的是他所拣选的人，启示的目的乃是为了要成就他的救赎。希伯来书开宗明义就说：「神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们……」(来一1～2)。以下将藉着这节圣经，和大家研究一下神的特别启示。

　　这节圣经的第一个字就是「神」，这说出了特别启示的来源。其实无论普通或特别启示，都是从神那里发出来的；换句话说，在整个的救赎计划中，是神采取主动寻找人，用各样的方法叫人认识他，归向他。人就像耶稣在路加福音十五章里所讲的那个「浪子」，由于自私的动机，不愿受父亲的管束，为了争取「独立」和「自由」，脱离了慈父的怀抱，到处流浪，吃尽人间的苦头，神就好像那位慈爱的父亲，自从人类堕落，离开天家之后，便天天盼望浪子能够回头，不断地藉着自然界向人招手，并且差遣他的使者，向人显现，劝人归回天父的怀抱。

　　特别启示的时间

　　接着，这节经文提到「古时」，言及特别启示的时间，与后面的「末世」前后呼应，表明神的特别启示是从古时一直延续至今，就是者所说的「末世」。的确，亚当、夏娃犯罪之后，神就开始以特别启示宣告他的救赎计划(创三15)。其后，到列祖时代，神更多次向亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟显现，向他们启示救恩，在摩西时代，神更「面对面」跟摩西讲话，特别启示就更为明显与详细。到了列王时代，神兴起许多的先知，向人传达他的旨意与说话。新约时代，神更亲自「道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理」(约一14)，约翰为此做见证说：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见，亲眼看过，亲手摸过的」(约壹一1)。基督道成肉身，亲口将神的救恩向人类宣讲，神的特别启示可以说是到达了最高峰。

　　特别启示的媒介

　　最后要论及特别启示的媒介，在旧约时代，神的特别启示只临到少数的人，通过这些人，神晓谕广大的以色列会众，所以这些少数直接领受启示的人，就成了启示的媒介了。挪亚、亚伯拉罕、摩西、众先知，都是属于这一类的人。到了新约时代，神直接藉着他儿子，晓谕我们。因此普通启示的内容与方式是固定的，特别启示却是渐进的，越启示内容越详细，方式也越直接。至于为什么神不在一时之间，把他的启示完全赐给一个人，而要在不同的时候，分别赐给不同的人、因为人的领悟力有限，不能一下子承受全部启示，而且神的真理是超过时代的，因此没有一个时代的历史能够完全表明神的启示，所以神必须经过长时间的默示去启示人类。比如面对一个牙牙学语的婴儿，做父亲的无法告诉他，将来培养他上大学的一切计划。

　　特别启示的方式,神以何种方式向人启示他的救恩，归纳而言，可以分为下列两类：

　　一、外在与客观的启示 这种启示都有一种外在的形象，与客观的性质。意思是说，接受启示的人可以在他的身外看到一种可见的形象，或听到一种可闻的声音，甚至两者同时出现。其客观性是这种形象或声音会明白地告诉他要做什么，不需要他再去推测或解释。同时，接受这种启示者也往往不限于一个人，而是一群人，这一类的特别启示，有下列数种：

　　1．显现：在旧约时代，神常常向人显现，而显现时的环境也各有不同，他在火焰中向亚伯拉罕显现(创十五17)，在云柱中向摩西说话(出卅三9)。对约伯而言，耶和华在旋风中回答他的问题(伯卅八1)，而以利亚却听到神以「微小的声音」向他发言(王上十九12)。另外，圣经也常提到「耶和华的使者」向人显现(创十六13，卅一11，卅二28)，很多解经家相信，这使者并不是神所创造的天使，而是三位一体真神中的第二位，神的显现在耶稣基督道成肉身时达到最高峰。因为神本性的一切丰盛、都有形有体的居住在他里面(西二9)。

　　2．拈阄：神在旧约时也常用一些物质的工具，向人启示他的旨意。例如：以色列人常用拈阉的方法，来寻求神的心意，直到新约时代，犹太人仍然喜欢用这方法决定重大的事情(徒一26)。此外，祭司们也常用乌陵、土明来作寻求耶和华判断的工具(出廿八30)。

　　3．语言与文字：神有时也用可以听到的声音、或可以看到的文字向人启示他的旨意。例如：神呼召撒母耳时，就是用声音向他说话(撒上三4)。扫罗在大马色的路上，也听到耶稣的声音，不但他听到，连与他同行的人也都听到(徒九7)。巴比伦灭亡的前夕，神的指头在巴比伦王宫的粉墙上写字、预言巴比伦的亡国，伯沙撒王和他的一千个大臣都亲眼看见，吓得目瞪口呆(但五1)。更有名的例子就是神的十诫，是神亲手刻在两块石板上的(出卅一18)。

　　4．神迹：除了上面这些方式之外，神也常用神迹来向人启示他的救恩。神迹虽然会引起一种奥妙与惊奇的感觉，但它的目的并非仅仅使人感觉惊奇而已。所有的神迹都是为了彰显神某一方面的属性，并且与人类的救赎有密切的关系。最大的神迹就是基督耶稣道成肉身，住在我们中间，并他的死、复活、升天这一连串的救赎事实。

　　二、内在与主观的启示 这种启示不是从人的身外而来，也没有什么可见的形象或可听的声音，而是发生于人的内心，神的灵与人的灵直接交通。我们说它是主观的，因为这种启示只有接受启示的人察觉得到，而且通常是单独的。这一类的启示包括梦、异象、与灵感(或作默示)。

　　1．梦：在旧约里有许多做梦的人，最有名的要算约瑟和尼布甲尼撒了。神藉着梦向人启示他自己和他要做的事(民十二6；申十三1～6：撒上廿八6)。

　　2．异象：与梦有密切关系的就是异象。做梦只有在人睡着的时候才会发生，然而见异象却不一定要睡觉。异象和神的显现都是在人清醒的时候发生的，不同的是，神的显现用肉体的眼睛就能看到，而异象却要用心灵的眼睛去看。旧约里的先知差不多每个人都是先看到异象，才开始说预言(赛六1)，新约里的使徒也有好多人见到过异象，如彼得、保罗、约翰。新约最后一卷书－－启示录，整卷书都是约翰所见的异象。

　　3．灵感：灵感就是圣灵的感动，中文圣经把它译成「默示」，就是圣灵不声不响地把他的启示放在人的心中。圣灵把一个思想放在人心里，这些人忠实地把它写出来，就成了我们今日的圣经。所以圣经和神的特别启示有密切的关系。

　　特别启示的内容

　　神特别启示的内容，就是人类的救赎计划。包括救赎的应许、神与人所立的约、救赎的历史、救赎的完成、圣灵的工作、救恩的应用、天国的实现等。最重要的启示就是施洗约翰所说的，耶稣是神的羔羊，除去世人罪孽的(约一29)。神将真理启示给人时，并不是一下子就将所有的真理都讲得一清二楚的，乃是随着时间的进行，从简单到详细逐渐增加与发展，在神启示的这段过程中，神是有计划的，按着人的程度很有次序的把真理说明，这就叫做「渐进的启示」。当神把他的启示给人的时候，是按照他启示的步骤，先从多方面给人看见救赎的原则、模型、画像，然后给人看见救赎的「实体」，再为人解明「实体」的意义和应用，最后才显明他救赎计划的完备终结。以「神的羔羊」这一真理为例，仅知此羔羊皮的作用是遮盖羞耻(创三21)；羔羊做祭物是为讨神喜悦的(创四4)；另外燔祭的羔羊有代替的作用(创廿二7～8、13)；而逾越节的羊羔是使人免死的(出十二1～6)；另一处经文则看到神的羊羔被人格化了(赛五十三7)。从上列的经文很清楚羊羔并不只是指羊，可能是指人，而他能担当世人的罪；在施洗约翰的宣告中，才显明原来耶稣就是神的羔羊(约一29)。

　　同样神有关救赎的特别启示开始时也很简单(创三15)，侵来就越来越清楚，到耶稣降生、赐下圣灵、圣经写成之后，神的特别启示就全部完成了。

回应
1．新旧约的启示媒介有无不同？
2．特别启示为什么要采渐进的方式？
3．神采用了什么途径传达他的特别启示？
4．今天教会中有重大的事情要决定，有人建议用拈阄的方式，你的看法如何？
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創造
一．主旨和大綱 : 這段經文的分段是 ：
v1 ：
v2 ：

二．解釋：
1. 「起初」與約
2. 1:1的「太初」同義，它所指的是什麼時間？ 「上帝」一名
(Elohim)在這章出現了三十五次，正是創世記第一至第二章四節的節數。試想想，聖經首先將上帝這名字連於創造的史實有何用意呢？

3. 希伯來人喜用對比代表全部，故此，這裏的「天地」代表什麼？(參詩89:11)

4. 第二節由神所創造的「宇宙」收窄到人所住的「地球」，描寫這地是空虛混沌。

* 空虛
* (tohu)這字是什麼意思？參賽45:18「上帝創造堅定大地，並非使地荒涼(tohu)，是要給人居住。」 淵面
* (thom)又是什麼意思？參詩104:6「你用深水(thom)遮蓋地面，猶如衣裳。」 試想像當時地球的情況是怎樣的 ：____________________________________

5. 「神的靈運行(rhp)在水面上」其中「運行」一字與申32:11中的「搧展」乃同一個字。將神創造世界和祂怎樣帶領與保護以色列民連在一起，反映出神怎樣關懷和愛護祂所創造的一切？

三．新舊約的引用馀q羅4:17和來11:3中，可見神的創造對我們有何意義？

四。應用 :
1. 神創造這個世界一切所有的，可見，人類多麼先進的「發明」只是「發現」神的創造罷了。想想神的智慧有多深！
2. 今天人類怎樣破壞神的創造，使它回到不能居住的狀況？

神創造之始 (創1:1-2) - 答案篇

一．主旨和大綱哚o段經文的分段是 ：
v1 ：神創造的第一步 v2 ：神創造的第二步

二．解釋：
1. 「起初」與約1:1的「太初」同義，它所指的是什麼時間？
答 : 指歷史時間的開始。在這以前，除神以外，什麼也不存在，連時間也未曾有。

2. 「上帝」一名(Elohim)在這章出現了三十五次，正是創世記第一至第二章四節的節數。試想想，聖經首先將上帝這名字連於創造的史實有何用意呢？
答 :
* 表明神是全人類的創造者，而非只是希伯來人的主。
* 神是造物主，我們只是被造的，神是超越的，是與人不同等的，祂配受我們一切的敬拜。
* 只有這位創造主才是真神，其他一切也只是受造物和偶像。

3. 希伯來人喜用對比代表全部，故此，這裏的天地代表什麼？(參詩89:11)
答 :指宇宙，包括地球和其他星球，日月星辰等天體。

4. 第二節由神所創造的宇宙收窄到人所住的地球，描寫這地是空虛混沌。
* 空虛(tohu)這字是什麼意思？答 ：可見空虛(tohu)是與「有人居住」相對，指荒蕪沒有人住的不毛之地。
* 淵面(thom)是什麼意思？答 :指深淵，包圍地球的大水，看來是一片汪洋。
* 試想像當時地球的情況是怎樣的。答 :地球是荒涼，空無一物，沒有人能居住其中，且是被水淹蓋，漆黑一片。這景象彷似潛入了很深的漆黑空洞的海底裏。

5. 神的靈「運行」(rhp)在水面上，其中的「運行」與申32:11中的「搧展」乃同一個字。將神創造世界和祂怎樣帶領與保護以色列民連在一起，反映出神怎樣關懷和愛護祂所創造的一切？答 ：在申命記中，這詞描寫母鷹展翅柔和地在小鷹之上飛翔，執行教導和保護，表達了老鷹對小鷹的關懷和細心。這字用在神的創造上，可見神對這世界的保護和細心的看顧。

三．新舊約的引用：羅4:17和來 11:3中，可見神的創造對我們有何意義？
答 : 我們所信的是一位從無變為有的全能者，故此，在神沒有難成的事情。因著這份信心，我們便不怕遇到任何困難，深信一切在神的掌管和保守中發生。

4. 應用 :
1. 神創造這個世界一切所有的，可見，人類多麼先進的「發明」只是「發現」神的創造罷了。想想神的智慧有多深！可參看這網頁: http://www.oc.org/big5_txt/oc4442.htm

2. 今天人類怎樣破壞神的創造，使它回到不能居住的狀況？
答 :
* 水質污染駈礂畯怐瑭T便、工廠排出的污水、耕作用的農藥或洗車的清潔劑，沒有適當處理便排出到大海，影響水質。
* 噪音污染骶鴾H類有重大的害處，噪音可以使人類的聽覺受損，影響腦部神經，食慾、神經緊張、暴躁、精神不集中 、血壓增高、心跳加速、聽覺不靈
* 空氣污染?小童、老人家及患有心肺功能毛病的人，最容易受到周圍的空氣污染所影響。在過去幾年 ，香港的能見度越來越低，其中一個原因是陽光被空氣中的微粒和二氧化氮所散射和吸收。而且，如果我們長期吸入過量含污染物的空氣，我們會感到不適並對健康造成長期不良的影響。 而我們最常受到以下空氣污染主要來源影響： 車輛和工業排放的廢氣
* 土地污染韲Y是由中量的廢物堆積而成的一種污染，當廢物堆積在一起時，可能會發出惡臭味，而且亦會滋生蚊蟲，從而影響附近的生態環境。廢物的主要來源有：1. 住宅的廢物 2. 工業的廢物
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地區辦事處三個責任：
首先是籌款—負責每年約60萬美金的中國事工費用。
然而，這一年在奉獻的收入上有大約數百萬台幣的赤字，使得中國事工的費用相當困難。
第二項責任是招募宣教士，新機構的異象為中國宣教與普世宣教。
第三項責任是關懷宣教士，作宣教士與母會及支持者之橋樑。

杯子里倒满了水，牧师尝了一尝，才发现是酒的。

这样的神迹在今天二十世纪，也一样地发生过的。
那“灵风吹来Like a Mighty Wind”的著者
梅塔利MEL TARI ，是印尼帝汶岛的布道家。


在印尼是不产葡萄的，他们在圣餐的时候，都是先在杯子里倒满了水，祷告主求他变成酒。祷告完了还是水，就凭信心，那去给牧师。在中途，水变成了紫色，但是尝尝还是没有酒味。他们还是凭信心拿过去。到了牧师那里，牧师尝了一尝，才发现是酒的。这样地已经做了许多年了，从来就没有失误过。

主耶稣行这样的神迹的灵意是：
（1）神的生命进入人的里面，神的生命，来代替人的生命。旧的生命乃是暂时的，会死的，就如昙花一现。总有“酒没有了”的一天。那新的生命就是永生，永远不死的。信的人信了耶稣，将来都要复活，复活后永远不死。
（2）水原是淡而无味的，变成了酒就有美味。我们的人生原本是虚空的，淡而无味。有了耶稣之后，生活上便充满了喜乐。
（3）好酒是多年才酿成的，价钱很贵。水乃是不要钱的，要喝多少有多少，无穷地供应。得着耶稣的救恩，乃是白白得来的。喝过酒的人，会一时喜乐，忘去他的愁苦。但是酒性一过，愁苦还会再来。不得不再喝，直到烂醉为止。信了耶稣之后，有圣灵充满，永远都是喜乐的。
（4）酒是经过发酵的，酵是代表罪，耶稣用那有水所变成的酒，里面没有酵的成份，有酒的好处却没有酒的怀处。能使人有永久的喜乐，但不是麻醉人，而是从圣灵来的平安，和喜乐。主耶稣绝不会赐给人那会使人沉醉和放荡的酒的。

赤身露體

神造人任何地方全都是好的，為什麼有一處地方是羞的呢？
是因為人犯了罪，他不再是那神形像的人，而變成了魔鬼形像的人。
所有的動物，雖然也都是赤身露體的。
但是獸有它們美麗的皮和毛，鳥類有它們美麗的羽毛，魚類有它們美麗的鱗。
獨有人類赤身露體是光溜溜的，奇醜無比，這是他們犯罪的結果。

HK univ.

HKBU: Hong Kong Baptist University 香港浸會大學
CityU: City University of Hong Kong 香港城市大學
CUHK: The Chinese University of Hong Kong 香港中文大學
HKU: The University of Hong Kong 香港大學
HKIEd: The Hong Kong Institute of Education 香港教育學院
LU: Lingnan University 嶺南大學
PolyU: The Hong Kong Polytechnic University 香港理工大學
HKUST: The Hong Kong University of Science and Technology 香港科技大學

基督徒的禁戒

在聖經新約兩處經文論到基督徒的禁戒（徒15：20；29）。

就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫。

這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了。

有兩條是關於食物禁戒的問題。
不可吃勒死的牲畜和血，今日醫學證明血里有很多病毒，對人身體十分有害。
而勒死的牲畜血放不出來都在身體內，所以不可吃勒死的牲畜。
宰殺的牲畜是可以吃的。
有的基督徒看到舊約聖經里規定很多東西都不可吃，那些食物禁戒已是舊約的規定了，
有些還是針對當時以色列民族特有的規定。

今天在新約里的人，只要不吃勒死的牲畜和血並祭偶像的食物，就可以了。
現在市面上有很多種牲畜的血製品出售，基督徒是當禁止食用的。

send international: need 119位傳道人from台 1線 和19線建立60個 教會

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#1:Purple
#19 Blue
國際差傳：持續深入客庄宣教

辦公室位於台中的國際差傳協會，2008年主要的負擔是向客家人傳福音。
國際差傳協會代理會長何馬可牧師表示，向客家人傳福音一向就是差會的負擔，
過去在中壢市、 新豐鄉和大埔鄉都有派駐宣教士，
但近年來因為人力短少，雖然不少客家地區的教會都有邀請差會一同配搭，但就是缺乏宣教的人力。
因此，他希望今年能有充足的 人力和客家地區的教會一同配搭。

另外，國際差傳協會也推動在台外勞和外配的福音事工，
目前已在推動的有越南新娘、菲律賓外勞與泰國外勞的福音工作。
差會現今則計劃尋找合適的傳道人和教會來牧養他們。
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西元2010年4月16日乎召119位禾場工人投入國際差傳協會的事工。

異象: 福音從臺灣最傳統的人口中心的 60 個燈塔教會照射出去發光並為整個社會帶來醫治。

臺灣大部分的人口集中在西邊沿海從桃園到台南的60 個鄉村城鎮。 幾乎所有的城鎮都由兩個舊路線台1線 和台19線所連接。 儘管台灣已有現代化的鐵路、 高速公路和幹道，福音在145 年以來已達到臺灣最大的 15 個城鎮，但沿著這兩條路仍有幾十個小社區是幾乎完全未聽聞到福音的區域。 此地帶的平均人口是 40,000 人，大部分的城鎮基督徒比例少於百分之一。 很多都只有兩個或三個的教堂。 這些地方的居民是福音最難接觸到的。 他們包括絕大部分的工廠工人和臺灣農業相關產業的農民。
國際差傳協會有一個五年的目標就是在2010年 至 2015年間要在這60個城鎮中的三個地方建立新的教會。 我們認為這個目標僅僅是另一個大的異象 — 在 2029年以前福音能觸擊到所有 60 區域 — 的開始。 我們相信這些區域強健的教會，與大城市的大型教會和神學院合作，將能夠有效地繼續完成臺灣福音遍傳的事工。 如果宣教士可以在20個地區建立模範教會，我們應該能夠開始撤回外籍宣教士人數並將接力棒傳遞給我們台灣弟兄姐妹。 您願意為著你能做什麼以得著這些地區來禱告嗎？
從大甲到新港的西部沿海區域是每年朝聖的媽祖女神的地帶。 每年在農曆的第三個月的第廿三日有一個八天的媽祖偶像遶境進香活動，這是臺灣最大的宗教節慶。 遶境進香進入這些區域正被養魚場嚴重的破壞，特別是在雲林、 嘉義兩縣以及彰化縣。 這些土地正在下陷，沿海農民未來的前途渺茫。似乎是當他們越崇拜媽祖， 他們的處境就變得更為嚴重。 這些區域為臺灣最窮和最多沒受過教育的人口，總括在一起約有 700 萬人口。 政府一直以來沒有為此土地復墾提出解決方案。直到最近，有一位臺北教會的弟兄，得著神給了他的一個異象，如何恢復這些下陷的土地。 他與政府分享這項計畫，政府已決定嘗試這個提案。 這個專案將從其中嘉義海岸的東石鄉，一個受影響最嚴重的土地開始實施。 如果這次能成功的話，他們將嘗試其他區域。 政府已提出此項10 年計畫， 並編列175 億元的預算。

我們禱告這塊土地將會被收復！

更重要的是我們祈求臺灣人會看到真神提供了一個計畫，要透過對耶穌基督的信仰得著新生命。 我們祈求上帝這 119位傳道人與同工一起合作，從台 1線 和台19線的沿路建立60個 教會。 您願意幫助我們嗎？

Mission Korea

公元前2333年。
韩国历史上的传奇人物檀君，是天神之子与一位以熊为图腾的部落的女子所生。
檀君建立了韩国第一个王国。史学家将韩国的这段早期历史阶段称为“古朝鲜”时代。
　　
古代韩国最初以组成小城邦的氏族社会为特征，
各小城邦又逐渐合并成政治结构复杂的部落联盟，并最终形成了王国。
在这些部落联盟中，位于鸭绿江中游的
高句丽（公元前37-公元668）最先建国。

1392年废黜国王.改国号为朝鲜.
取"朝日鲜明"之意.定都汉城.

李氏朝鲜第２６代王朝鲜高宗三十四年（１８９７）８月１６日，
高宗李熙宣布脱离中国清朝独立，改国号为“大韩帝国”。

西缅

西缅子孙的地业是从
犹大子孙的业分中得来的，
是住在犹大地境内（书19:1~9）。

但堕落了，与神的仇敌成为一，成了蛇，
并给神的子民带进绊脚石，
在历代志上和启示录里就删去了他的名。

中國留美學生數

2008-2009

美學生:98,235

訪問學者:26,645

100岁老鹰

阿尔卑斯山上有一种老鹰，可以活到100岁或100岁以上。
可当它到60岁的时候，它就开始慢慢地老化，
也没有年轻老鹰的兴致，狂啸一下就冲上云霄，在暴风雨或太阳中翱翔。
于是它一动也不想动，就这样静静地趴伏着好几个礼拜。

有一天，他突然醒悟过来，就开始用它的“喙”，一直啄岩石，
把多出来的喙磨掉。还有翅膀，尾巴也一起加入进来，用力地在岩石上磨啊磨，
直到一些老化的羽毛掉下来，在岩石上留下了它的斑斑血迹，痛不痛？很痛。
可它有一个醒悟，它不应该就这样老死，它里面有一个生命力促使它开始这样做，
一直磨到喙只有一点点了，老化的羽毛也磨掉了，像年轻的鹰一样，
等暴风雨来临时，狂啸一阵，就冲进黑云，奔向太阳，又可以活五六十年了。

耶稣基督传道

耶稣基督很乐意来教导我们。

祂为什么成为一个传道人呢？

除非是要教导人属天的奥秘。

"耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，
传天国的福音，医治百姓各样的病症"（太四23）。

感謝人跟謝主的差別

> 有兩個乞丐，每天同時經過一戶富貴人家。

> 這家的主人，每天丟銅板給他們，比較高大的那位乞丐總是大聲喊著：

> 「多謝主人！你真是仁心大愛，做好事，願你長命百歲，永遠健康！」

> 但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是輕輕地說：「感謝上主的恩典。」
> 這家的主人每天都丟銅板到窗外，而每天也同時飄來兩種感謝的聲音，
> 一個感謝他，另一個感謝主。
> 人起先不覺如何？漸漸地開始有一點不舒服，那種不舒服的感覺一直累積，
> 直到有一天，他想：「奇怪！是我給他錢，他不謝我，卻去謝主，
> 我要給他一點教訓，讓他明白他應該謝的是我。」
> 主人到麵包店，叫師傅烤了兩條大小一樣的吐司，
> 將一條挖空塞了珍貴的珠寶，然後再把它封起來，
> 兩條麵包看起來完全一樣。
> 乞丐來的時候，他把那個普通的麵包交給瘦小的、只會感謝主的乞丐，
> 而把那條藏著金銀珠寶的麵包，交給高大、每天謝他的乞丐，
> 主人心想：「讓你知道，謝我跟謝主的差別在哪裡！」
> 那個高大的乞丐拿到麵包，覺得好重，
> 心想：「這麵包一定沒有發好，鐵定不好吃。」
> 他一向喜歡佔便宜，所以對矮小的乞丐說：「我這條吐司麵包跟你換好嗎？」
> 他沒說理由，瘦小個乞丐也沒有問，
> 心裡想著：「這應該也是主的安排！」就跟他換了；
> 第二天，那個瘦瘦小小的乞丐，就再也沒有來乞討了，
> 他決定回去看望他的爸爸媽媽，準備過另一種新生活，他好感謝主！
> 主人看到高大的乞丐又來乞討，就問：「你的吐司麵包吃完了嗎？」
> 胖胖高大的乞丐回答：「吃了啊！」
> 「啊！裡面的金銀珠寶呢？」主人問。
> 「金銀珠寶？」乞丐這下才明白，吐司麵包的沉重是因為裡面包著珍寶，
> 他說：「我以為是發酵不好，所以把它跟我朋友的交換了。」
> 主人終於明白，感謝主跟感謝他的差別在哪裡了，
> 感謝他只是想貪求更好，而感謝主卻是怡然自得的無所貪念啊！
> 這是一篇很好的文章，不論你是否基督徒，都值得看一看！
> 我們認為是負面的事，神 卻有正面的回應。
> 你會說：「這是不可能的。」
> 神卻說：「凡事都能。」（路 18:27）
> 你說：「我太累了。」
> 神說：「我給你安息。」（太 11:28! ）
> 你說：「沒有人真正關心我。」
> 神說：「我愛你。」（約 3:16; 約13:34）
> 你說：「我支持不住了。」
> 神說：「我的恩典夠你用。」(林後12:9; 詩 91:15）
> 你說：「有很多事情，我不能解決。」
> 神說：「我必指引你的路。」(箴 3:5-6）
> 你說：「我不能作這事。」
> 神說：「你凡事都能作。」（腓 4:13）
> 你說：「我不能。」
> 神說：「我能夠。」（林後 9:8）
> 你說：「我不能原諒自己。」
> 神說：「我寬恕你。」（約壹1:9;< /B>羅8:1）
> 你說：「我應付不來。」
> 神說：「我會供應你的所需。」（腓4:9
> 你說：「我很害怕。」
> 神說：「我賜給你的，不是一個膽怯的心。」(提後 1:7）
> 你說：「我經常憂慮和沮喪。」
> 神說：「將一切的憂慮卸給我。」(彼前5:7）
> 你說：「我的信心不夠。」
> 神說：「我所分給各人的信心，是我量度過的。」（羅12:3）
> 你說：「我不夠聰明。」
> 神說：「我給你智慧。」（林前1:30）
> 你說：「我覺得很孤單。」
> 神說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來13:5）

> 今天正有人需要它！這值得看一看！
> 我們認為是負面的事，神 卻有正面的回應。

合一的神秘:凡分裂基督教会的，不能得着基督的衣服。

这合一的神秘，这联络不分一致的结合，是由福音书所载主耶稣基督的里衣所表明。
它是毫不被分开，也不被割裂的，倒是由那些本应披戴基督却为
祂的里衣拈阄的人完整地接受，并且不分裂地保有。
圣经说：“这件里衣，原来没有缝儿，是上下一片织成的。
他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄。看谁得着”（约 19：23，24）。
那件里衣含有由上降下，即由天上和父降下的合一。
它是决不可被领受者和保有者撕开的，倒是要完整地得着的。
凡分裂基督教会的，不能得着基督的衣服。
反之，当所罗门死的时候，他的王国与人民被分开。
先知亚希雅在田野遇见耶罗波安王，将他的衣服撕成12片，说：“你可以拿10片。
主以色列的神如此说，我必将国从所罗门手里夺回，将10个支派赐给你。
我因仆人大卫，和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，
仍给所罗门留二个支派”（王上 11：31，32）。
既然以色列12支派要被分裂，先知亚希雅就撕开他的衣服。
然而因为基督的百姓不能被撕开，所以祂那上下一片织成的里衣，有被得着的人所分开；
它的不分，合一，和相联表明我们披戴基督的人联合一致。
祂藉着祂衣服的神秘和象征，表明了教会的合一。

一般猶太人有五件衣飾：內袍、外袍、腰帶、鞋及包頭布。
四個羅馬兵丁分剩耶穌的內袍，遂拈鬮來決定誰可得之。
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馬可記敘了三件事情，象徵耶穌為我們放下一切，成為貧窮：
(1)耶穌不肯飲沒藥調和的酒，
(2)兵丁將耶穌釘在十架上，
(3)兵丁分耶穌的衣服。

闽南话

闽南话
是汉语七大方言中
语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言。

阿萊西亞

化外蠻族，「阿萊西亞」典出公元前52年，
凱撒率兵自羅馬遠征在今天的法國抵抗羅馬帝國統治的高盧人，
八萬高盧人在阿萊西亞深溝高壘，抵擋凱撒的五萬人，
從9月中旬撐持至10月2日投降，法國從此成為羅馬帝國一省。
這是凱撒畢生武功的顛峰，他一生仕途扶搖直上之始，
也是軍事史和兵法史上的圍城攻防戰範例。

諸聖節 (All Saints Day)追思已亡節(All Souls Day)

十一月一日，諸聖節 (All Saints Day)。
起源於BC835年，教宗額我略3世Gregory III, 731-741
固定在11月1日為諸聖膽禮，
普世教會在此日紀念諸聖，是教宗額我略四世（Gregory IV, 827-844）
以紀念天國的諸位聖人聖女。

教會為表揚信徒忠於上主的典範，善度在世的一生，而冊封他們為聖人，
好使其他信徒能效法他們的榜樣，作為遵循的目標。
在這一天，信徒應當感謝和讚美上主，因為衪賞賜天國永生的真福，
我們亦祈求天國諸聖代我們轉禱，好使上主能接納我們的禱告。
另外，教會將翌日定為追思已亡節 (All Souls Day)，為已亡的靈魂祈禱，希望他們早登天國。

萬聖節與諸聖節又有何關係？只是相差一天這麼簡單嗎？
可是一個滿是牛鬼蛇神，邪氣得很；
另一個剛剛相反，正大光明。
那麼要查一查字典，看一看萬聖節 (Halloween) 一字的意思。
這是解作 All Hallows Eve，而 Hallows 是指聖人。
所以萬聖節是諸聖節前夕的意思。

現代人的萬聖節則與此神聖慶典毫無關係,
而是由歐洲凱爾特人在BC500年帶入愛爾蘭的「死節」與「鬼節」演變過來的.」
諸聖節是天主教移風易俗, 把凱爾特人的鬼節變成紀念殉道聖人的節日.
可以說, 先有萬聖節, 再有諸聖節.

萬聖節原本是用來"嚇鬼"的, 現在已給西方人變成消費狂歡、大搞派對的節日.
對於鬼神, 這種"坦然"和"幽默", 在中國還是少見的.
中國的鬼節, 一向都沒有那麼"好玩", 鬼神、妖怪在中國文化裏都是教人震懾、敬畏的.

談到死亡, 我想起中國人說"未知死, 焉知生". 西方人呢?
近年熱賣的一本書Tuesdays with Morris, 其中有一句,
就是When you learn how to die, you learn how to live.
記得以前學校有一個叫"墓誌詺"的遊戲, 玩法是由學生替自己將來的墓碑擬撰碑文,
藉以反思人生. 碑文一般都交代死者是誰和總結死者的一生.
學生在年青的時候, 想想自己的碑文, 想想死亡與人生, 可趁青春訂立人生目標.

不過, 我未嚐過死亡的滋味, 而死亡對我來說又看似遙遠, 所以總覺得這個遊戲"有難度".
那麼, 我如何"知死而知生"呢? 其實, "知死", 可以是參照別人的死,
意思是看聖人、偉人的傳記, 參考別人的人生, 參照別人的人生目標.

講到人生目標, 我聽過一位基督徒說, 他那份賺錢糊口的"正職"其實只是一份兼職,
至於真正的"正職", 他還在尋找, 因為正職該是很有意義的工作, 要窮一生的精力去追求.
大家別以為他遊手好閒, 雖然他嘴裏說沒有正職, 但卻是個非常虔誠和熱心的基督徒,
他的人生相信有一半是用來事奉教會的. 這種關於正職、兼職的說法, 我覺得很有意思.

不過, 千萬別誤會我是這種熱心事奉的教友. 也許是在為自己找借口,
我總認為, 花多少時間事奉主, 花多少時間應付生活所需, 各人的處境不同,
大家的選擇也就自然不一樣. 總之, 聽到甚麼召叫, 就回應甚麼嘍! ^_^

諸聖節將至,
假若在狂歡之餘, 能趁機想想死亡, 想想人生,找個學習對象, 也是好的.

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諸聖節11月1日（Feast of All Saints）

早期，基督徒習慣在殉道者致命的地方，舉行隆重的追思紀念；
到了第四世紀時，彼此鄰近的教區開始交替地慶祝這些慶節，並將聖髑分開轉送到各地；
同時，也開始加入一些共同的節慶，就如同史載
聖巴西略（St. Basil of Caesarea）邀請
龐多省（the province of Pontus）的主教共同慶祝一樣。

一般來說，同一批殉道者是在同一天致命的，因此同時紀念是很自然的事。
但是，到了羅馬刁克仙皇帝（Diocletian）的時代，大舉屠殺和逮捕基督徒的結果，
使得殉道者的人數急劇加增，於是原先單日紀念一批殉道者的作法便已不敷使用；
況且，教會也認為每位殉道者應都享有適當的敬禮，
因此便為所有殉道者指定了一個共同的節日予以紀念。
歷史文獻中，最早如此紀念的是安提約（Antioch）的教會，
他們當時選在聖神降臨後的第一主日舉行；
同時，我們也能在敘利亞的聖厄法廉（St. Ephrem the Syrian ,373）與
聖金口若望（St. John Chrysostom, 407）所留下的74th篇講道稿中看到相同的描述。
最初，這慶日只紀念所有的殉道者與洗者若翰；
稍後，列品程序建立後，其他聖人才一一逐漸加入。

早在AD411年時，迦采東的教會年曆（Chaldean Calendar）就有這類特別的紀念了，
名為「Commemoratio Confessorum」，時間是在復活節後的1st星期五；
稍後，到了第七世紀的初期，由於聖人的遺塚，在掠奪者的搜刮下，早被破壞殆盡。
於是，教宗邦尼法斯四世（Pope Boniface IV）便以28輛的馬車，收集聖人們的骨骸，
將其重葬在羅馬人奉獻給眾神的「諸神殿」（Pantheon）之下；
並在610年的五月13日，將此「諸神殿」（Pantheon）奉獻給童貞聖母與所有殉道聖者，
並且規定每年都應如此紀念。

按可敬者伯達（Venerable Bede）的描述，
當時教宗的想法就是：「原先人們在該處所崇敬的是魔鬼而非諸神；
但以後，人們要在此處紀念這些殉道的諸聖了。」（On the Calculation of Time）

最後，固定在11月1日舉行的是教宗額我略三世（Gregory III, 731-741），
他首先在聖伯多祿大殿裡，將一座小堂奉獻給諸聖，把紀念日期固定在每年的11月1日。
至於普世教會在此日紀念諸聖，則是
教宗額我略四世（Gregory IV, 827-844）在位時達成的，
因為是他將這原本屬於地方性的慶祝，推廣至整個教會裡慶祝的。

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追思已亡（Feast of All Souls）：11月2日

教會很早便開始鼓勵教友為亡者祈禱了，且還將其視為是一種基督徒的愛德行動。
聖奧斯定就曾說過：「若我們不曾關懷亡者，我們為他們的祈禱，就不會成為習慣。」

然而，由於民間有許多關於亡者的迷信，以至於中世紀之前，從未有過紀念亡者的隆重禮儀。
直至中世紀的初期，隱修會開始每年固定地為已亡的會士祈禱時，對亡者的紀念才開始興起。

十一世紀的中葉，法國克隆尼修會（Cluny）的隱院院長聖奧迪羅（St. Odilo）明令：
所有克隆尼修會的隱士，應在每年的11月2日，也就是「諸聖節」的次日，
為亡者奉獻特別的祈禱以及詠唱日課。
最後，追思已亡的習俗，便從克隆尼修會傳遍至整個羅馬教會。

這個慶節的神學基礎便是對於「人性脆弱」的認知；
因為甚少人能在此世達至成全的境界，因此，與其帶著罪惡面見天主，
不如在面見上主前，能有個階段全然地淨化，這顯然是必要的。
為此，特利騰大公會議（The Council of Trent）宣稱：
這種淨化的階段是必要的，且生者為亡者的祈禱也能加速這種煉淨的過程。
The council eventually met during 3 separate periods
(1545-47, 1551-52, 1562-63) under the leadership of
3 different popes (Paul III, Julius III, Pius IV).
All of its decrees were formally confirmed by Pope Pius IV in 1564.

後期，更加信仰方面的本質，就在節日的慶祝中被突顯了出來，
這在各地慶祝的方式中可見一般。
例如：公開的遊行、在亡者的墓前弔謁、在墓碑前擺設花與蠟燭等等。
這種紀念與慶祝，在墨西哥更是盛大。
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Ninety-Five Theses in 1517
95
Martin Luthor

佈道會

近年的佈道會，較傾向詩歌分享或感性訴求，可以得著需要心靈安慰的人。


但是針對理性思考或是科學理論的人，很難在感性聚會中觸摸到他們。

今天很多人認為科學才是最可靠的，只要科學無法證實的事情，就不能相信，
認為科學和基督信仰對立，是因為有科學萬能的觀點，
聖經中很多神蹟在理性中通不過，但科學只能研究物理，無法研究所有的事情，
科學家無法研究有沒有神，而看不見神不代表沒有，而是因為人的認知能力有限，
很多事情只是某部份科學家的結論而已。

如何吃得又少又满足

八个小窍门将会告诉您如何吃得又少又满足!

　　1)吃鸡蛋当早餐。
调查发现每天早上吃两个鸡蛋，那么一整天都不会消耗您身体其他热量了。把蛋黄和蛋白搅混，加上四分之一杯的红豆和番茄酱，搅匀后，这个低热量的满腹感食物就完成了。

　　2)在吃午餐或晚餐之前先吃蔬菜。
蔬菜富含水分，因而只会增加重量但并不增加热量。而且，吃蔬菜需要更长时间的咀嚼，令您的大脑感觉您已经吃了很长时间了，因而感觉饱了。
　　3)善用视觉效果。要使用小碟子、小碗和小高跟玻璃杯。把你的餐具全部换成小一号的，这样您不仅能控制食量，还感到吃得满足。

　　4)严格遵守用餐时间。
如果您在工作日里都有固定的早餐和午餐时间，那么请保证，在周六、日您也在相同的时间段食用早餐和午餐。切记!在周六、日不吃早餐或午餐或者延迟用餐时间，只会增加您的饥饿感，使您在不知不觉中吃了过量的食物。

　5)先喝汤。
要饮用蔬菜汤，不要饮用油腻的汤。蔬菜中的纤维素完全渗透在汤中，饮用后，纤维素能占据您胃部的大量位置从而使您有腹饱感。

　　6)注重蛋白质的吸收。
先吃海鲜和瘦牛肉片，然后食用鸡肉，拒绝吃米饭和面食。米饭和面食含较高的热量，而热量消耗快，只有蛋白质才真正能为您提供持久能量。

　7)控制喝酒。
强迫自己必须在上菜后才点酒精类饮品。这样您就能轻松减少热量的摄入。您可以通过在餐前或用餐过程中饮用少量的水、苏打水或不含酒精的饮料，来减少餐后喝酒的量。

　　8)沉醉甜点!
没错!您绝对没有看错!但是必须得有一点小窍门：您必须跟您的同席进餐者分享，其次就是，您必须控制食量，保证每次只能吃几口，绝对不能贪吃!知道吗?小口小口地吃甜点能使您获得大大的满足感!

學習能力和記憶力

美國伊利諾大學一項研究顯示，
芹菜和胡椒有豐富的天然類黃酮物質木犀草素（luteolin），
有助抑制腦部發炎造成的老年記憶喪失。

伊利諾大學以老鼠進行實驗，讓2歲大的老年鼠連續4星期食用大量木犀草素，
發現牠們在學習能力和記憶力上，表現優於同齡老鼠，
且老年常有的腦部發炎情況較不嚴重，程度和3到6個月大的老鼠差不多。
研究論文15日刊載在《營養學期刊》。

男人最嚴重的問題

男人最嚴重的問題並不是一個特定的疾病，男人的疾病是缺乏警覺的結果。

美國《男性健康雜誌（Men's Health）》調查發現，有三分之一的男人胸痛、呼吸急促不會去看醫生，偏偏這兩種症狀都是美國第一大殺手──心臟病的警訊。

「美國男性健康連線（Men's Health Network）」成員伯罕敏（Jean Bonhomme）醫師就舉例，「如果你20歲時不檢查膽固醇、30歲時不檢查血壓、40歲時不檢查血糖，你能期待50歲發生什麼事？」

因此，《康健》選出的這7個男人的健康敵人，不是祕密還眾所皆知，如果提早發現，常常可以預防。
1.攔截心血管疾病：
20歲開始就該關心自己的膽固醇
動脈硬化在拉丁文裡是「男人最壞的敵人」。

心臟病、腦血管疾病是台灣十大死因的第二、三名，由於女性擁有女性荷爾蒙的保護，男性心血管疾病發病時間約比女性早10年。

在心血管疾病裡，膽固醇慢慢沈積在心臟或大腦的血管裡，有一天沈積變成堵塞，就形成心臟病或中風。因此男人應該更努力降低自己心血管疾病的風險，如：
20歲以後就應該關心自己的膽固醇，若正常，每5年追蹤一次，若異常，先從戒菸做起。然後每天增加至少30分鐘的活動量，並多吃蔬果。
2.照顧肝臟：
多吃十字花科食物
肝癌是男性十大癌症首位，每年奪走上萬條人命。

肝癌沒有症狀，很難自我察覺，只能靠篩檢，所以有責任感的男人們應該先去驗自己是不是B肝、C肝帶原，因為肝病帶原是肝癌的高危險群，但有三分之二B肝、九成的C肝帶原者不知道自己帶原。
如果確認自己是肝炎帶原者，務必要定期檢查肝功能指數、腹部超音波和胎兒蛋白檢查。

你的肝臟也會很樂意你多吃十字花科食物，如高麗菜、綠花椰菜、小白菜等，裡面的硫化物具有解毒功能，可以保護肝臟。

如果你是大肚男，小心，脂肪肝會變成肝硬化，以迄肝癌。趕快減重、運動，方為上策。
3.繞開肺癌：
不再抽菸把危險降低90％
肺癌是男性癌症第二大死因，醜陋、激進、常會轉移的難纏疾病，醫生們講到它都搖頭，已有陳定南、殷宗文等多位名人因它而死。當有症狀時，如咳嗽、咳痰帶血、胸痛、呼吸困難才去找醫生，近八成已經是晚期。

所以你還要抽菸嗎？不再抽菸可以把肺癌的危險降低90％，不得不苦口婆心勸誡：每年你花數萬元在這個嗜好上，只會讓女人對你敬而遠之，因為只要丈夫抽菸，妻子罹患肺癌的機率，比丈夫不吸菸的多一倍。如果你不想聽女人抱怨你的菸味好臭，至少也想想她怕死的恐懼吧！
4.拒絕痛風：
避免暴飲暴食，控制尿酸
男人只要成年就要注意尿酸，愈來愈多高中男生就來看診治痛風，「只要節日就是高峰，」台大醫院家醫科主治醫師黃國晉說，男生為了慶祝節日或活動，暴飲暴食甚至喝酒，就來醫院報到。

在40歲以前被診斷出痛風的病人，佔全部病人的三分之一。由於高尿酸沒有症狀，通常痛風發作，才發現自己有高尿酸問題。

高尿酸若無好好控制，5年後，就有可能痛風發作，一輩子與關節疼痛為伍。你應該嚴格拒絕動物性的高普林食物，如海鮮、動物內臟。酒是大忌，酒只要一進肚，在體內代謝過程中，就會產生尿酸，讓血中尿酸升高；酒精也會妨礙尿酸排出。更要避免暴飲暴食，尿酸值忽高忽低，會加速尿酸鈉鹽的沈積，引發痛風發作。
5.保衛攝護腺：
多吃紅色蔬果
這是男人應該全權負責的疾病，因為女人沒有攝護腺。在台灣攝護腺癌雖位居男性癌症發生率第五名、死亡率第七名，但爬升甚快，去年死亡人數936人，超越子宮頸癌。

台灣男人對攝護腺癌了解永遠不夠，而且不知道如何預防它，一半以上的病人發現時都是晚期。攝護腺癌和其他許多癌症一樣，和生活習慣息息相關。

　國內外研究都建議，多吃蔬果，尤其是紅色蔬果，如番茄、紅肉葡萄柚和西瓜等，含有豐富的茄紅素可以降低攝護腺癌風險。黃豆製品如豆漿和豆腐可以抑制滋養腫瘤生長的男性荷爾蒙作祟。多喝茶，因為含有兒茶素，具保護作用。
6.擺脫糖尿病：
肥胖、腰圍大是大警訊
糖尿病常無聲無息地來，沒有任何症狀。幾年後，因為血糖太高已傷害腎臟，男人才因為口渴或頻尿就醫。中研院生醫所研究員潘文涵研究調查發現，19歲以上的糖尿病患者中，有一半的人不知道自己已得病。而且，醫界也預估糖尿病預備軍約有100萬人，每年有5～10％的機會發展成糖尿病。

不提高警覺，血糖過高會以蠶食方式傷害心臟、眼睛、神經和腎臟，心臟病、中風、眼盲、腎衰竭、截肢，拖垮男人。這是另一個無聲無息、包藏禍心的疾病，醫生們聽到都面色凝重。

肥胖加上腰圍大是糖尿病的溫床，因此運動合併健康飲食，是預防之道。萬一，大量喝水卻愈喝愈乾，沒有刻意節食，體重卻直直落，持續疲倦或傷口難已癒合等症狀，一定要去看醫生抽血檢查。

7.迴避憂鬱症：
七成男人是「隱藏性憂鬱症」
男人憂鬱輕忽不得，憂鬱症不只是心情不好、一段不好過的時光而已，憂鬱症會影響身體和身心整體健康。

　憂鬱症連結身心，大腦的化學物質、壓力荷爾蒙失去平衡，造成不同程度的失眠、失去食慾和渾身無力，有些研究也發現，憂鬱症的男人也會提高心臟病和糖尿病的風險。

　台北市立聯合醫院松德院區精神科醫師劉宗憲建議，只要和過去的你不同，如失眠、動機下降、提不起勁等就應該警覺，積極求醫。美國的研究發現，約有七成的男人未被診斷出來，是一種「隱藏性憂鬱症」。

　但男人以為憂鬱症代表自己不夠堅強，拒絕求醫，常常是太太就醫主訴先生的病情，這樣一來導致的悲劇就是：女性雖然比較常企圖自殺，但男性通常下定決心完成它，男性自殺死亡率是女性的2.2倍。

　幸運的是，劉宗憲醫生發現，男人只要踏出求醫那一步，通常會像對自己的事業一樣，積極治療、充分配合。

人造卫星

苏联在1957年10月4号发射人类首颗人造地球卫星Sputnik-1
1958年1月31日，美国才将一颗只有18磅重的“探险者一号”送上太空
人类第一次乘飞船进入太空是在（1961年）。
1969年7月20日,( 阿波罗）十一号飞船首次把人类送上了(月球).
1970年4月24日在甘肃酒泉发射人造地球卫星，中国继苏、美、法、日后第五个并发射国家。
中国第一位进入太空的宇航员是(杨利伟),运行了(21小时23分)后成功返回地球.

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嫦娥二號在100公里圓軌道運行時解析度優於10公尺，
進入100公里×15公里的橢圓軌道時，解析度能達到1公尺，超過原先預定的1.5公尺指標。

中国的大学

中国的大专学生从1997年的100万，
到2007年增为550万，
并指定了相当于常春藤等级的9家顶尖大学──
这段期间刚好是欧美各国因预算不足，
高等教育投资大减的时候。

El Nino and La Nina

“拉尼娜”和“厄尔尼诺”都是自然现象，在太平洋、大西洋和印度洋都会出现，却截然相反。“厄尔尼诺”是西班牙文“圣婴”的译音，是指热带海洋温度异常和持续变暖。“拉尼娜”就连名字也与其相反，是西班牙文“圣女”的译音，指的是热带海洋温度异常和持续变冷。

　　“厄尔尼诺”出现的周期并不规则，平均每4年一次。出现“厄尔尼诺”现象的第二年，都会出现“拉尼娜”现象，有时“拉尼娜”现象会持续两三年。

　　“拉尼娜”现象的影响包括使美国西南部和南美洲西岸变得异常干燥，并使澳大利亚、印尼、马来西亚和菲律宾等东南亚地区有异常多的降水量，以及使非洲西岸及东南岸、日本和半岛等东北亚地区异常寒冷。

「杖」與「竿」and 中华万姓

牧羊人帶領羊群兩項重要的工具：「杖」與「竿」。

杖，是金屬的，頭端裝有釘子與硬版，是用來防衛之用，可以趕走野獸甚至用來搏鬥；
竿，是木製的，比杖較長，作為扶持羊或引導羊之用，竿有一端是彎的，
可以將離群的羊勾過來，並將羊群合成一體，互為依靠。

杖與竿除了有保護羊群的功能，也有管教的功能。
當牧人看見有一隻羊要離群往他處走，或往危險的地方前進，
牧人就會揮動杖，使羊聽見杖揮動的聲音，立即卻步甚至回頭。
杖與竿的功能相當於「管」與「教」，
好的領導人必須在正確的時機使用正確的工具來管理和教導部屬，
不僅教導部屬讓他們有足夠的能力完成工作，
對於正確與不正確的行為也必須賞罰分明，以確保他們走在正路上。

「杖」與「竿」都是牧羊人所用的工具。
「杖」亦作「棍」，較短，用來管教、拯救，另也可用來當保護羊群、趕走野獸的武器。
「竿」為長棍，上有彎柄，可做手杖，
另因它是長的，每一隻羊只要抬頭就能看見它，最重要用途是引導羊群。
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黄帝住姬水之滨，以姬为姓；
炎帝居姜水之旁，以姜为姓。

姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

中华万姓同根。大约在 5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭，且由父亲传递。
所谓“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”，
姓被赋予“远禽兽，别婚姻” 的符号，
成为中华民族文明进步的重要标记。

而每一个姓氏，都会流传一段有趣的历史故事，有些我们知道，
有些则湮没在少数人的记忆深处，成为中华民族生生不息的血缘纽带。
最新出版的《中国姓氏大辞典》，收录23813个姓氏。
目前仍在使用的中国人姓氏超过7000个。

中国的姓氏李、王、张、刘、陈，可谓当代 “百家姓”中之大姓，其人口之和达3.5亿。

China 2010 Moon trip

Filioque

Filioque, Latin for "and the Son", was added in W. Christianity
in 589 to the Nicene Creed. This creed,
foundational to Christian belief since the 4th century,
defines the 3 persons of the Trinity:
the Father, the Son, and the Holy Spirit.

In its original Greek form,
the creed says that the Holy Spirit proceeds "from the Father".
The Latin text speaks of the Holy Spirit as proceeding
"from the Father and the Son".

Et in Spiritum Sanctum, Dominum, et vivificantem:
qui ex Patre Filioque procedit.
(And in the Holy Spirit, the Lord, and giver of life,
who from the Father and the Son proceeds.)
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The following is a literal translation of the Greek text of
the Constantinopolitan form,
the brackets indicating the words altered or added
in the W. liturgical form in present use:

We believe (I believe) in one God,
the Father Almighty, maker of heaven and earth,
and of all things visible and invisible.

And in one Lord Jesus Christ, the only begotten Son of God,
and born of the Father before all ages.
(God of God) light of light, true God of true God.
Begotten not made, consubstantial to the Father,
by whom all things were made.
Who for us men and for our salvation came down from heaven.
And was incarnate of the Holy Ghost and of the Virgin Mary and was made man;

was crucified also for us under Pontius Pilate,
suffered and was buried; and the 3rd day rose again
according to the Scriptures.

And ascended into heaven, sits at the right hand of the Father,
and shall come again with glory to judge the living and the dead,
of whose Kingdom there shall be no end.

And (I believe) in the Holy Ghost, the Lord and Giver of life,
who proceeds from the Father (and the Son),
who together with the Father and the Son is to be adored and glorified,
who spoke by the Prophets.

And one holy, catholic, and apostolic Church.
We confess (I confess) one baptism for the remission of sins.
And we look for (I look for) the resurrection of the dead and
the life of the world to come. Amen."
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尼西亚信经产生于公元325年的第一次尼西亚公会议，
是尼西亚信条、康士坦丁信经二者集成，又名“百五十教父正经之信经”〔Creed of 150 Fathers〕。

在此会议中制订出了尼西亚信经，所以此信经的完整名称是《尼西亚—君士坦丁信经》。

公元381年的第一君士坦丁堡会议对此信经内容做了修订并获得一致通过。
这之后为了要平息异端说法又有许多信经制订出来，
但是381年的会议却是最后一次天主教派和正教派能够一致接受所制订的信经。

故现今的尼西亚信经与第一次尼西亚公会议制订的尼西亚信经并不完全相同，前者较后者为长。

值得一提的是， 最初的尼西亚信经中关于圣灵的段落中，
“圣灵自父而发”后被天主教会改为“自父、子而发。”
从天主教分生而出的基督新教也继承了这个说法。
而东正教会和一些一性论教会却始终保持最起初的信经。
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当五旬节教会正式成立时，受感动悔改信主的人，是“奉耶稣基督的名受洗”（徒2：38）；
而太监受洗，乃是因他宣认：“我信耶稣基督是上帝的儿子”（徒8：37）。
以后教会便遵照主自己最后的吩咐，奉父，子，圣灵的名给人施洗（太28：19）。
这样便形成了那宣认三位一体之神的简单信条。
这种简单信条，起初供受洗者宣认，是足够了；故除此以外，并无明文规定的信条。

二三世纪，教会因外受逼迫，内有异端，正统使徒教会随圣灵引领，逐渐规定了基督教的正典；
同时，依据此正典，产生了1使徒信经的各种雏形，以信仰上帝圣父，圣子，圣灵为它们所同有之点。

这种雏形的使徒信经本来的主要目的，乃是宣认基督教的基要信仰，而非为对抗异端。
后来，多有神学色彩的信经便应运产生了。
我们今日所有的 1使徒信经 便是有神学色彩的信经。
但神学色彩最浓厚的信经，2尼西亚信经，3迦克墩信经，4亚他那修信经。
这4个信经便是古代大公教会的信经。

此四信经是尼西亚会议前期及后期教义大争辩的结果。
它们用短简通俗的大纲，揭橥基督教的基本信条，作为人得救所必须相信的。
它们都宣认正统信仰，即圣父，圣子，圣灵，三位一体独一的真活神，和道成肉身的基督，
乃是创造我们，救赎我们，使我们成圣的。

它们都按照上帝启示的秩序，以上帝和创造为始，以身体复活，并且永生作结。
使徒信经最简单。
尼西亚信经为其反对亚流派，所以对基督神性的教义较使徒信经有更清楚和更确定的说明，对圣灵的教义亦然。
迦克墩信经对基督论最为详尽，以求抵制各种反正统的基督论。
亚他那修信经对三位一体及基督位格的全盘教义有最清楚的，最坚决的主张和说明。
使徒信经最适于教导及崇拜之用，其他三信经次之。

使徒信经在西方教会最为流行。尼西亚信经及亚他那修信经在东方希腊教会最为流行。迦克墩信经不常应用，故有时不列入于古代大公教会的信经中。

在复原教中，信义会正式承认使徒信经，尼西亚信经，和亚他那修信经为大公教会的信经，
而将它们列于该会协和书中诸信条之首。
路德本人曾对它们极表赞同。

改革宗教会的信条如第二纥里微提信条的第二条，
加利坎信条（The Gallican Confession）的第五条，
和比利时信条（The Belgic Confession）的第九条，都明认此三信经是与上帝的道相符的。
改革宗教会虽在信仰上采取这三信经关于三位一体和基督论的教义，但在应用上通常只采取使徒信经。
使徒信经中路得，日内瓦，海得尔堡，及其他标准的基督徒问答中，与主祷文，和十诫居同等重要地位。

古代大公教会除产生了上述信经外，又用诗歌形式宣认信仰，
而产生了荣耀颂（Gloria）进而有荣归主颂（Glora in Excelsis），和赞美颂（Te Deum）。

这些信条和颂歌既是古代大公教会未分裂以前的产品，所以直至今日
仍为希腊教会，罗马教会，及复原教会所默许，或公然承认，或作为以后各教会之信条的模型，
又或采用于崇拜中。

当此教会分裂的现状中，它们无形中成为彼此间的联系，
且成为基督信徒期望在心灵上，和形式上互相复合的基础。

Jasher雅煞珥書

Book of Jasher雅煞珥書

A book mentioned in Joshua 10:13 and 2 Samuel 1:18

避免過勞症候群

避免過勞症候群，
首要不超時工作，並維持良好睡眠，
10大評估指標，包括三高（血壓、血脂、血糖）、禿頭、腰酸背痛、
性慾減退或經期混亂、頻尿、腹瀉、記憶力減退、心算能力減退、
注意力不集中、失眠、頭暈頭痛和易怒等。

以上有3~5項症狀就算值得警惕的第一期，
只要有其中的6項以上就有過勞死的危險，要非常注意。

稀土元素/反物质

輕稀土
鑭(La)、鈰(Ce)、鐠(Pr)、釹(Nd)、鉕(Pm)、
釤(Sm)、銪(Eu)、釓(Gd)、


重稀土
鋱(Tb)、鏑(Dy)、
鈥(Ho)、鉺(Er)、銩(Tm)、鐿(Yb)、鑥(Lu)
以及與鑭系的15個元素密切相關的兩個元素
——鈧(Sc)和釔(Y)，

稱為稀土元素(Rare Earth)，簡稱稀土(RE)。

中國稀土產量占全球產量97%，但蘊藏量其實只占全球52%，是全球唯一可以供應17種稀土的國家。
美國稀土蘊藏量占全球12.5%，可以擠進世界前三名，但稀土產量卻為零。

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反物质就是正常物质的镜像，正常原子由带正电荷的原子核构成，核外则是带负电荷的电子。
但是，反物质的构成却完全相反，它们拥有带正电荷的电子和带负电荷的原子核。
爱因斯坦预言过反物质的存在。
按照物理学家假想，宇宙诞生之初曾经产生等量的物质与反物质，而两者一旦接触
便会相互湮灭抵消，发生爆炸并产生巨大能量。
然而，出于某种原因，当今世界主要由物质构成，反物质似乎压根不存在于自然界。
正反物质的不对称疑难，是物理学界所面临的一大挑战。

超高齡化社會（20％）

目前，全台灣65歲以上的老人有248萬人，占總人口的10.7％；
15年後，老人將倍增為475萬人，占20.3％。
這接近五百萬的老人，意味著走在路上，每五個人中就有一位老人，
台灣將邁入「超高齡化社會」；
50年後，老年人口更將占42％！

台灣麻煩的地方在於老化速度太快，其他國家約花了50年時間，
從高齡化社會（老年人口占7％）進入超高齡化社會（20％），台灣只花了25年時間！

由於嚴重的少子化問題，加上明年起嬰兒潮世代（
1946年到1964年大量出生的人口稱為嬰兒潮世代）
開始步入65歲，形成一波可觀的老人潮，造就了全世界老得最快的國家——台灣。

旁經

公元前一四八年左右，
旁經《便西拉智訓》(Ecclesiasticus) 或
《西拉的兒子耶數的智訓》(The Wisdom of Jesus the Son of Sirach)
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一、散失書卷
在舊約中還記有數卷書的名稱，如所羅門記（王上十一41），雅煞珥書（書十3，撒下一18），拿單書（代上廿九29），迦得書（代上廿九 29；代下九29），亞希雅預言書（代下九29），易多默示書（代下九29），何賽的書（代下卅三19）等這六卷書，未有列入，不見經傳者或許非為聖經，而且已經遺失了。

二、舊約次經
從瑪拉基書到馬太福音，在這中間有450年期間，為上帝啟示靜止時期，但有不少經外作品出現，被稱為次經Apocrypha，按希臘原文乃隱秘之意，有譯為劣經，偽經，附經，外傳，以及不經之書等名稱，次經多係後人托名虛構之作，猶太人並未將這些作品看為聖經的正典，雖然也有勸善教訓，及有關宗教與智慧之言，然究竟不是出於上帝的啟示。

次經大都著於主前300年之內，其中文字間有希伯來文，餘則多係希臘文，著者無從稽考，在主前二百七十年，七十士譯本則將次經列為聖經的一部份，天主教於1456年的天特大公會議中Council of Trent，也將大部份的次經列為聖經，所以現在天主教的拉丁文或英文聖經，均列有次經14卷在內，藉以混亂上帝的啟示和人的信仰。在英國國教的卅九條信經，及西敏士於主後1643年訂立信條Westminster Confession，均正式宣布次經為不經之書，不可列入聖經正典，我基督教亦不承認次經為聖經，只能作為參考而已。

中文舊約次經譯本編訂次序是：（1）馬克比一書，（2）馬克比二書，（3）多比傳，（4）猶狄傳，（5）西拉智慧書（又名耶數智慧書，傳道書），（6）所羅門智慧書，（7）以斯拉前書，（8）以斯拉後書，（9）巴錄書，（10）耶利米書信，（11）瑪拿西祈禱書，（12）三聖子歌，（13）蘇撒拿傳，（14）比勒與龍，（15）以斯帖補記等。

除了上述次經各書卷以外，尚有猶太人的其他偽經著作，著於主前一世紀至主後一世紀之間，其中大部份是預言性質，作者冒古代名人之名，用預言的筆法描寫歷史的事蹟，自稱書中的異象，是名人古代所見的，其中一部份極其荒誕無稽，這些書中提及彌賽亞的地方甚多，馬克比時代的苦難（Maccabaeans B.C 167-63為猶太獨立時代），加深了猶太人對彌賽亞的盼望，認為祂來臨的時候近了，這些著作，一部份以傳說為根據，一部份來自幻想，其中較著名者有：（1）以諾書，（2）摩西被提，（3）以賽亞升天，（4）禧年書，（5）所羅門的詩篇，（6）十二先祖之約，（7）西比林神論等。

三、新約次經
次經乃是出於第二世紀一些偽造荒誕的福音，因此未被列入新約27卷正典之內，這些偽經非為靈感之作，其中內容充滿了許多關於基督與使徒們無稽之談的故事生平，為要竭力企圖補足新約耶穌生平的遺漏，因而產生了許多異端的理論，以及怪誕的傳聞，據說偽經約有50本膺造的福音書，其他尚有許多名不符實的行傳與書信，回教主穆罕默德之基督理論的獲得，大半是由於這些書而來，同時也是羅馬天主教一些異端的發源地，關於這些經外作品，漸漸失傳，有些只利下殘篇，有些只是保存在某一種文字中，無法流傳，中文譯本尚未見及，僅將一些書名列舉於下：

（1）福音類 ：希作來福音，伊便尼派福音，尼哥底母福音（含彼拉多行傳），雅各福音，彼得福音，馬西安福音，埃及福音，偽馬太福音，多馬福音，亞拉作福音，希伯來人福音。

（2）行傳：保羅行傳，彼得行傳，約翰行傳，多馬行傳，安得烈行傳，腓力行傳。

（3）書信類：彼得達與雅各的手書，保羅達與老底家書信，（參西四16），保羅達與西尼卡Seneca書信，埃底撒王阿加魯書信Abgarus Letters，眾使徒的書信。

（4）啟示類：彼得啟示錄，保羅啟示錄，多馬啟示錄，司提反啟示錄。
　
（5）教父遺著：乃指繼承使徒以後教父們的著作，這些作品雖不能與上述偽經混為一談，亦不能列為新約正典，但卻成為使徒與後代教會歷史的一種連繫讀物，其中有些作品，曾經受人尊重，極有價值，如達與哥林多人革利免書信Clement，十二使徒遺訓Didache，巴拿馬書信，黑馬牧人書 Shepherd of Hermas，波利卡普Polycarp達與腓立比人書信，伊格那丟書信Ignatius，帕皮亞的殘片集Papias，Fragments，亞里斯太德士辯證書Apology of Aristides，游斯丁馬特書Justin martyr，革利免第二封書信，丟奈特的書信Epistle of Diognetus等這些遺著，甚為寶貴。

月球

地球上的人类只能看到月球面貌的一半，在人们的心目中都感到月球是非常圣洁的，
月球一直伴随着地球的沧桑变化，也一直伴随着人间的各种悲欢离合。
自古以来有很多的神话和无数的诗词歌赋来歌颂和赞美我们的月球，
我们中国人给月球起的名字，最好听的大概有50个，所以月球在人类的心目当中是
非常高尚、圣洁，是可以寄托、可以信赖的天体。
但是月球是很严酷的，这是从月球上看到我们自己的地球。

对于月球来说，人们过去只能用肉眼看，从上世纪的1959年开始到1976年，
人类一共发射了108个探测器探测月球，成功率不到一半。
人类实现了六次载人登月，12名全是美国的宇航员登陆了月球，
人类一共得到了382公斤来自月球的岩石。
另外在南极的大冰盖里和一些沙漠里还找到了26块从月球掉到地球上的石头，
中国的南极考察队在南极还找到了两块从火星掉到地球上来的岩石。

大家一定会问，你怎么知道是月球上来的，火星上的石头怎么掉到地球上来，
其实很简单，譬如别的小天体撞击月球和火星，
只要它撞出来的岩石碎块的速度大于逃逸速度，就能够脱离火星或月球在太阳系中漫游，
总有一些岩石碎块有机会掉到地球上，而掉到地方上别的地方找不到，
只有掉到南极的冰块里，或者沙漠里才能保存而被找到。

过去人类对月球进行了108次探测，虽然探测了那么多次，但是对月球的了解仍然是很肤浅的。
幻灯片红点是前苏联采样和着陆的地方，黄点是美国的软着陆的地方，绿点是阿波罗登月的位置，
大概也就19个点，所以人类对于月球的认识还是很肤浅的。

阿波罗登月是真的，真的上去了，而且我还研究过它的样品。
1978年卡特总统的安全事务顾问布热津斯基到中国访问，送给华主席两件礼品，
一件是一克月球样品，一件是中华人民共和国的国旗，发射上月球后返回来的。
我们组织了全国的有关力量研究，只用了半克样品研究，发表了十几篇文章，
可以证明它是在哪采的，样品的编号，物理、化学特点，矿物组成和岩石结构，成因等，
这些都是可以证明人家真的上去了，还有半克样品提供给北京天文馆供公众观看。

由于月球表面是超高真空，有人觉得美国国旗迎风招展不可能，
但是我要解释当宇航员把旗杆插入月球表面的时候，一松手旗杆摆动，
由于月球表面是超高真空，没有空气阻尼，会比较长时间振动，
所以拍片子的时候旗子一直在晃动。

阿波罗登月一共花了256亿美元，大约合现在2000多亿美元，
它导致了一大批科技工业群体的诞生，带动了整个上世纪二十年的全部高新技术的发展。
阿波罗产生了三千多项技术，到现在人类仍然受益不浅，投入产出比是1：14。
它是一项科学工程，同时取得了巨大的经济效益，由于阿波罗的胜利，
苏联在空间的霸权争夺上彻底失败了，从而影响到冷战的结束甚至苏联的解体。

经过长期的探索人们知道了月球上是真空状态，有两个结果，一个是没有声音的传导，
月球上谁说话也听不见，月球上是没有任何声响的；
另外月球没有空气，就无法传播热量，
所以照着太阳的地方是110-130℃，没有照着太阳的地区为-130℃-- —150℃。
月球的表面环境极其严酷。另外我们都知道，地球有一个很标准的南北极的磁场，
所以自古以来中国人发明了指南针，全世界受益匪浅。
火星探测结果也没有南北极，而是众多的南北极。
月球探测的结果是没有磁场，曾经有过而现在磁场消失了。
大家知道，磁场的产生是有电流的流动，流动的方向反了，南北极就倒转了，
地球历史上南北极经常倒转。
目前，月球内部已经冷凝固化，月球里面没有带电流体的流动，因而磁场就消失了，
证明月球内部是一个固体状态，就是一块大石头。
任何行星包括太阳，既然有它的诞生，也必然也它的死亡和衰老。
这跟命过程一样。月球表面由于没有大气，砸得千疮百孔。
月球上一公里以上的撞击坑就有33000多个，坑坑洼洼的，另外表面有
很厚的土壤，有20-30米厚，这层土壤将能够为人类提供上万年的能源需求。

月球上最近发现有冰，怎么会有冰呢，因为在月球上有永远照不到太阳的地方，
我们称为永久阴影区。当彗星砸到月球上，彗星是冰块加尘土组成的，一砸在月球上，
碎块向四处溅射，溅射到永久阴影区的碎块就永远被保存下来。
但是这些水毫无用处，你要跑到-150度的地方，把土都刮起来，冰的含量才0.3%左右，
要加温，变成水蒸气，然后再收集冷却成蒸馏水，再运出来，这个成本极其昂贵，
还不如自己带水，带一公斤的水上去大概得2万美元的成本。

月球上没有任何有机化合物和生命迹象。月球的内部结构很像我们的地球，有月壳、月幔和月核，
也像一个鸡蛋，有蛋壳、蛋白和蛋黄。因为月球形成以来很快就冷却了，
里面的东西还没有调整好，所以里面有很多的瘤子，这都是月球跟地球不一样的地方。

月球内部的能源是非常微弱的，有点像一个临死的躯壳在喘息着，
因为月球内部已经没有岩浆和火山活动了，月震活动也很微弱。
月球自46亿年前形成以来到 31亿年是很活跃的，生命是旺盛的，
到31亿年以后，月球再也没有强烈的活动了。
它是一个古老的、僵死的星体，它内部的能量已经衰竭，它保留了在31亿年以前最古老的状态，
不像我们的地球还有强烈的岩浆活动、火山喷发、 地震活动和板块运动这样沧海桑田。
我们的地球还仍然有旺盛的生命力，但是将来也有一天会僵死下去，
大约会在45亿年以后，那个时候没有火山喷发、板块运动、地震破坏，没有地震引起的海啸，
地球会非常平静，但是地球的表面仍然是极其繁荣，
因为地球表面所有的大气活动、生物繁演，不是地球内部控制的，而是太阳控制的。
万物生长靠太阳，物种茂盛，我们人类的生活将会更美满,当然那是几十亿年以后的事情。

在上世纪六、七十年代，月球经过18年的密集探测，其实只有两个国家，
完全是为了冷战的需要和空间霸权的争夺。随着冷战的结束、苏联的解体，
大家认为第一次月球探测的高潮虽然得到了很多认识，但是花钱太多，效率太低，水平不高，
另外一定要提出新的探测思路和新的方案，美国把全部的精力去搞航天飞机和太空站了。

1994年以后，新的月球探测的思路又开始萌芽了，很多国家提出要重返月球，
包括美国、俄罗斯、日本、德国、英国、巴西、乌克兰、印度，甚至也包括中国。
因为月球条约规定它不属于任何国家，但是谁先利用谁先获益。

鐵路

數年前，世界鐵路還是阿爾斯通、西門子、加拿大龐巴迪 (Bombardier Inc.)的天下，
但根據德國鐵路諮詢公司SCI掌握的最新資料，在營業額上雖然還是龐巴迪和阿爾斯通領先，
但第3名與第4名已分別由中國南車股份有限公司和中國北車集團佔領，西門子掉到第5。

富者愈富、穷者愈穷、中产阶级正在向下沉沦

美国《新闻周刊》最近(2010)推出了世界上最好的100个国家排行榜，从教育水平、医疗、生活质量、经济活力、政治环境五个方面来进行综合排名。美国作为目前世界上唯一的超级大国和经济大国，连前十名都未进入，只是排在了第11位。排在美国之前的除了欧洲的一些小国外，加拿大和日本也都在排名上超过美国。有人说这是美国衰落的表现，也有的人说这很正常，一个经济大国并非意味着就一定是民众生活的最好的国家。

按照《新闻周刊》的五个方面的统计，美国在世界上最好的100个国家中总体排名为第11位，目前美国共有3.1亿人口，人均年收入为47200美元。在教育上美国总体排名在第26位，在特定年龄人口中能够读写人群的比例，美国为99%，人均在学校接受教育的时间为15.8年。在医疗上,美国总体排名在第 26位，美国人健康寿命为70岁。在生活质量上，美国总体排名在第9位。在反映贫富差距的基尼指数上，美国的指数为40.8%。男女在经济、医疗、教育和政治平等上的差异指数为0.717（0为不平等、1为平等）。居民每日消费在2美元以下的人口占总人口的1.99%。人均每年消费为33900美元，每万人的凶杀案比例为6%，环境健康指数为88.3（100为最好），失业率为9.3%。在经济活力上,美国的总体排名在2位。美国的人均产出为46400美元，服务业占GDP比例为76.86%，制造业占GDP比例为18.46%。革新指数为5.77。在易于做生意方面，美国在世界各国中排名为第四。在美国，完成一件破产案所花费的时间平均为1,5年，而新开一家企业办理各种手续所要花费的时间为6天。在政治环境方面，美国在世界100个国家的排名为第 14位。

衡量一个国家好与不好有很多指标，而老百姓的生活水平其实是一个货真价实的硬指标。现在连美国人自己也感觉到日子有些艰辛不好过，所以美国社会掀起了一股反思潮，并要振兴中产阶级。最近美国人列举了一大堆数字来说明富者愈富、穷者愈穷、中产阶级正在向下沉沦，以唤醒社会的公平意识。

首先看为何美国现在是富者愈富，2007年美国1%最富有的人占有了美国个人收入的24%，从2001年至2007年，美国收入增加中的66%是落入到 1%最富有人的腰包中。如今美国1%最富有的家庭所占有的公司财富是15年前的一倍。大多数美国人在经济危机中受到伤害，但华尔街的“金童玉女”们却仍是荷包满满，2009年华尔街的红利分成比2008年增加了17%。美国贫困人口不断增加，而美国的富豪也在快速增长，2009年美国百万富豪比2008年增加了16%，达到780万人。华尔街成为富豪分食美国社会会财富的大本营，2005年，美国顶尖的25名对冲基金经理总收入是90亿美元，而在金融风暴之后，美国顶尖的25名对冲基金经理总收入上升到250亿美元，平均每人10亿美元。

另一方面，穷者愈穷现象在美国愈来愈严重。9月16日美国人口普查局公布的最新数据显示，美国的贫困率在去年上升到15年来的最高水平，而总体的贫困人口是有统计数据50年来最多的。美国生活在贫困线以下的人口总数由2008年占人口总数的13.2%上升到2009年的14.3%。去年有4360万人生活在贫困之中。这个数字比2008年增加了近400万。也就是说，美国7个人当中就有一个人是生活在贫困线以下，其中有21%的美国儿童生活在贫困线以下。 2009年美国贫困线的标准是：4口之家的税前年收入为21954美元，这不包括资本利所得和积聚的财富，如拥有的住宅和从政府领取的食品券。目前美国有 4000万人领取政府发放的食品券，人数比经济危机前上升了50%。2009年美国没有医疗保险的人数增加到5000多万人，这是人口普查局自1987年开始收集保险数据以来没有医疗保险人数的首次增加。美国目前的失业率将近10%，失业的人通常需要8个月的时间才能找到新工作。约有1000万美国领取失业救济金，这比2007年高出3倍。2007年，80%的美国家庭只占有美国可支配金融资产的7%，余下的则被20%的美国家庭所占有。在收入上，最底层 40%美国人的年收入总合只占美国财富的1%。

穷的穷了、富的富了，那中间的所谓中产阶级的生活又是如何呢？2010年，美国人的住宅财富比三年前缩水了6万亿美元。拥有住宅是成为中产阶级的一个条件，而现在更多的中产阶级家庭无力购买住房。次贷危机重创了美国无数家庭，这也是美国中产阶级几十年来受到打击最严重的一次，美国银行所拥有的居民住宅净资产首次超过民众所拥有住宅净资产总值。2010年第一季度，美国每7个贷款购屋者中就有1人处于房屋被法拍或是拖欠贷款的困境。现在更多的美国人身背沉重的债务，而且无力还债，美国有四分之一的人由于拖欠债务而信用分数极低。欠债不还是不行的，剩下的出路只有宣布破产，2009年，美国有140万人宣布破产，比2008年增长了32%。退休基金是人老时生活的基本保障，而美国有36%的人称他们无法为退休基金拿出分文，而且还有高达43%的美国人表示，他们退休基金中的退休金金额不到1万美元。为了维持生活，24%的美国人需要延后退休。

China univ 2010

John F. Kennedy

1969 年 7 月 20 日，阿波羅 11 號太空船登陸月球。

「我們選擇去月球，我們選擇在這個十年之內登上月球，
不是因為容易，而是因為艱難 ...... 」
"We choose to go to the moon.
We choose to go to the moon in this decade ......... ,
not because they are easy, because they are hard ........"

--- John F. Kennedy, Sept. 12, 1962, Rice University ---

亞杜蘭

亞杜蘭:大衛與400同工

（撒上22：1～2）
1Sa 22:1 大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。
他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。
1Sa 22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；
大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。

世代

* War Timer (-1945)
* Baby Boomer (1946-1964)
* Gen X (1965-1979)
* Gen Y (1980-2000)
* Gen Z (2001+)

瞳距儀表（Pupil Meter）

美國丹佛的驗光師
已經為iphone手機研制出一種應用程序叫做瞳距儀表（Pupil Meter）。
它可以在短短幾分中內非常精確地測量出你的瞳距。
這就意味著你完全可以憑借這些信息去網上購買合適的眼鏡，因此也可以省下一大筆錢了。
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HTML 5搭配CSS 3
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葡萄糖胺 (glucosamine)
軟骨素 (chondroitin)

滅體內致病的火！必做６件事

1.盯緊腰圍
肥胖是身體發炎的關鍵推手，美國飲食協會（ADA）發言人珍妮莫羅指出，只要比標準體重超過9公斤，身體就處於「促發炎（pro-inflammation）」狀態。

其中尤以脂肪變大而累積在內臟周圍的「內臟脂肪」危害更甚。凱塞普門能特醫療中心（Kaiser Permanente）流行病學資深研究員伊里瓦倫解釋，內臟脂肪啟動體內的化學反應，促使白血球活化，更加劇發炎。

內臟脂肪囤積直接反映在腰圍的變化，因此，國內判定代謝症候群的腰圍指標也可做為對抗發炎的工具，隨時盯緊腰圍：
男生＜90公分（35.5吋）
女生＜80公分（31.5吋）

2.一覺到天亮
充足的睡眠是抵禦發炎最好的武器。

　台大小兒風濕免疫科主任江伯倫指出，人們經過一整天的活動，身體累積許多自由基，持續傷害組織細胞，必須藉由睡眠減緩新陳代謝，免疫系統分泌天然調節因子，啟動自我修補機制，進而緩解體內發炎狀態。

　因此，台語俗話說「睡覺勝過吃補」，一點都沒錯，正常作息、充足睡眠是最佳免疫處方，醫生建議晚間11點前入眠最好。

3.保持空氣清新
空氣污染和心臟病、過敏等發炎相關症狀有關，而生活中最主要的兩項污染源，一是都市髒空氣、一是瓦斯爐。東卡羅來納大學急診醫學教授威廉梅格建議，如果沒辦法改變居住地、另選空氣品質好的地點，至少可在睡眠時使用空氣清淨機，以確保每天近三分之一時間能呼吸到乾淨空氣。另外，將瓦斯爐更換為電爐、瓦斯熱水器改成電熱水器，更重要的是，切忌抽菸和吸二手菸，避免有害空氣入侵。

4.抒壓維持好心情
外界壓力、情緒刺激等心情上的變化，都會活化全身的免疫系統，台北榮總心臟內科醫師陳肇文觀察，常懷敵意、容易憂鬱、躁鬱的人通常比較容易心肌梗塞，因此，隨時保持心情平和、有暢通的宣洩抒壓管道，才能避免發炎上身。

研究也證實這個觀點，2004年《心理醫學期刊》發表文章指出，憤怒和沮喪都會導致健康人血液中的CRP值上升，研究人員因此認為，情緒壓力確實觸發人體的發炎反應。

5.用牙線吧！
牙齦疾病是高度發炎現象，研究統計，患有牙周病的人可能引發心臟病的機率，是一般沒有牙周病者的1.5～2倍，文獻上也有牙周病造成風濕性心臟病、腦中風、肺炎的案例。

　美國延壽基金會醫療顧問菲利浦．米勒在《真的不會老》書中指出，伴隨牙周病出現的發炎激素可能引起嚴重系統性發炎，因此，經常使用牙線、定期檢查牙齒、保持口腔清潔，是避免發炎、預防疾病的重要課題。

6.動起來，運動打拳
運動不僅有助維持體重，也能抗發炎。

美國艾莫瑞大學醫學院2002年研究發現，40歲以上、每個月做4～21次運動的人，血液中代表發炎狀態的CRP值和白血球數值都下降，原先的關節炎症狀也跟著消失。

江伯倫也認為，身體的防禦系統和軍隊一樣，必須經常操練，透過運動可刺激免疫細胞，讓免疫機制保持穩定狀態，一旦外界病菌入侵便可迅速整軍，撲滅發炎。

運動或許是個好選擇。

高雄長庚醫院小兒科教授楊崑德研究發現，糖尿病患者完成12週、每週一次的練習後，體內抑制免疫反應的T細胞增加，提升人體免疫系統運作。

他也指出，第二型糖尿病患者都有長期慢性發炎反應，如果採取激烈運動反而可能促進發炎，運動屬於連續、慢動作運動，可加強平衡心肺功能，有助免疫調節，減緩發炎。

基督三重職事/三層天

摩西是基督三重職事的表像：
他是先知（三四：10-12），是祭司（出三二：31-35），也是統治者，如同君王（三三：4-5）。


神救贖的計劃裡﹐本來神是要揀選一個民族﹐組成由神親自治理的國度﹐向外邦宣揚神的真理﹐同時人類的救主也要從這個國家中產生。假如以色列人遵守神在西乃山所頒布的約﹐神自然會為以色列民爭戰﹐消滅敵人﹐也無按立君王的必要了。

大衛是基督三重職事的表像：

基督三重職事的表像：
因为耶稣基督也是受膏的先知、受膏的祭司和受膏的君王。

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在聖經裏，天共有三層：
第一層是空氣的天，就是雲層的所在；
第二層是太空的天，就是星宿的所在；
第三層天就是神寶座的所在(參來一3)。

爱因斯坦 Quotes

愛因斯坦的構想複雜得多，但仍是用借來的點子建構的。
他說：「創意的祕密，就是知道如何隱藏你的來源。」

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
x+y+z=A 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 x＝艰苦的劳动 y＝正确的方法 z＝少说空话

相对论原理:E=m*c*c
交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。
实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。
我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。
一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。
简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。
宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
推动你的事业，个要让你的事业推动你。
为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。
最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。
宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。
一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。
我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。
知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。
人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。
对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
只有为他人而生活的生命才是值得的。
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身———这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
信念最好能由经验和明晰的思想来支持。
对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一————尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。
有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。
求学犹植树，春天开花，秋天结果实。
世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！

Practical Extraction Report Language(PERL)

Practical Extraction Report Language
的縮寫即為 Perl，是一種能掃視任意文字檔或是二進位檔，
並且能從中取出資訊製成報表的直譯式語言(Interpreter)。
Perl 作者為 Larry Wall，他設計Perl的原則是以實用為第一優先
(實用就是語言容易使用、有效率且完整)，
而不是設計一個看起來很漂亮的語言，所以只要學上手了，
您就會深深的喜歡上Perl的實用性和方便性。
Perl 包含C、sed、awk 和 sh 這幾個工具最好的特色，
而且主要語法很接近 Shell Scripts。
Larry Wall 說過：『Perl是懶人用的工具』，
也就是 Perl比其它語言更好、更簡單、更容易上手。
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蓋茲借用別人不成熟的QDOS，改良後轉身授權給IBM，獲利數十億美元。
賈伯斯把全錄工程師挖過來，用全錄研發的滑鼠和圖形視窗介面做出麥金塔電腦…
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合成（synthesis）、同理心（empathy）或模式辨認（pattern recognition）、
橫向思考（lateral thinking，指運用想像力尋求解決問題的新方法）、等字眼來形容創新。
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牛頓被控偷竊微積分的發明，後來他在被審訊期間，成功用以下自白捍衛自己：
「是的，為了看得更遠，我站在巨人的肩上。」
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數千年前，某尼安德塔人在攀登自家洞穴後面的山丘時，意外移動一顆大石頭。
當他看到石頭神奇地沿著山坡滾落，恍然大悟地喊了聲「啊哈！」
隔天，他用另一顆石頭鑿出輪子，這項他從觀察借用和仿傚得來的新發明，把鄰居嚇了一大跳。
另一個勤勞的尼安德塔人仿照石輪做了輪子，只不過他是用倒下的樹木，所以更容易轉動。
後來，另一個尼安德塔人結合木輪和籃子，製作了第一輛獨輪車，用它來拖曳劍齒虎的死屍。
爾後，這個點子又被借走，結合一匹馬和第二個輪子，第一輛雙輪馬車就此產生。
接著，有人又加了兩個輪子，建構出第一輛四輪馬車。
最後，馬匹被蒸汽引擎取代，第一輛汽車誕生。

XDJM 火星文

XDJM which is short for "xiong di jie mei"
(meaning brothers and sisters in English).

9 levels angels

SERAPHIM, CHERUBIM, and THRONES

DOMINIONS, the VIRTUES, and the POWERS.

PRINCIPALITIES, the ARCHANGELS, and the ANGELS.

天使分为三个阶层，每个阶层分三种天使！
上三级---（神圣的阶级）
炽天使 Seraphim   智天使 Cherbim   座天使 Thrones Ofanim
中三级---（子的阶级）
主天使 Dominions   力天使 Virtues   能天使 Powers
下三级---圣灵的阶级）
权天使 Principalities   大天使 Archangels   天使 Angels

一般误认为的九个好的天使其实是九个阶层的天使，数量其实并非是9个，
九个阶层共济数十位天使，
（其实很多书中提到过150多位天使的名字）
大天使：Michael，加百列，路西法
就是九个阶层里面最顶端的称之为
炽天使的大天使，他们有3对翅膀六翼是光的化身！
后面依次是，2对翅膀，4翼。
1对翅膀两翼---
丘比特实际上是很低的一级，因为他一对翅膀！ 

以西結

以色列的国歌中，具体表达了这等指望

……

5我们的指望尚未失丧，

6两千年来唯一的指望。

7在我们的疆域内，作一个自由的民族。

8 在锡安和耶路撒冷的土地上，

「以西結」在希伯來的意思是「神必賜力量」，
他在悖逆的百姓當中，如同是「力量的堡壘」
神使他剛強，讓他能對抗那些心裡剛硬悖逆的以色列人。
以西結向來被公認為是以西結書的作者。

以西結的出生大概在主前623年，
那時正是約西亞領導全國實行宗教改革，宗教方面充滿了樂觀的氣氛，
又因亞述國的影響力勢微，政治前景更是一片光明，
以西結的童年及青年時代，均在發現律法書以後的復興時期中度過。

以西結像耶利米一樣，生於祭司的家庭。
其父名布西，是祭司，屬撒督的家族。
以西結可能在年少時協助父親有關聖殿供奉的事。
故此當他被擄到巴比倫時，仍留有聖殿及其在百姓生活中具有重要地位的鮮明記憶。

以西結曾有家室，但不知有沒有子女。
他一生中最黑暗的日子，莫過於神向他宣佈兩件悲劇的時候，
即是耶路撒冷被圍攻，以及他的妻在中年去世（結24:2，15-18）。

以 西結在18歲時（主前605年），
巴比倫人第一次入侵猶大時，擄去一批俘虜，但以理就在其中。
以西結在25歲（主前597年），巴比倫再度入侵，以西結 成為俘虜之一。
有些俘虜被監禁，有些則成為奴隸，另有一些人甚得優遇，
包括以西結在內，被安排在迦巴魯河邊的提勒亞筆。
他們獲有相當大的自由和機會，得以 保存宗教和民政組織。
以西結的家是猶太長老們經常聚集向以西結求救的地方（結8:1，14:1，20:1）。

以西結被擄巴比倫5年之後（主前 593年），蒙召作先知，
服事被擄於巴比倫的百姓。他的信息基本上
與耶利米一向所傳講的相同，就是「耶路撒冷的毀滅」。
與那些一心盼望即刻返國的假先知和 百姓們的想法相反。
以西結警告百姓，他們所衷愛的城必被毀滅，神的榮耀也要離開耶路撒冷，
因為猶大國遍滿罪惡和拜偶像的事。直到耶路撒冷陷落後，
先知的預 言得到應驗，他的信息開始專注於未來復興的盼望，
他強調神的時候一到，神的榮耀要再回來，神的子民就要再度聯合，
聖殿要重建，敬拜要恢復，那時以色列人就 全家得救了。
先知這種安慰的信息，部分已應驗在被擄歸回的時代，
並要應驗在千禧年時代的教會中。

以西結個性堅強無畏，言辭直截了當，
脾氣 雖然剛烈，卻具有牧者般的心腸。
他常用異象、比喻、寓言及種種象徵性的行動，來傳達他的信息，
不管人樂意聽與否，凡所當言，則無不言。
他的警告不斷地應 驗，使被擄的百姓認清真是神的先知，
因此先知預言神國未來復興的美景，使被擄的百姓再生出活潑的信心，
讓他們在被擄之地仍然經歷到神的榮耀在他們當中，
因 此他們仰望神的帶領，期盼以色列國再重建，恢復以往的榮耀。

以西結的信息在被擄之地，帶給當代人的新希望，
因為神要在榮耀中重新招聚祂的百姓，再次賜永福給他們。
對於現今的教會而言，我們也當效法以西結先知為現代 人帶來新希望，
看明神在先知的信息中所隱含末世的真理。
讓我們以敬虔的心，求神開啟我們的心眼，把末世榮耀的信息，
向世人闡明清楚，讓他們在這混淆的世 代，看見神的榮耀，而切慕神的救恩。

他勒目

第二圣殿被毁後 (在主後70年) 的几百年，犹太拉比编辑了两部关犹太人的思想、宗教历史及注释的经书。

一部是在巴勒斯坦写成，叫做《耶路撒冷他勒目》(Jerusalem Talmud)。

另一部在巴比伦写成，叫做《巴比伦他勒目》(Babylonian Talmud)。

《耶路撒冷他勒目》中有这样的记载：

「圣殿被毁之前的40年期间，西灯熄灭、红线仍然是红色、拈阄必拈在左手。他们晚上关了的各大门，早上却发现完全大开。」 (Jacob Neusner, The Yerushalmi, 156-157页). [圣殿在主後70年被毁]

在《巴比伦他勒目》中也有同样的记载：

「我们的拉比教说：在圣殿被毁前的最後四十年期间，那 (归与耶和华的) 阄没有拈在右手；红线没有转白；西灯没有继续燃亮；以及圣殿的门自动打开。」(Soncino version, Yoma 39b).

究竟这里说的是什麽？两部《他勒目》都述说同样的事，说明了这些事情的发生是犹太人中众所接纳的。

1.拈阄的神迹

第 一个神迹是关於在赎罪日拈阄的事。那天拈阄决定两只公山羊中的那一只是「归与耶和华」、那一只是「归与阿撒泻勒」又称为「代罪羊」。在主後30年前的二百 年期间，当大祭司拈两块中之一块石时，他有时拈中黑石、有时拈中白石，次数都差不多，这是或然所定。但自主後30年开始，40年一直以来，大祭司都拈中黑 石！这事情不能发生的机会甚大 (是2的40次方)。换句话说，这事会发生的机会甚微，是 5,479,548,800 份之一 (或五亿份之一)！比起来你买彩票中奖机会还要大些呢！

那归与阿撒泻勒的阄，就是那黑石，由主後30年至70年连续40次都拈中，是违反或然律的。这被认作一件悲事，意味着赎罪日仪式中某些重要的东西基本上改变了。这拈阄的事和以下要叙述的另一件神迹有关。

2.红线的神迹

第 二个神迹是关於那绑在阿撒泻勒的羊上的红线或红布。部份红布会剪下来绑在圣殿门上。每年在殿门的红布都变白，似乎意味着神悦纳了赎罪日的救赎。以前每年发 生这事，但在主後30年直至圣殿被毁，红布依然红色。这肯定令犹太人不安和惊惶。这个传统习惯是和以色列人认罪以及将众人的罪孽都归在阿撒泻勒的羊身上有 关，罪是由这羊以死来代替的。布的红色 (血的颜色) 是代表罪，但布保持红色代表以色列人的罪没有被赦免而「变白」。

神藉以赛亚先知说：「耶和华说、你们来、我们彼此辩论．你们的罪虽像朱红、必变成雪白．虽红如丹颜、必白如羊毛。」(以赛亚书 1:18)

这很明显指出在主後30年发生了某事，令众人得不着神的注意。每年一次赎罪日中要带出的救赎，已经得不到预期的果效。看来救赎是由其他途径而成。究竟是谁或是什麽可以给与救赎呢？

虽 然圣经没有记载红布的事，但在主後30年之前多年，义者西门 (Simon the Righteous)任大祭司40年间，每次他进入至圣所时，那红线必然变白。民众都留意到此节。他们亦留意到这40年中，每次他都拈中「归与耶和 华」(白石) 的阄。在西门以後的祭司，有时拈中黑色，有时白色，而那红线有时变白，有时不变。所以犹太人相信如果红线变白，即代表神悦纳了赎罪日的祭祀，而以色列人就 确知神赦免了他们的罪。但自从主後30年，有40年之久，红线没有再变白，直至圣殿被毁，祭祀完全停止！

究竟犹太人在主後30年做了什麽 事，以致在赎罪日有这样的改变呢？其中一个解释就是在主後30年4月5日 (即是尼散月14日逾越节那天)，基督 (即是弥赛亚) 耶稣从以色列中被剪除，他以死献上自己成为赎罪祭。故此救赎之法已经转离，再不能成就在赎罪日奉上的两只山羊身上。基督就像一只纯洁的逾越节羔羊，虽然无 罪却被宰杀。但基督的牺牲与圣殿的祭牲或赎罪日的祭祀 (如以上所详述) 有所不同，他不是短暂地遮盖罪孽，而是藉着神的恩将赦罪的应许赐给一切愿意接受与基督建立个人关系的人。这是一生中一次的事，不是年年重复不断的举行仪式 和献上祭牲。赦罪的方法在主後30年已经改变。

3.殿门的神迹

下一个神迹，是犹太权威也公认的，就是殿门每晚自动打开。此事也自主後30年开始连续发生了40年。当时有位最高的犹太权威人仕，叫约哈难.便.撒基 (Yohanan ben Zakkai)，宣告这是一个迫近的凶兆，圣殿将要被毁。

《耶路撒冷他勒目》记载：『约哈难.便.撒基拉比对圣殿说：「圣殿哪，你为何使我们惊骇呢？我们知道你最终要被拆毁，因为经上记着说：『利巴嫩哪、开开你的门、任火烧灭你的香柏树。』(撒迦利亚书 11:1)」』(Sota 6:3)

在主後70年圣殿被毁後的一段期间，犹太人政府搬到耶路撒冷以西约三十哩的雅麦尼亚 (Jamnia)，约哈难.便.撒基是当时犹太人的领袖。

也许殿门打开是代表人人都可以进入圣殿，甚至可以入到最内的至圣所。以上各神迹支持的证据意味着神的同在已离开了这殿。这里不再是只容大祭司去的地方，而是给那些进来神家敬拜的人打开殿门。

4.圣殿灯台的神迹

第四个神迹就是圣殿的灯台上七枝灯最重要那枝熄灭，不能继续燃亮。40年每晚 (连续超过12,500夜) 灯台上最主要那灯都自动熄灭。祭司们尽力设法预防都无补於事。

欧尼斯特.马田 (Ernest Martin) 说：

『事实上，《他勒目》告诉我们，在傍晚时，在日头时没有燃点的那几枝灯(中间四枝留下不点，而最东那两枝通常整日都燃着)，要从「西灯」取火燃点(西灯应该常常点着，像那些国家记念碑上的不灭之火)...

这 「西灯」要常常点着，不可熄灭。因此祭司常预备多些橄榄油，确保「西灯」无论如何都继续燃点。但在基督宣告圣殿将要被毁之後的四十年中，发生了什麽事？每 天晚上，有四十年之久，那西灯都熄灭。祭司在傍晚时已经特别留意打理西灯，但都不能令它继续燃点。』(The Significance of the Year CE 30, Ernest Martin, ResearchUpdate, April 1994, p.4).

同样那灯每夜都熄灭这事是大大不可能的。一定是有某些不寻常的事发生。那灯台上的「灯光」，是代表与神、他的灵、以及他的同在相交，现在已不在了。这特别的启示在基督被钉死时开始！

任何有理性的头脑都应该很清楚，以上在主後30年的四件奇事是不能用自然方法解释的。惟一的可能是超自然的解释。

主後30年之後，就是基督受死後，大患难和可怕的试炼临到犹太全国。主耶稣亦早有预言。当他被带出去钉十架，耶稣警告耶路撒冷的女子：

耶稣转身对他们说、「耶路撒冷的女子、不要为我哭、当为自己和自己的儿女哭。 因为日子要到、人必说、不生育的、和未曾怀胎的、未曾乳养婴孩的、有福了。 那时、人要向大山说、倒在我们身上．向小山说、遮盖我们。 这些事既行在有汁水的树上、那枯乾的树、将来怎麽样呢。」 (路加福音 23:28-31)

让我们用一个客观的眼光来看主後30 年所发生的事。有谁可以质疑主後30年的确是神差来以色列的弥赛亚受死和复活的那年呢？有谁可以否认他是那独一且真实的弥赛亚呢？有谁可以应验旧约全部的 预言，包括在但以理书第九章奇妙的预言，其中「七十个七」准确地预言弥赛亚来临的那一年呢？

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灯台的事奉

摩西会幕的灯台放在圣所南面，对着陈设饼桌子。 犹太人传统说灯台是朝东和朝南斜放，有些拉比说在东面 (即左面) 的三盏灯是朝西北对着中间的灯，西面 (即右面) 的三盏灯是朝东南对着中间的灯。 中间的灯 (即第四个灯) 是朝东北向房的中间。 这中间的灯有时叫做「西灯」，因为它位於东面的三盏灯的西面。 每盏灯可以盛「六只鸡蛋」容量的油，足够半天燃灯用。

在摩西会幕时代，祭司早上清理灯，傍晚时从祭坛取火重新燃点熄了的灯。 後来传说中间的灯早晚不断燃点，虽然用同样份量的油，却可点燃一日之久。 拉比称之为「灯台的神迹」。

到了第二圣殿时代，犹太人传统说每天早晚祭司要打理灯台上的灯，除了最东那两盏灯。 他要剪灯芯、除灰、和加油。 如果其中有灯熄了，他要将灯芯和旧灯油取下来，换上新灯芯和新油，从中间的灯取火燃点。 但如果中间的灯熄了，就一定要从祭坛取火燃点。 最东那两盏灯留到早祭完才打理。 中间的灯留到晚祭时才加油一次。

中國稀土

稀土是混合動力汽車電動機的重要原料，
對高科技產品零件的生產不可或缺。
全球稀土資源分佈很不均衡，
中國的儲量最多。

太空梭飛行叫停

挑戰者號up太空梭災難於美東時間1986年1月28日上午11時39分
（格林尼治標準時間16時39分）發生在美國佛羅里達州的上空。
挑戰者號太空梭升空後，因其右側固體火箭助推器（SRB）的O型環密封圈失效，
毗鄰的外部燃料艙在泄漏出的火焰的高溫燒灼下結構失效，
使高速飛行中的太空梭在空氣阻力的作用下於發射後的
第73秒解體，機上7名太空人全部罹難。

2003年2月1日，哥倫比亞號down太空梭在即將返回地面
前16分鐘在半空失事，機上7名太空員全部遇難，
整件事稱為「哥倫比亞號太空梭災難」。

美國太空梭都是以早年的調查船等科學船隻作為命名由來
亞特蘭提斯號（Atlantis）第二批製造的太空梭與挑戰者號（Challenger）太空梭。飛行叫停
亞特蘭提斯號於2002年升空，當時有一小片隔熱材料脫離，
損壞左側的固體火箭推進器，但並沒有妨礙任務或計畫，事後也沒有進行太多追蹤調查。
挑戰者號在之後發射，同樣也是一片隔熱材料剝落，但這次造成爆炸，7名人員罹難。
這場災難導致太空梭飛行暫時叫停，並展開大規模調查，
建議做出29項更動，以避免未來災難再度發生。
德賽表示，這兩起案例的不同反應可歸結為：亞特蘭提斯號成功了，但挑戰者號失敗了。
他說：「每當失敗時，會讓公司找尋解決方法，而當你尋找解決方法時，又會有不同的思維模式，一種更開放的思考模式。」

駐堂與人權

住在教堂建築旁，或教堂建築內，

全家的生活，就像一本打開的書，展示在眾人面前。

“駐堂”教牧自然不必定“住堂”，更不可賴着不走，

但不妨有 這樣的準備，像使徒保羅般的心口“敞開”無隱。

現在“隱私”成為人權，在華人教會中，隱私是個負性語詞，無隱無私才好。

如果初期教會那麼極端注重隱私， 基督教到不了今天。

牧者一家為美國人，教會也牧過了。沒有坐守山頭。

他拿護照，旅行方便無礙，到各國家進行訪問，巡迴佈道。

美國人，中國心！

John Andre 1750-1780

Hail, sovereign love which first began,

The scheme to rescue fallen man!

Hail, matchless, free, eternal grace,

Which gave my soul a hiding place!

Enwrapt in thick Egyptian night,

And fond of darkness more than light!

Madly I ran the sinful race,

Secure without a hiding place!

…But thus the eternal counsel ran:

“Almighty love–arrest that man!”

I felt the arrows of distress,

And found I had no hiding place!

Indignant Justice stood in view;

To Sinai’s fiery mount I flew!

But Justice cried, with frowning face,

“This mountain is no hiding place!”

E’er long, a heavenly voice I heard,

And Mercy’s angel soon appeared;

He led me on with gentle pace,

To Jesus as my hiding place!

Should sevenfold storms of thunder roll,

And shake the earth from pole to pole;

No thunder bolt could daunt my face,

For Jesus is my hiding place!

On Him almighty vengeance fell,

That would have sunk a world to hell!

He bore it for the chosen race,

And thus became their hiding place!

A few more rolling suns at most,

Shall land me on fair Canaan’s coast;

Where I shall sing the song of grace,

And see my glorious Hiding Place!

三大世界级美女大赛

环球小姐(Miss Universe)”大赛，与世界小姐(Miss World)、
国际小姐(Miss International)并称为三大世界级美女大赛

一個可放在機艙置物箱的小背包旅行

你不必攜帶許多東西也能享受驚奇的旅程、生命及人生經驗」。
帕茲通常只攜帶一個可放在機艙置物箱的小背包旅行。
他說：「此行是終極驗證，也是針對這種習慣的考驗。」
帕茲的行頭包括一件T恤、一件套衫、一件旅行背心、
一件多口袋的寬鬆工裝褲、襪子及一件內衣。

口袋裡的日常用品包括
一把牙刷、一小條牙膏、護照、信用卡與 記帳卡、
iPod與藍芽鍵盤、備用T恤、另外2雙襪子、另外2件內衣、
眼鏡、隱形眼鏡藥水、護唇膏、一小瓶防曬乳、
一台小型數位照相機、筆記本及鋼筆、
一 小瓶濃縮洗潔劑、一小瓶皂液，還有一條手帕。

帕茲說：「我可以把這些隨身用品全部放進背心裡。」

示巴古國

示巴古國由於緊靠當時的通商要道——紅海，
同與紅海相接的以色列、埃及、埃塞俄比亞、蘇丹等國
結成了密切的貿易關係，商業一度十分發達。
示巴古國盛產香料、寶石和黃金，
這使它在產品交換中處於十分優越和有利的地位。

2010年大學新鮮人

今年多數大學新鮮人不用電子郵件，不戴手表，只知道「米開蘭基羅電腦病毒」
卻不知道這位大畫家，還認為貝多芬是狗狗的名字，
因為電影「我家也有貝多芬」裡面那隻名叫貝多芬的狗實在太紅。

貝洛伊特學院的兩位教授麥克布萊德和尼夫1998年首度製作這分「心態表」，

以告知教授有關「新鮮人生活背後的文化經驗」，

以避免使用「過時的參考資料」，並了解下一代的各個層面。

那麼，今年的新鮮人與往年有何不同？

答案是，更數位化。這個手機世代很少使用電子郵件，

因為他們嫌電子郵件太慢了，手機簡訊比較方便，

而且幾乎從未寄過「蝸牛郵件」（由郵差送的郵件）。

NEET

「尼特族」指的是年紀介於16到24歲之間，
並未就學、就業或接受各種專業訓練的青年
（not in education, employment or training，簡稱NEET）

高丽

高丽

朝鲜:朝日鲜明

新罗

马韩(百济)、辰韩(新罗)、弁韩

公元前108年汉武帝吞并卫氏朝鲜，在朝鲜半岛中北部设立
乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。

西安一男子自办私塾教子

西安一男子自办私塾教子，15岁儿子高考过二本线24分一事有了最新进展，15岁少年侯禹光已被浙江农林大学录取。

9年前，在西安一所学校任高中数学老师的侯相如，看到儿子侯禹光学习很累但成绩依然排在班级末位，就萌生了自己在家教孩子的想法。2002年暑假，他把儿子接回了家，开始家庭式教育。2003年，他正式离职安心家教。

对于学习内容如何安排，侯相如说，比如物理，让儿子在组装轮船的过程中，告诉他什么是杠杆原理；在组装收音机时告诉他电流、电阻的应用。其在西安外国语大学进修过的爱人主教孩子英语。除了高考和考前模拟考试仅有的几次考试，没有给孩子安排过考试。

针对孩子和社会接触少、生活阅历少问题，侯相如进行了恶补，比如对《中国法治报道》、《今日说法》的案例，会和儿子仔细剖析其中的缘由，互换位置思考教 育。特别是培养儿子学武术、学太极拳、学弹琴，对于其走向社会、建立朋友圈有好处。《小窗幽记》、《格言联璧》、《历代名人家训》等的教育，让这个仅有 15岁的孩子对他一口一个“父亲”。侯禹光以社会考生身份参加高考，连续两年分数超过本科线。在今年的高考中，15岁的侯禹光以524分的理科高考分数超 过陕西理科二本录取分数线24分。

美国和越南

冷战时期，美越间曾经历过长达14 年的战争，
导致约5.8 万美国人以及300 万越南人丧生。
这场战争是二战以后美国参战人数最多、影响最重大的战争，
极大地改变了冷战的态势。
1975 年，越战正式结束。
20 年后，美国和越南才建立大使级外交关系。

2020年全球最大的經濟體

大前研一大膽的2020年預測，在2020年全球最大的經濟體會是歐盟，第二名是美國，第三名是中國，第四名是印度，第五名則是日本。

　為何產生這 樣變化，大前研一說明，歐盟邊界清楚、有自己的憲法、自己的貨幣、軍事力量，儼然是一個擁有完整組織的國家。除此之外，雖沒有正式的條款約束，就調查數字 來看，東亞地區區域內有55％相互貿易，可見經濟互相依賴的程度極高，有賴於中國的推動讓東亞經濟自行整合，相互緊密聯繫，因此這二區將是最為看好的區 域。

Praise Lord

Today's Mtg, I got all my answers.

主的杯、主的洗/聖餐

耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝麼？
我所受的洗，你們能受麼？」他們說：「我們能。」
耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝。我所受的洗，你們也要受。」（可十38~39）
……那時，希律王下手苦害教會中幾個人。（徒十二1）

「主的杯、主的洗」預表苦難與死亡，也象徵與主同甘共苦的心志。
耶穌所說我所喝的杯指的是什麼指耶穌的苦難
我所受的洗:舍己犧牲, 背起自己的十字架
耶穌臨難之前禱告說我父啊求你叫這杯離開我，
然而不要照我的意思，只要照你的意思。(太26:39)
基督這句禱告說明罪惡的勢力多麼頑強︰
他若不釘十字架，別無救人之方
聖父與聖子付出了無限代價才為人類打開生路。
我們作為基督的門徒和隊伍，聽見耶穌說來跟從我
要我們效法他榜樣的呼召，背起自己的十字架，學他舍己犧牲的榜樣。
只要撒旦尚未消滅，鬥爭總是殘酷的。

靈裡生活（宋尚節作詞）

十字架上與主同死、同葬，且同復活，
如今一同升到天上，活著不再是我。
主住裡面，佔領一切，
看主所看，說主所說，求主所求，作主所作，
祂是我主……
愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，負主所負，
主心我心……
聽主所許，信主所許，愛主所許，望主所許，主話必成。
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聖餐
Luk. 22:19 Jesus die on Cross
1 Co. 11:26 thanksgiving
1 Co. 11;17-34 unity with Christ, members
Mat. 26:29 waiting to that day

裝假牙

裝假牙除了健康因素外，

可美化牙齒外觀，

至少年輕10歲?，

也比較有自信心；

杭士基 (Noam Chomsky)

美國麻省理工學院榮譽教授
杭士基 (Noam Chomsky)發表演講指出，
美國口口聲聲反恐，其實美國才是「頭號恐怖主義國家」，
美國的盟邦如日、韓、台灣，都是幫凶。

杭士基被譽為「20世紀全球10位最偉大科學家」之一、
「當代全球最具影響力」的公共知識份子及思想大師，
在語言學、哲學、政治學等領域享有盛名，
各國超過30所大學頒授榮譽博士給他，
同時也是美國國家科學院、藝術暨科學院院士。

身為猶太裔美國人，杭士基卻長期批評美國霸權主義。

第一届国际郑和会议and《坤舆万国全图》

《坤舆万国全图》暗藏地理大发现新线索！
香港学者李兆良根据利玛窦于1602年绘制的该幅地图上的地名与地形，
比较当时欧洲地图，作出惊人结论：
该图资料并非利玛窦或当时的欧洲人原创，而是郑和时代的中国人绘制，
比利玛窦早160年，中国人更早发现美洲新大陆。

2010年是利玛窦逝世400年，也是郑和下西洋604年纪念。
对于许多研究中西交流史的学者而言，利玛窦当年展示的《坤舆万国全图》，
清晰勾画出5大洲4大洋的准确轮廓，不仅证明了欧洲的先进地理知识，
更开启了延绵400年的“西学东渐”序章。

然而，这幅图是否西方人原创、是否吸收了早前中国人航海资料，
一直在学界存有争议。

香港学者李兆良，现居美国，曾担任香港生物科技研究院副院长，
并任教于美国耶鲁大学化学系，研究地图史多年，上月出席了在马来西亚举行的

第一届国际郑和会议，近日访港，阐述这一新说。

中國人口

婴儿潮一代（出生于1946年～1964年间）的
子女（被称作“Y一代”）刚好大学毕业，
在经济动荡期加入就业市场，而且身负大笔助学贷款债务。

貓抓老鼠

俗話說「貓抓老鼠」是天性，

但現實世界上，
真正會抓老鼠的都不是貓，
而是那可怕的補鼠器。

物理系

物理屬於基礎科學，是高科技產業
如光電、LED、奈米等的基礎及必備知識，
物理的思考訓練受重視；
學生畢業後，除了可選擇學術研究外，
也很容易找到工作，
很多高科技產業的老闆都是物理系出身。

加拿大高学历华裔移民回流

高学历华裔移民回流，成了加拿大不得不面对的新问题。
好空气、高薪资、高福利，优厚的条件为何留不住新移民的心？
他们的选择，有着怎样的思考呢？

北京20万外籍人口当中，有10%来自加拿大，即2万人；
回流或移居在北京的加拿大居民，其中52%拥有加拿大国籍，
其余是未入籍的加国永久居民，在回流前于加拿大居住时间平均为5年。

80後

“80後”、欧美的“千禧代”（Millennial）、
Y世代、Net世代等，
泛指80年代以後出生，於2000年左右进入成年期的一代。

“Ulysses” Complete Text

1 It little profits that an idle king,
By this still hearth, among these barren crags,
Match’d with an aged wife, I mete and dole
Unequal laws unto a savage race,
That hoard, and sleep, and feed, and know not me.

2 I cannot rest from travel: I will drink
Life to the lees: All times I have enjoy’d
Greatly, have suffer’d greatly, both with those
That loved me, and alone, on shore, and when
Thro’ scudding drifts the rainy Hyades
Vext the dim sea: I am become a name;
For always roaming with a hungry heart
Much have I seen and known; cities of men
And manners, climates, councils, governments,
Myself not least, but honour’d of them all;
And drunk delight of battle with my peers,
Far on the ringing plains of windy Troy.
I am a part of all that I have met;
Yet all experience is an arch wherethro’
Gleams that untravell’d world whose margin fades
For ever and forever when I move.
How dull it is to pause, to make an end,
To rust unburnish’d, not to shine in use!
As tho’ to breathe were life! Life piled on life
Were all too little, and of one to me
Little remains: but every hour is saved
From that eternal silence, something more,
A bringer of new things; and vile it were
For some three suns to store and hoard myself,
And this gray spirit yearning in desire
To follow knowledge like a sinking star,
Beyond the utmost bound of human thought.

3 This is my son, mine own Telemachus,
To whom I leave the sceptre and the isle,—
Well-loved of me, discerning to fulfil
This labour, by slow prudence to make mild
A rugged people, and thro’ soft degrees
Subdue them to the useful and the good.
Most blameless is he, centred in the sphere
Of common duties, decent not to fail
In offices of tenderness, and pay
Meet adoration to my household gods,
When I am gone. He works his work, I mine.

4 There lies the port; the vessel puffs her sail:
There gloom the dark, broad seas. My mariners,
Souls that have toil’d, and wrought, and thought with me—
That ever with a frolic welcome took
The thunder and the sunshine, and opposed
Free hearts, free foreheads—you and I are old;
Old age hath yet his honour and his toil;
Death closes all: but something ere the end,
Some work of noble note, may yet be done,
Not unbecoming men that strove with Gods.
The lights begin to twinkle from the rocks:
The long day wanes: the slow moon climbs: the deep
Moans round with many voices. Come, my friends,
’Tis not too late to seek a newer world.
Push off, and sitting well in order smite
The sounding furrows; for my purpose holds
To sail beyond the sunset, and the baths
Of all the western stars, until I die.
It may be that the gulfs will wash us down:
It may be we shall touch the Happy Isles,
And see the great Achilles, whom we knew.
Tho’ much is taken, much abides; and tho’
We are not now that strength which in old days
Moved earth and heaven, that which we are, we are;
One equal temper of heroic hearts,
Made weak by time and fate, but strong in will
To strive, to seek, to find, and not to yield.
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1 這太無謂——當一個閒散的君主
　　　　安居家中，在這個嶙峋的島國．
　　　　我與年老的妻子相匹，頒布著
　　　　不公的法律，治理野蠻的種族，——
　　　　他們吃、睡、收藏，而不理解我。

2 　　　我不能停歇我的跋涉；我決心
　　　　飲盡生命之杯。我一生都在
　　　　體驗巨大的痛苦、巨大的歡樂，
　　　　有時與愛我的狄伴一起，有時卻
　　　　獨自一個；不論在岸上或海上，
　　　　當帶來雨季的畢宿星團催動
　　　　激流滾滾，揚起灰暗的海波。
　　　　我已經變成這樣一個名字，—一
　　　　由於我如饑似渴地漂泊不止，
　　　　我已見識了許多民族的城
　　　　及其風氣、習俗、樞密院、政府，
　　　　而我在他們之中最負盛名；
　　　　在遙遠而多風的特洛亞戰場，
　　　　我曾陶醉於與敵手作戰的歡欣。
　　　　我自己是我全部經歷的一部分；
　　　　而全部經驗，也只是一座拱門，
　　　　尚未遊歷的世界在門外閃光，
　　　　而隨著我一步一步的前進，
　　　　它的邊界也不斷向後退讓。
　　　　最單調最沉悶的是停留，是終止，
　　　　是蒙塵生銹而不在使用中發亮！
　　　　難道說呼吸就能算是生活？
　　　　幾次生命堆起來尚嫌太少，
　　　　何況我唯一的生命已餘年無多。
　　　　唯有從永恆的沉寂之中搶救
　　　　每個小時，讓每個小時帶來
　　　　一點新的收穫。最可厭的是
　　　　把自己長期封存、貯藏起來，
　　　　讓我灰色的靈魂徒然渴望
　　　　在人類思想最遠的邊界之外
　　　　追求知識．像追求沉沒的星星。

3 　　　這是我的兒子忒勒瑪科斯，
　　　　我給他留下我的島國和王杖，
　　　　他是我所愛的，他有膽有識，
　　　　能勝任這一工作；謹慎耐心地
　　　　教化粗野的民族，用溫和的步驟
　　　　馴化他們，使他們善良而有用。
　　　　他是無可指責的，他雖年少，
　　　　在我離去後他會擔起重任，
　　　　並對我家的佑護神表示崇敬。
　　　　他和我，將各做各的工作。

4 　　　海港就在那邊，船兒已經揚帆，
　　　　大海黑暗一片。我的水手們——
　　　　與我同辛勞、同工作、同思想的人，
　　　　對雷電和陽光永遠同等歡迎．
　　　　並用自由的心與頭顱來抗爭，——
　　　　你們和我都已老了，但老年
　　　　仍有老年的榮譽、老年的辛勞；
　　　　死亡終結一切，但在終點前
　　　　我們還能做一番崇高的事業，
　　　　使我們配稱為與神鬥爭的人。
　　　　礁石上的燈標開始閃光了，
　　　　長晝將盡，月亮緩緩攀登，
　　　　大海用無數音響在周圍呻喚。
　　　　來呀．朋友們，探尋更新的世界
　　　　現在尚不是為時過晚。開船吧！

　　　　坐成排，劃破這喧嘩的海浪，
　　　　我決心駛向太陽沉沒的彼方，
　　　　超越西方星斗的浴場，至死
　　　　方止。也許深淵會把我們吞噬，
　　　　也許我們將到達瓊島樂土，
　　　　與老朋友阿喀琉斯會晤。
　　　　儘管已達到的多，未知的也多啊，
　　　　雖然我們的力量已不如當初，
　　　　已遠非昔日移天動地的雄姿，
　　　　但我們仍是我們，英雄的心
　　　　儘管被時間消磨，被命運削弱，
　　　　我們的意志堅強如故，堅持著
　　　　奮鬥、探索、尋求，而不屈服。　（飛白譯）
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尤利西斯是名稱的一個古希臘的英雄。
It is the English (and Latin) name for Odysseus,它是英語（拉丁語）的名稱為奧德修斯，
the king of the Greek island of Ithaca.國王，希臘伊薩卡島。
In those days, Greece was made up of several city-states;在那些日子裡，希臘是由幾個城市國家，
Ithaca was one of these city-states.伊薩卡是其中一個城市國家。
King Ulysses was married to a beautiful and devoted lady called Penelope.尤利西斯國王娶了一個漂亮的小姐，稱為佩內洛普。
The wedded couple conceived a son, Telemachus.在新婚夫婦設想一個兒子，兒子特勒馬科斯。
her people, namely the auditors, but the auditors will not speak directly.她的人，即核數師，核數師，但不會直接發言。
The only way that we will be aware of other people's roles in the poem只有這樣，我們也知道其他人的角色在詩中
is through clues given to us by the performer.是通過線索給我們的表演。
The performer does not purposefully make reference to himself;表演者並沒有刻意參考自己，
the focus is on the speaker's argument, not the auditors' situation.重點是對演講者的論點，而不是審計人員的情況。
The poem, Ulysses, has all the above characteristics;這首詩，尤利西斯，具有所有上述特點，
hence it is a dramatic monologue .因此它是一個戲劇性的獨白 。
In this poem Ulysses is the performer/narrator.在這首詩尤利西斯是表演者/敘述者。

Einstein-Cartan-Sciama-Kibble（ECKS重力理論）

人類所生活的宇宙可能位於一個黑洞中，而每個黑洞內可能都存在一個宇宙。
美國印第安納大學的尼古德姆‧波普拉維斯基博士在Physics Letters B期刊發表論文，
他應用了愛因斯坦廣義相對論的一個變化形式，Einstein-Cartan-Sciama-Kibble
（ECKS重力理論），宣稱每 個黑洞的內部可能存在著另一個宇宙。

或許銀河系和其他星系中巨大的黑洞正是通往其他宇宙空間的橋梁。
如果這一觀點是正確的，那麼地球所在的銀河系可能就位 於一個黑洞之中。
依據廣義相對論，黑洞內部有許多「奇點」（singularity），意指物質密度無窮大的區域。
在波普拉維斯基的研究分析中，ECKS重力理論計算了宇 宙基礎粒子的旋轉動量（或稱角動量），
引入物質的旋轉能適當計算叫做「扭力」的時空幾何特性。
當黑洞內部物質密度達到一個龐大數值，扭力將成為與重力相抵觸的作用力，
這將阻止物質無限制地壓縮至無窮密度，因此也就不存在奇點。
相反，物質將出現反彈，並出現膨脹。
當接近黑洞時，逐漸增加的重力場將使時間變得越來越慢。
因此，對外部觀測者來說，任何一個黑洞中形成新宇宙的時間已流逝。

釋迦牟尼:釋迦:部族名稱, 牟尼:文

釋迦牟尼是後人對他的尊稱。「釋迦」是他所屬的部族名稱，有「能」、「勇」的意思；「牟尼」意為「文」、「仁」、「寂默」

根據巴利文《中部123經·稀有未曾有法經》和梵文《佛所行贊》的記載，佛陀的母親摩訶摩耶王后在夢中受孕的經過以及他的成 長。

「

四個守護天使來到，把她連床提起，帶到喜馬拉雅山。……然後這四個天使的妻子們前來，把她帶到阿諾達蒂湖，為她沐浴，以除去所有屬人的污垢。……不遠之處便是銀山，其中有一座金色的大宅。天使在宅內鋪好一張聖床，床頭向東，扶她躺在床 上。當時，未來的佛陀已變成一頭壯碩的白象。…… 他爬上銀山，……繞著母親的床遊行三次，右邊向著那床，從她的右側碰她，看來進入了她的腹內。她於是在這個仲夏的節日懷了孕。

」

王后把這件事奏告她的國王丈夫。國王於是召集了64名顯赫的印度教僧侶，賜衣食給他們，叫他們解釋這夢。他們的回答是：

「王上不必憂慮！……你將會有一個兒子。他如果繼續在家裏生活，就會成為普世的君主；但如果他厭世出家，就會成為佛陀，驅散罪孽的雲霧和這個世界的 愚昧。」

釋迦牟尼，根據經典記載，在母親摩耶夫人返回娘家的途中，生於蘭毘尼園無憂樹下。降生7日後，母親過世，由姨母大愛道，音譯為摩訶波闍波提，又叫瞿曇彌 Gautamī） 撫養成人。他從8歲開始，向毘奢婆蜜多羅學習文化，向羼提提婆學習武藝，從小在宮中過著舒適的生活。成年後，先後娶3個妃子為妻，並建3幢宮殿安置她們，第1宮納善覺王 之女，他的表妹耶輸陀羅妃，第2宮納摩奴陀羅妃，第3宮納瞿多彌妃；以耶輸陀羅為正妃，並與她生有一子羅睺羅。在差不多13年的幸福婚姻期間，他過著豪華的生活，對宮門以外生涯的滄桑變化一無所知。

隨著時間過去，真相逐漸對他顯露。19歲那年是他一生的轉捩點，他的兒子羅睺羅在那年出生。他在外出巡遊時，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人 間生老病死的苦惱， 經常在閻浮樹下沉思，但是不得離苦之道，於是在29歲時的某個月夜乘馬出家修道。

為了尋求解脫，他遍訪名師，遇阿羅陀迦蘭。 阿羅陀為沙門師，日後的佛陀要求按照阿羅陀的教義和教規過梵行生活。這種教義主張通過一系列禪定功夫，達到「無所有處」，即是意識 上一切空無所有，進入甚深的靜虛狀態。不久他達到了阿羅陀所教導的一切，使後者大為嘆服，建議合作領導他的沙門團體。然而釋迦牟尼卻不滿足於這種學說而選 擇退出。 仍未成道的他接著又跟隨鬱陀羅摩子修行，得到非想非非想處定。但是他認為這仍然不是解脫的境界，然而釋迦牟尼已 經找不到老師。

81歲時，佛陀在毗舍離城，結果已成，雨季過後，偕弟子向西北行走， 後因食物中毒，佛告知弟子們將入涅槃，弟子們都守候在身邊，聆聽佛陀的最後教誨。夜裡須跋陀羅（Subhadda）去求佛開示，成為佛陀的最後弟子。阿難在 兩棵娑羅樹中間鋪下臥具，頭部向北，佛陀躺下，向右側偃臥，左足置右足上，佛在拘屍那羅城附近的娑羅雙樹下入滅。 火化後的舍利（人體火化後的遺留物）由摩竭陀國王阿闍世和釋迦族等八王帶回建塔（即舍利塔）供養。

誤食鐵匠純陀（Cunda）進獻的糕餅與「栴檀樹菌茸」（Sukara-maddava），Franke 將此字譯為「柔軟的公豬肉」；Arthur Waley 則對此字作了下列四種解釋：豬吃的軟食、豬所嗜吃的食物、豬肉中最軟的部分，被豬所踏碎的食物。

中國人口政策

人口政策
戶口制度自1958年毛澤東時代開始，是作為人口政策的搭配措施，
其目的是嚴格控管農民人口從鄉村到城市遷移或移居的可能性，
因此將人口分為農民以及非農民兩種。

農民與非農民享受的國家福利是不同的。
在中國大陸，一個人的「生命軌跡」幾乎是仰賴他（她）的戶籍地而決定。
因此，不管從事什麼行業，戶口制度在經濟生活上
一則使農民工在城市處處受到壓迫，
另一方面在文化上，農民工又成為社會污名以及城鄉歧視的受害者。

富士康多起跳樓事件正式將移工問題直接呈現在全球，
顯示出戶口制度確已成為社會安全的「阿基里斯之腱」（最脆弱之處），
對社會穩定的負面影響是立即以及全面性的。

小老百姓的哀樂也許可以很快沖淡，做為照顧人民的
國家制度，卻不能對他們的苦痛視若無睹。

美国工业化传奇人物

南北战争前后，美国开始了工业化。
这一时期，出现了许多奋斗起家的工商业巨子。

比如依靠个人发明而创立通用电气公司的爱迪生，
采石油的洛克菲勒，
搞银行的摩根，
发明汽车生产线的福特。

他们的共同特点是：
起家寒微，但通过勤奋终于创立了自己庞大的事业，成为传奇人物。

管理and領導

管理是「to do the things right」，
領導是「to do the right things」。

所以，

管理重視處理現在的事情，
領導常想的是未來的經營。

高跟鞋導致小腿肌肉萎縮

英國曼徹斯特都會大學研究人員為了解高跟鞋對人體的影響，
找來一群經常穿高跟鞋的婦女進行觀察，
這些婦女因上班需要，每周2天要穿2吋以上的高跟鞋，期間至少2年。

研究人員發現，這些婦女的小腿肌肉比習慣穿平底鞋的婦女平均短了13%。
穿高跟鞋自然會踮著腳尖走路，
這種姿勢會使腳踝與膝蓋間的距離縮短，為彌補此一差距，小腿肌肉也會縮短，
一旦脫下高跟鞋後又會伸展開來。
如經年累月，每天長時間穿著高跟鞋，小腿肌肉可能會永久萎縮，
並且變得軟弱無力，無法恢復原狀。

這時如果換穿平底鞋，會使小腿肌肉突然被迫伸展拉開，導致疼痛不適。
主持這項研究的納瑞西教授說，
經常穿高跟鞋會使人的小腿肌肉逐漸縮短，當小腿肌肉萎縮到某個程度，
這些婦女很難穿著平底鞋或運動鞋正常走路，甚至連光腳走路也會不舒服。

要防止高跟鞋導致小腿肌肉萎縮，唯一辦法是經常做伸展運動。
研究人員建議，
女性可以用踩階梯的方式練習肌肉伸展，重點是腳掌踩住階梯，
腳跟懸空，並往下壓，直到感覺小腿肌肉伸展，1天裡練習多次。

大學

大學，以教學為優先，和學生的收穫值得所付出學費的學校，
包括
具有活力的亞利桑納州立大學、
免學費和學生教授比率為10比1的肯塔基Berea學院、
鼓勵關心公益的聖母大學、
善待非全職教員的麻省理工學院等。

希拉里婚礼

美国媒体27日报道，切尔西于当地时间7月31日出阁，与青梅竹马的恋人、投资银行家马克·梅兹文斯基结婚。

婚礼将在纽约州莱因贝克镇的一座白色建筑内举行，这座房子被称作翻版“凡尔赛宫”，曾经属于美国首位百万富翁约翰·雅各布·阿斯特。

纽约高级婚庆顾问克劳迪亚·汉琳预估，整场婚礼花费可能高达200万美元。美国哥伦比亚广播公司下属的“财经观察”网站，经过采访这场婚礼的策划和主办者后，毫不犹豫地将预测调高到500万美元。

而英国《每日邮报》28日报道
说，切尔西的“大日子”估计花费达320万英镑。如果按照宾客500人计算，相当于为每位来宾花费6400英镑。

好莱坞影星汤姆·克鲁斯和凯蒂·霍默斯结婚，当时花了120万英镑。
今年瑞典女王储维多利亚公主大婚，花费是2000万瑞典克朗。
相比之下，切尔西婚礼的奢华程度，要远超欧洲王室公主王子们的婚礼，算得上是今年“最贵”的一场。

买花钱就32万英镑

这笔钱要怎么花？《每日邮报》细细算了笔账，列举了其中主要的几项：

搭建带空调的婚礼帐篷，40万英镑；

桌台布置和瓷器摆设，7万英镑；

鲜花（主要是卡萨布兰卡百合和兰花），32万英镑；

切尔西的礼服（据说出自华裔设计师王薇薇之手），约1.6万英镑，所佩戴的珠宝达16万英镑；

婚礼蛋糕要7000英镑；

新人对戒每只约3500英镑；

维持婚礼安保费用，约1.3万英镑；

运送宾客到婚礼现场，32万英镑；

仪式之后宾客享用的酒和食物，大约10万英镑，平均每人200英镑。

婚礼上最平常的小物，比如请柬、节目表和菜单，无一不精美和昂贵，仅这项花费总价就达3.2万英镑。

报道说，希拉里还将在婚礼现场准备4-6个豪华洗手间。这种外形像房车的洗手间，带轮子、可移动，内部装饰以实木和大理石，分男女两个套间，里面有音乐播放设备，还供应热水洗手。每辆的租金不菲，高达1万英镑。

鸵鸟

鸵鸟的胆子确实不大，但是它们有强大的自卫武器——那双健壮而有力的腿，
可以向任何进犯它的敌人反击，用腿踢敌人。
再加上每只脚上有长达 17厘米的脚趾去抠抓敌人。
有时鸵鸟确实把头插入沙子里，但那决不是害怕，
只是想吃点沙子，以帮助食物在胃中的消化。
鸵鸟一般以有浆汁的植物为食，有时也吃些蜥蜴和其他甲壳类单位充饥。
为了躲避危险，鸵鸟会躺在地下隐蔽起来，只把头伸出来。
这种习性后来被人误认为是鸵鸟在遇到危险时，会把头埋在沙土里。

鸵鸟的这种避敌方法并不是因为它们惧怕危险。
研究显示，鸵鸟是巧妙地利用强烈的阳光照射沙漠表面产生的反射光
和热空气的漫反射光形成的强光层来保护自己。
它把身体隐蔽在光层之下，头如同一架潜望镜一样窥伺敌人的动向。
如果一旦被敌人发现，鸵鸟会奋起反击。
它倚仗高大的身躯和强劲的腿，可以跟人锋利的标枪较量，
狮子、猎豹等猛兽也不能在短时间内使它毙命。

牙齒黃金比例

黃金比例是一種數學上的比例關係，
長寬比例越接近一．六一八，最具和諧美感；
而微笑時露出八到十顆牙齒，正是所謂的「黃金微笑」。
最有魅力的黃金微笑曲線，
除了微笑時上排牙齒要剛好露出對稱的八至十顆牙齒，
還要牙齒咬合度佳、牙齒潔白，牙齦與牙齒距離與比例對稱，
牙齒大小符合黃金比例，露出的牙齦最好少於○．三公分。

官員自肥

2010年美國加州州政府鬧窮，
南加州貝爾市（Bell）官員年薪高居全美同級城市之冠，
行政首長年薪幾乎是總統歐巴馬的2倍。
消息一出全國譁然，被點名為
「肥貓官員」的市政經理、市政副理和警察局長22日宣布辭職。

洛杉磯時報揭露貝爾市官員疑似自肥的新聞，
指出市政經理瑞佐（Robert Rizzo）年薪為78萬7637美元，
每年還有5周的有薪假，美國總統年薪不過40萬美元。

另兩隻肥貓
市政副理安琪拉‧斯帕其亞（Angela Spaccia），年薪37萬6288美元，
警察局長亞當斯（Randy Adams）年薪45萬7千美元。
貝爾市市議員年薪也有近10萬美元。

貝爾市位於加州洛杉磯縣南方，人口僅3萬6千多人，
是全美最小的10個城鎮之一，也是洛杉磯郡最窮的市鎮之一，
以西班牙語裔為主，市民平均薪資只有全美的一半。

閉門不出

閉門不出

2010日本首次進行全國性調查
訪問15歲至39歲的男女5000人進行問卷調查，獲65.7%的有效回答率。

15歲至39歲的總數達3880萬人，這項統計估計閉門不出者的全國總數
達69萬6000人，今後可能加入行列的則將達155萬人。

原因以無法適應工作場所和生病兩項高居首位，
接著依次是：未找到工作、小學中學或高中未上學、
人際關係有問題、未能適應大學的環境和未考上高中或大學。

男性占多數，高達66%，其中，逾3成從10多歲就有這種行為，
30多歲才開始閉門不出也達2成以上。
另一方面，對閉門不出表示同感的族群中，女性高達 63%，
主要理由是感到生存是件苦事。

高度溝通能力日益需要，很多年輕人由於缺乏這項能力而閉門不出。

閉門不出曾主要被歸因於在學生時代拒絕上學，
工作環境的人際關係問題也是重要的因素，
閉門不出的年輕人今後還可能繼續增加。

穷人救济富人

中国大量减持美国政府债劵，
停止对于美国经济的巨额经济援助。
才可以摆脱这种穷人救济富人所带来的问题

台灣出生的移民

台灣出生的移民

76%的台灣成年移民在美國擁有自宅。
這個比例高於全國移民的57%擁有自宅，
及美國土生者的73%擁有自宅比例。

72%的台灣移民，已歸化為美國公民。
而所有移民歸化為美國公民的比例是43%。

超過七成的台灣出生移民，具有學士學歷；
而一般移民28%具有學士學歷；
美國土生者27%具有學士學歷。

台灣出生移民有47%住在加州。
並且一半的台灣出生移民集中於全美四大大都會區。

2008年的台灣出生移民女性占54.6%；男性占45.4%。
台灣移民來美的以依親方式居多。
2009年取得綠卡的台灣出生人士，有65.4%是依親移民。

台灣來美男性移民中，有35.8%是來美求學的；
47.5%的台灣婦女，表示她們因依親而離開台灣。

亚哈斯的日晷

亚哈斯的日晷，那是亚哈斯王在公元前737-715年间於耶路撒冷王宮中所设立的计时器。
这仪器大概是以阶梯的形式来量日影，从物体的影子投射在阶梯不同的位置上来量度时间，
日影会随时间的进程，前进是正常的自然现象，后退则是不寻常现象。

究竟日影向后退是如何形成的呢？有人推测說是神用「折射」的方法来成就这事；
又有人說是神用「超自然」的方法来改变天象，使日影后退十度，停止40分钟。
事实上，这些都是人的推测，前者在科学上比较容易被解释，后者卻很难被证实。
由於太阳系上的星球运行轨道都已经有一定的规律，若有任何改变，必然会留下巨大痕跡，
但历史和天文学上似乎还沒有这方面的明确发现！

不过，曾经有一些热心人仕要以科学来证实圣经中所记载的神蹟，反而產生了一些负面效果。
例如美国一位名叫理迈(Harry Rimmer)的作者出了一本书〈科学眼光中的約书亚长日〉，
书中提到1890年耶鲁大学的脫劳德(C.A.Totten)有一位天文学家朋友，
这位朋友在太空研究中发现了地球的运转少了24小时，其中23小时20分是約书亚记的长日
(在約书亚记十︰12-14记载以色列人与亚摩利人发生爭战，約书亚向神祷告，神把日头、月亮停止了約有一日之久)，剩下的40分钟正是希西家王求日影后退的时段了。
然而，这位天文学家朋友究竟是否真有其人呢？至今仍未被证实！
后来，在1969至70年间，又有传闻說美国马列兰州的Greenbelt太空研究所
用电脑研究出地球的运转少了一天，这传闻经过报纸刊登后，
引起许多社会人仕的好奇和询问，
Greenbelt太空研究所便尽快写了公开信否认此事，声明「我们对此事毫无所知」！
足见又是某些热心人编制了一些沒有根据的传闻，这种用心虽好，
但毕竟沒有真正以事实为依据，结果不过是以讹传讹的流传罢了。

其实，神的啟示和作为是絕对不含错误的，由於人类对浩瀚的宇宙了解毕竟很有限，
我们用不著拿人的错误方法来強解圣经所记载的神蹟。
神是大自然的创造主，祂的作为不受任何自然律所限制。
凡认为自然律不能变的說法，其实就是过时的「牛顿物理学」，
早就被爱因斯坦的「相对论」所推翻了！
因此，只要我们不把宇宙现象看作一个关闭的系统，相信神可以随时介入行事，
那麼，異乎寻常的事情自然是可能发生的！

行動用戶突破50億

印度和中國等新興市場的帶動下，全球行動用戶數量突破50億。

未來行動寬頻用戶數快速成長，

預估行動寬頻用戶數，將從2009年2.6億成長至2015年 34億。

歐盟

歐洲議會是歐盟內唯一一個由成員國人民投票直選代表的機構，
1979年成立，每五年改選一次，共785個席次。
歐洲議會享有部分立法權、預算審核權、監督行政權。

2010 台灣大學指考，國文作文「應變」和英文作文「氣味」

國文「應變」571人抱蛋
英文「氣味」7172人抱蛋

大學指考今天寄發考生成績單，國文作文「應變」和
英文作文「氣味」，都沒有人得滿分。

571名考生「應變」不及而抱蛋，
另有7172名考生寫不出「氣味」，英文作文得零分。
國、英作文抱蛋人數分別比去年增加121人和1004人。

國文非選題第一題文章解讀考蔣勳的文章「關於屈原的最後一天」，這題滿分18分，
13名考生考出最高分的16分。但這題也有3274人不知所云拿零分。

國文非選第二題作文「應變」，滿分27分，但最高分只有3人得24分，
另有571人抱蛋，比去年增加121人。

英文非選題第一題翻譯題，373人考滿分 (8分)，但多達7810人得零分；
第二題作文請考生寫出難忘的「氣味」，滿分是20分，
最高分只有一位考生考19.5分，另有7172人得零分。

大考中心發言人洪冬桂表示，
國文和英文作文佳作將於8月17 日公布在
大考中心網站www.ceec.edu.tw/。

大學入學考試中心今年度指考報名人數，
初步統計共84,047人

英國調查三十一歲的女人最美

英國人普遍認為三十一歲的女人最美。

英國一項調查訪問了兩千名英國男女。
他們選出的女性最美的年齡是三十一歲。
至於美的條件以自信排第一位。
有七成的人認為有自信的女性最美。
當然長相也很重要。
有六成七的人認為美還是得長得好。
另外還有四成七的人把個人的型當作美的條件。

進一步詢問又發現，倫敦的女人最有自信。
有三成七的倫敦婦女覺得自己很美。
而西密德蘭的女人最願意為美投資。
他們一個月花一百二十九英鎊，在美容用品上。

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單身一族的確是「一人飽、全家飽」。
這雖然是單身的好處，卻同時也是致命傷，
因為得獨力扛起房貸、三餐、水電、保險費等
基本開銷，並不比有家室者輕鬆。

五大奧祕

聖經中有五大奧祕：

一、宇宙的奧祕就是神，祂是宇宙的意義和目的 ─ 創1:1; 啟4:11; 弗3:9。

二、人的奧祕也是神 ─ 創1:26; 亞12:1; 林前 2:11。

三、神的奧祕就是基督 ─ 西2:2。

四、基督的奧祕就是教會 ─ 弗3:4; 西4:3。

五、教會的奧祕乃是基督的生機體，基督的身體作基督的擴大 ─ 弗1:22-23; 4:4, 16; 5:30, 32。
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歸正神學五大主張
這五點，依照英文縮寫，又被稱為『TULIP』（鬱金香）。
又被稱為加爾文主義五大主張。
加爾文體系並不是只有這五點。這五點，主要是針對阿民念的觀念的解釋。

1、 全然的墮落（Total Depravity）
罪已經滲透到人的每一個層面，人已經沒有任何一個地方沒被罪惡所污染。
人的理性、良心、感情、意志、、、都已經被罪污染了。
在得救的事情上，人已經喪失自救的能力。
2、 無條件的揀選（Unconditional Election）
人被揀選得救，純粹是上帝恩典，與人的好行為無關。
上帝不是因為人的好行為，也不是事先知道人會有好行為，才揀選這人得救。
3、 限定的救贖（Limited Atonement）
上帝對人類的拯救，不是全部拯救。
上帝只拯救一些人，卻任憑其他人沈淪。
4、 不可抗拒的恩典（Irresistable Grace）
一旦上帝揀選此人，聖靈必會動工。而聖靈的力量，大過人的力量。
當聖靈動工時，沒有任何人能抗拒抵擋。
因此，只要聖靈動工施行恩典，此人一定會得救，絕對不會失落任何一個。
在如何不乖的羊，上帝也一定會廢盡千辛萬苦找回家裡去。
5、 聖徒永蒙保守（Perserverance of the Sants）
一次得救，永遠得救。
一旦真正得救，就永遠得救，絕不會再沈淪。
即使犯罪，也一定會悔改，不可能至死不悔改。
那些至死不悔改的，一定未曾真正得救過。

蘇俄克雷洛夫寓言集

『蛙國跟上帝要個國王，上帝煩了，丟根爛木頭：「這是蛙王」。
爛木頭啥事不做，青蛙覺得無趣，跟上帝要換國王，
上帝很生氣，換了一隻蟒，天天吃青蛙。
木頭很爛，蟒可是會吃青蛙啊！』。

大学教育

欧洲大学传统，以博雅教育为主，为社会精英和教会人士服务。

坚持教育民主化的改革派则认为获得知识是每一个公民的权利，
所以大学应该向社会开放，强调工具化。

厚黑学

办公室政治之道，
就是厚黑学

孔子說:三八就是二十三

三八就是二十三 --- 值得再看一次~
顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。
他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。
只聽買布的大嚷大：「 三八 就是二十三 ，你為啥要我 二十四 個錢？」

顏回走到買布的跟前，施一禮說：「這位大哥， 三八是 二十四 ， 怎麼會是二十三 呢？ 是你算錯了，不要吵啦。」

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？
要評理只有找 孔夫子，錯與不錯只有他說了算！
走，咱找他評理去！
顏回說「好。孔夫子若評你錯了，怎麼辦？」
買布的說：「評我錯了輸上我的頭 。你錯了呢？」
顏回說：「 評我錯了輸上我的冠。」二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：「三八 就是 二十三 哪！
顏回，你輸啦 ， 把冠取下來給人家吧！ 」
顏回從來不跟老師鬥嘴。
他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。
那人接過帽子，得意地走了。

對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。
他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。
第二天，回就藉故說家中有事，要請假回去。
孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭准了他的假。
顏回臨行前，去跟孔子告別。
孔子要他辦完事即返回 ，並囑咐他兩句話：
「千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。」
顏回應聲「 記住了 」，便動身往家走。

路上，突然風起雲湧，雷鳴電閃，眼看要下大雨。
顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹幹裡，想避避雨。

他猛然記起孔子「 千年古樹莫存身 」 的話，心想，師徒一場，
再聽他一次話吧，從空樹幹離開。
他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。
顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？

顏回趕到家，已是深夜。
他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。
顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！
他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起 孔子的第二句話 「殺人不明勿動手 」。
他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。

天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：「老師，您那兩句話，救了我、
我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎麼會知道，要發生的事呢？」
孔子把顏回扶起來說：
「昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你 『千年古樹莫存身』。
你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你 『殺人不明勿動手』。
顏回打躬說：「老師料事如神，學生十分敬佩！」
孔子又開導顏回說： 「我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，
不願再跟我學習。你想想：我說 三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠﹔
我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！
你說冠重要還是人命重要？」

顏回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，說：
「 老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。

學生慚愧萬分！」

從這以後，孔子無論去到哪裡，顏回再沒離開過他。

這故事讓我想起優克李林有首歌的歌詞 : 如果失去了妳，贏了世界又如何 ?

相對的,有時你爭贏了你所謂的道 ，卻可能失去更重要的 ;

事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而後悔莫及！

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很多事情不必爭 ~~ 退一步海闊天空

跟客戶爭，爭贏的，也是輸 ( 新產品要送樣時，你就知道了 )
跟老闆爭，爭贏的，也是輸 ( 年底打考績時，你就知道了 )
跟老婆爭，爭贏的，也是輸 ( 她不理你，你就得 ……)
跟朋友爭，爭贏的，也是輸 ( 搞不好失去一個朋友 )


茶葉因沸水，才能釋放出深蘊的清香，
生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香 …… 。
懂得時時感恩的人 .... 是最幸福的

計程車司機的故事

計程車司機


某導演在街邊攔了一輛計程車，坐上車、報了公司地址後，就安靜思索著接下來要處理的事情。


導演曾經有段時間很迷大提琴的音色，覺得那像是男人之間 man's talk的聲音，
所以他注意到了司機正聽的是《巴哈無伴奏》，而且一曲聽完竟接著下一曲，
可見得並不是「愛樂電台」剛好播放的曲目，而是從車上的CD唱盤 播出來的，
這引起了導演的好奇。

其實司機早就認出了導演，幾句寒暄之後，司機說：「導演，我跟你說一個我的故事好嗎？」
導演已習慣第一次見面的陌生人把他當多年好友般說故事，
而且生來就是一副綠色黨派臉的他心想：「聽故事總比聽政治好吧」，便毫不勉強地答應。

這位司機，大學時曾有一位女友，功課好、氣質出眾，兩人是班上最受矚目的班對。


畢業後，男生去當兵了，女友則進入一家知名外商公司上班，由於表現優異，
所以頗受來往廠商的信賴。男生退伍後，女友為了協助他順利進入社會，
便提議自組貿易公司，以她在外商公司迅速建立起的人脈，起頭應該不難。
果然，公司很快闖出一番成績，短短時間內公司便迅速擴張至擁有四、五名員工的規模。
事業有成的他們開始論及婚嫁，這個女友是外省家庭的小孩，每回去她們家作客時，
女友的母親總是熱情地親自下廚弄幾樣好吃的家鄉菜招待他，那是本省小孩的他從未嚐過的好滋味。

但是，宛若廉價八點檔似地，男生小有成就之後，就管不了自己。
某一天，公司的大客戶帶著與男生年齡相仿的美麗女兒談生意，見面幾次後，這個女兒便與他發生了關係。
客戶知悉後大為震怒，逼這個男生出面給個交代。
被背叛的女友傷心欲絕卻不為難他，兩人決定分手，公司也拆夥。

男生收拾完自己的東西準備離開公司那天，一向疼他的女友母親進來辦公室、走到他面前，
痛心又氣憤地狠狠甩了他一巴掌：「我對你那麼好，煮那麼多好吃的菜給你吃，你...你對不起我！」

不久，男生與大客戶的女兒結婚，並另外成立了一家貿易公司，但是辛苦經營多年，
業績卻始終提不上來，勉強撐了幾年後，公司與婚姻一起黯然收場。

失業的他決定開計程車維生，起碼，還是個老闆！

只是沒想到，老天大概在懲罰他，三不五時就會載到過去業務往來的客戶。
每回被認出來時，他都感到十分窘迫，有時跳錶135元，客戶塞給他150元後還大方
地補一句：「不用找了，留著吃飯吧！」
他心裡嘔極了：「15元連吃碗陽春麵都不夠，還搞得我好像欠他一個人情。」

這麼幾次後，他決定不在台北市跑了，改去桃園中正國際機場當排班司機。
因為他外文能力頗佳，有時外國觀光客便會連續幾天包他的車四處遊玩，收入比一般司機都還好。

有一天，排班的下一輛車就要輪到他載客時，他發現即將搭車的那位女性穿著剪裁優雅的套裝、
拉著低調卻高檔的皮箱、一頭短髮襯出她的俐落。
他認出來那是他的前女友。
依然脫俗出眾，還多了幾分意氣風發的神采。
他實在不想讓她看見自己現在開計程車的模樣，但閃也閃不掉，車子只好慢慢滑向了她的面前。

「導演，你知道嗎？當時我真痛恨交通部要求司機在車內放置執業登記證；
儀表板旁邊那個我還可以蓋下來，但張貼在椅背的那張，我根本來不及抽走。」
此時，他只能祈禱她不會注意到自己的照片和名字了。

一上車，女生交代了目的地後便沒再說話；過了一會兒，她開始講起手機，總共四通，
前面三通都是用英文交談。
第一通是打給先生，從對話中，他得知了她現在住在澳洲，
先生是一位律師，最近正處理幾個大案子；
第二通是打回公司，交代秘書一些待處理的事情，生意似乎很不錯；
第三通則是打回家裡，關心女兒在學校發生了哪些事、提醒她要去上芭蕾課，
並叮嚀兒子記得寫作業，不要一直玩電腦，還有哪一天有戶外教學，應該準備什麼東西。

他默默地聽著她說話，知道她現在過得很好......。

這時，導演的公司已經到了，導演說：「沒關係，你繼續講。」

第四通電話接通後，她用中文喚了一個名字，那個朋友，他也認識。
他才知道，原來她媽媽生病了，這一趟臨時回國是來探望媽媽，
過幾天就會返回澳洲，她還約了那位朋友有空一起吃個飯！

掛上這第四通電話後，差不多也抵達目的地了，
他很慶幸女生一路上忙著講電話沒空認出他。
付完帳，女生下了車，男生幫她將皮箱從後車廂搬下來後，她拎著行 李 離開。
男生坐回駕駛座上，心中百感交集。
此時，女生又回過頭來敲敲他右前座的玻璃。
他將電動窗緩緩降下，兩人終於還是面對面了。

女生溫柔地對他說：「我已經用那四通電話，把這幾年的生活通通告訴你了：
我住哪裡、我先生在做什麼、我有幾個小孩、他們幾年級、我媽媽生病了、
我這趟回來會待幾天、什麼時候走...而你，怎麼連一句問候也沒有...」

說完，女生轉身離去。


男生怔怔地望著她消失的背影，將車開進一條巷子，停下來大哭一場。

莫非第一定律 (Murphy's First Law)

一九五○年代美國海軍的教育宣導卡通裡面，有個笨手笨腳的機械士叫做莫非。
所謂莫非定律，最早就是出自這部卡通。後來又衍生出各式各樣的莫非定律，
原來的那一則因而又被稱為莫非第一定律 (Murphy's First Law)。
莫非定律風行一時，世界各地的人都能琅琅上口。

不少好事者也動腦筋想出各式各樣的定律原理，其中不乏許多有趣的想法。
以下列舉與讀者共享。

★莫非定律

一、別試圖教豬唱歌，這樣不但不會有結果，還會惹豬不高興!
二、別跟傻瓜吵架，不然旁人會搞不清楚，到底誰是傻瓜!
三、不要以為自已很重要，因為沒有你，太陽明天還是一樣從東方升上來!

●開宗明義

莫非定律；凡事只要有可能出錯，那就一定會出錯。
莫非哲學；笑一笑，明天未必比今天好。
莫非準則；東西越好，越不中用。

●開始

好的開始，未必就有好結果。
壞的開始，結果往往會更糟。

●人

你若幫助了一個急需用錢的朋友，他一定會記得你─( 在他下次急需用錢的時候。)

●領導人

愚人居高位，正如一個人置身山頂，他會小看每個人。
每個人也會小看他。

●智愚之間

有能力的──讓他做。
沒能力的──教他做。
做不來的──管理他。

●愛情

你愛上的人，總以為你愛上他是因為；他使你想起你的老情人。
你最後硬著頭皮寄出的情書；寄達對方的時間有多長，你反悔的時間就有多長。

●早到與晚到

你早到了，會議卻取消。
你準時到，卻還要等。
遲到，就是遲了。

●品質保證

一種產品保證60天不會故障，等於保證第61天一定就會壞掉

●東西

東西久久都派不上用場，就可以丟掉。
東西一丟掉，往往就必須要用它。

●尋找失物

你丟掉東西時，最先去找的地方，往往也是可能找到的最後一個地方。
你往往會找到不是你正想找的東西。

●精彩

你出去買爆米花的時候，銀幕上偏偏就出現了精彩鏡頭。

●排隊

另一排總是動的比較快。
你換到另一排，你原來站的那一排，就開始動的比較快了。
你站的越久，越有可能是站錯了排。

●失事報導

失事的地點越遠，傷亡的人數就得越多，否則寫不成一則故事。

●攜伴出遊

你攜伴出遊，越不想讓人看見，越會遇見熟人。

●相對論

一分鐘有多長？
這要看你是蹲在廁所裡面，還是等在廁所外面。

●撥錯電話號碼

撥錯電話號碼時，總不會打不通。

●結局

有個恐怖的結局，總好過恐怖綿綿無絕期。

NACE2010

全国大学与雇主协会(NACE)报告，近四分之一的2010年大学毕业生找到了工作。商管、电脑、会计、工程、数学等专业的毕业生就业机会较多，以下是5 种起薪最高产业：

　　一、谘询业，平均起薪5万5703元：受过专业教育的谘询师身价较高，如有MBA学位的管理谘询师；有电脑、科技学位的科技谘询师；有营销学位的营销谘询师等。这些专业人员经常旅行与个别企业工作，专注于公司的特定方面，也许是改善公司的科学、技术或管理结构，或是与团队合作，改善工作流程。

　　二、石油煤炭业，平均起薪6万9794元：石油工程师经常名列最高薪水工作榜首，这个工作要求至少拥有石油工程的学士学位。这些员工也许在办公室进行规画，或是前往外海钻油平台或远方的钻油站，观察其计画进行的情况。

　　三、联邦政府，平均起薪5万0806元：联邦政府是美国最大的雇主，联邦雇员的薪水不错，还享有较好的福利、退休金和交通补贴，必须具有专业训练学位，联邦政府是全国最大的雇主，求职竞争非常激烈，适合的教育背景较吃香。

　　四、航空太空业，平均起薪5万8837元：航太工程师必须具有开发、测试和维护某些全世界最复杂的设备和技术的技能，必须具有航太工程的学士以上学位。若想在航太零件和制造业发展，最好拥有航太制造的副学士学位。该行业起薪低于工程师，但工作稳定。估计在2008年到2018年之间，工作将成长11%。

　　五、工程服务业，平均起薪5万8789元：包括土木工程、电脑工程、电机工程、化学工程等。工程科系的新毕业生可获高薪，他们在不同领域创造主导世界经济的技术和产品。