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Monday, September 28, 2009
Thursday, September 24, 2009
Monday, September 21, 2009
史丹佛大學
史丹佛大學的由來
好多年前，哈佛的校長因為對人的錯誤判斷，付了很大的代價。
有一天，一對老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則是穿著布製的便宜西裝，也沒有事先約好，就直接去拜訪哈佛的校長。校長的祕書在片刻間就斷定這兩個鄉下老土根本不可能與哈佛有業務來往。
先生輕聲的說：「我們要見校長。」
祕書很不禮貌的說：「他整天都很忙。」
女士回答說：「沒關係，我們可以等。」
過了幾個鐘頭，祕書一直不理他們，希望他們知難而退，自己走開。他們一直等在那裡。祕書終於決定通知校長，「也許他們跟您講幾句話就會走開。」
校長不耐煩的同意了，校長很有尊嚴而且心不甘情不願的面對這對夫婦。
女士告訴他：「我們有一個兒子曾經在哈佛讀過一年，他很喜歡哈佛、他在哈佛的生活很快樂。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想要在校園裡為他立一紀念物。」
校長並沒有被感動，反而覺得可笑，粗聲地說：「夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來會像墓園一樣。」
女士很快的說：「不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛。」
校長仔細的看了一下條紋的棉布衣服及粗布的便宜西裝，然後吐一口氣說：「你們知不知道建一棟大樓要花多少錢嗎？我們學校的建築物超過750萬元。」
這時，這位女士沈默不講話了。校長很高興，總算可以把他們打發了。只見這位女士轉向她丈夫說：「只要7.5百萬就可以建一座大樓？那我們為什麼不建一座大學來紀念我們的兒子？」她的丈夫點頭同意。
而哈佛的校長覺得很混淆和困惑。就這樣， 史丹佛 先生夫人(Mr. and Mrs. Leland Stanford) 離開了哈佛，到了加州，成立了史丹佛大學( Stanford University ) 來紀念他們的兒子。
好多年前，哈佛的校長因為對人的錯誤判斷，付了很大的代價。
有一天，一對老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則是穿著布製的便宜西裝，也沒有事先約好，就直接去拜訪哈佛的校長。校長的祕書在片刻間就斷定這兩個鄉下老土根本不可能與哈佛有業務來往。
先生輕聲的說：「我們要見校長。」
祕書很不禮貌的說：「他整天都很忙。」
女士回答說：「沒關係，我們可以等。」
過了幾個鐘頭，祕書一直不理他們，希望他們知難而退，自己走開。他們一直等在那裡。祕書終於決定通知校長，「也許他們跟您講幾句話就會走開。」
校長不耐煩的同意了，校長很有尊嚴而且心不甘情不願的面對這對夫婦。
女士告訴他：「我們有一個兒子曾經在哈佛讀過一年，他很喜歡哈佛、他在哈佛的生活很快樂。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想要在校園裡為他立一紀念物。」
校長並沒有被感動，反而覺得可笑，粗聲地說：「夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來會像墓園一樣。」
女士很快的說：「不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛。」
校長仔細的看了一下條紋的棉布衣服及粗布的便宜西裝，然後吐一口氣說：「你們知不知道建一棟大樓要花多少錢嗎？我們學校的建築物超過750萬元。」
這時，這位女士沈默不講話了。校長很高興，總算可以把他們打發了。只見這位女士轉向她丈夫說：「只要7.5百萬就可以建一座大樓？那我們為什麼不建一座大學來紀念我們的兒子？」她的丈夫點頭同意。
而哈佛的校長覺得很混淆和困惑。就這樣， 史丹佛 先生夫人(Mr. and Mrs. Leland Stanford) 離開了哈佛，到了加州，成立了史丹佛大學( Stanford University ) 來紀念他們的兒子。
北京的婆婆給她未來的媳婦一封信
北京的婆婆給她未來的媳婦一封信
親愛的媳婦：你好！
在你即將與我的兒子組成新家庭的前夕，為了今後若干年家庭的安定團結，希望我們能夠就相關一些問題交換一下意見。
經濟問題：所謂經濟基礎決定上層建築。我們首先來談一談這個問題。
1.我兒子名校畢業，現在看來就算換工作，也基本不用擔心經濟問題。他現在年收入萬以上。我想，按照北京現在的生活水平，在不負擔貸款及房租的情況下，你們兩個人生活應該是夠了。這個打算是基於你不工作的基礎上的。如果你有你喜歡的工作，我為你高興；如果你有收入好的工作，我更為你驕傲；你們的生活品質也會得到相應的提高；如果你沒有工作，我也沒有任何意見，男人養家是天經地義，你只管玩得開心就好。作為婆婆我非常支持。
2.作為我們老人，在今後的日子裡也不會向你們伸手的，我們辛苦大半輩子，掙得足夠我們的開銷了。在這一點上，不勞你們費心，希望你們把所有的收入都用來建設你們的小家庭，建設得越來越好
3.我和他爸養了他 20多年，不求回報，也不用你們給什麼生活費什麼的，但是我們將不會就你們的生活再提供經濟支持，希望你們能夠自力更生，愉快生活。你的家庭養育了你，你應該滿懷感激之情。你的家庭沒有養育我的兒子，所以請你們不要希望他對於你的家庭有所回饋。如果他基於對你的愛情和對你家人的敬重願意承擔相應的責任，我也理解並且非常支持。但是我和他爸爸將不會有任何經濟上的幫助。這一點請你諒解。當然，如果你的娘家實力比我們還雄厚的話，我們也不會對你的娘家要求任何經濟上的幫助的。我們說到做到。
我們的資產和有價證券將會有律師陪伴在公證處的公證下進行遺囑的制訂。我們會把遺產放在兒子和孫子的名下，當兒子不在世，而孫輩未滿 歲時，這部分資金將由專人託管，並有律師監督。你將不會有機會接觸到我們的資產。當然你對於我們的房屋是有居住權的。希望你對於我們的決定表示支持，畢竟我兒子今後後掙得全是你們二人的，我們也絕不會惦記。
二 房子問題：
你們居住的房子我們會提供，保證商品房，四環以裡130平米以上，社區成熟。房子的購買在合理的價格範圍內盡量以你們的意見為主。但是房產證上將不會有你的名字，所以也請你盡量不要在裡面接待你的遠方的客人。裝修及家電給你們萬的預算，希望你們心疼我們，盡量節約，以發票價格實報實銷。裝修的時候我會盡量控制自己，不發表任何意見，因為我十分理解媳婦對於婆婆提出裝修意見時的反感情緒，而且我也同意。
你們居住的房子我們將保留一套鑰匙，主要是為了你們沒帶鑰匙後或有突發事件（如漏水，跑電）的準備。我以人格向你發誓，在沒有經你們同意的情況下，決不會擅自進入你們居住的房子。而且我們也不會不打招呼就去拜訪你們。
我們居住的房子你們手裡也會有一套鑰匙，功能同上。隨時歡迎你們來，午夜或凌晨能免則免。保姆總在家，也不怕活沒人幹。
以後你們買了自己的房子，我們將會視情況提供一定額度的祝賀表示心意，除此之外我們將不會指手畫腳發表任何意見。
三 日常相處關係問題：
兒子是我親生的，是我血脈的延續，我不可能愛你超過愛他。請你謹記這一點。但你同時也是這世界上除了我老伴和兒子最親的人，因此當你和外人有任何的衝突時（不管是你的親人、朋友、同學、同事還是來自於我家的親朋好友）我將堅定地站在你這一邊。
請你要理解，兒子再怎麼不好，他在我眼裡始終是那個躺在搖籃裡的可愛寶寶，是那個滿臉泥水的頑皮小男孩，而你在我眼裡一出現就是個成熟懂事的大姑娘。因此我總會覺得兒子是容易被原諒的。這一點十分不好意思，但我想當你做了母親就會理解。因此我會盡量在你們有爭執的時候偏向你（兒子是親生的不會記仇）但請你盡量少對我講那小子的不是，好嗎？
兒子是我生的，我會在你們結婚前盡量客觀地把我眼中的他尤其是缺點部分和你交流一下。但另一方面，丈夫是你挑的，你們結婚以後他的思想教育工作就與我無關了，請你自行進行後期改造，我不會幫忙也不會阻撓的
對於你，畢竟不是我親生女兒，我會首先做到尊重，希望能進一步喜歡。你如果有一些什麼我看不慣或不喜歡的，如果不關我事，我會閉嘴。如果關我事，我會盡量委婉的與你交換意見，希望我們能得到共識。
對於我，希望你尊重，如果能喜愛就更好。我如果有一些什麼你看不慣或不喜歡的，如果不關你事，請你會閉嘴。如果關你事，請你不要在第三人面前表達，在我們獨處的時候請直接坦白對我講，我們找出合理的解決方案。
四 日常生活問題：
我們畢竟不是一家人，沒有共同生活的經歷，因此總會有磕碰，希望我們能共同遵守以下原則：
我家有保姆，因此你來我家時不用幹活，不過如果你願意在開飯時幫忙擺擺筷子我會非常開心的。
你家有沒有保姆我不管，但是當我們去你家的時候我是不會幫忙幹活的。你要是嫌麻煩，我請你們出去吃飯倒是沒問題。
在我的家裡，請你遵守我的生活習慣和衛生標準。
在你的家裡，我會尊重你們的生活習慣（年輕人要是喜歡亂七八糟，我就當看不見好了）。不說三道四，指手畫腳。
在其他的場合，希望你在合理範圍內盡量讓著我，如果我做了討厭的事或不合時宜的事你也可以在事後直說。
每年春節、中秋、五一、十一四個大節請你們做如下安排：如果前夜在我家，正日子請去你娘家，如果前夜在你娘家，過節當日請來我家，循環往返，公平安排。
五 孩子問題 ：
以後有了孩子，你做月子我不想管，主要是產婦情緒不穩容易拌嘴，傷了和氣就不太好了。我會給你雇一個月嫂，雇一個保姆，人請你事先選好，我來付錢。我每隔一天會去一次幫忙采購，如果對我買的東西及品牌有異議的話，請你列出單子，我會照買。如果你的母親願意來照顧你的話，保姆月嫂我照雇，另外負擔你母親的費用。
我支持母乳喂養，我支持孩子每天洗澡，我支持年輕點要
但是一切以你的意願為重。不過建議你以醫生的意見為重。
孩子的教育問題我覺得是最易引起矛盾的。在我承認最終決定權在你們的手上的前提下，希望我們充分討論，請教專家，尊重科學，以安全為前提，以培養一個正直的人為目的，健康成長。
六 兩家相處問題：
這真是一個沉重的話題，我實在不想多談，但根據我以前的慘痛經歷，還是先說的好：總的意見就是：多玩樂，少共事，經濟互相不往來，關係互相不借用。如果兩家旗鼓相當，以期多多玩樂倒是好伴，如果條件相差太遠，最好兩家少來往（我不是嫌貧愛富，要是你娘家十分顯赫，我們其實也沒有什麼共同話題）。
綜上所述，親愛的媳婦，如果我們能共同遵守，相信我們能快樂相處，其樂融融。
最後祝你們小家和美，好好過日子。
你未來的：婆婆
親愛的媳婦：你好！
在你即將與我的兒子組成新家庭的前夕，為了今後若干年家庭的安定團結，希望我們能夠就相關一些問題交換一下意見。
經濟問題：所謂經濟基礎決定上層建築。我們首先來談一談這個問題。
1.我兒子名校畢業，現在看來就算換工作，也基本不用擔心經濟問題。他現在年收入萬以上。我想，按照北京現在的生活水平，在不負擔貸款及房租的情況下，你們兩個人生活應該是夠了。這個打算是基於你不工作的基礎上的。如果你有你喜歡的工作，我為你高興；如果你有收入好的工作，我更為你驕傲；你們的生活品質也會得到相應的提高；如果你沒有工作，我也沒有任何意見，男人養家是天經地義，你只管玩得開心就好。作為婆婆我非常支持。
2.作為我們老人，在今後的日子裡也不會向你們伸手的，我們辛苦大半輩子，掙得足夠我們的開銷了。在這一點上，不勞你們費心，希望你們把所有的收入都用來建設你們的小家庭，建設得越來越好
3.我和他爸養了他 20多年，不求回報，也不用你們給什麼生活費什麼的，但是我們將不會就你們的生活再提供經濟支持，希望你們能夠自力更生，愉快生活。你的家庭養育了你，你應該滿懷感激之情。你的家庭沒有養育我的兒子，所以請你們不要希望他對於你的家庭有所回饋。如果他基於對你的愛情和對你家人的敬重願意承擔相應的責任，我也理解並且非常支持。但是我和他爸爸將不會有任何經濟上的幫助。這一點請你諒解。當然，如果你的娘家實力比我們還雄厚的話，我們也不會對你的娘家要求任何經濟上的幫助的。我們說到做到。
我們的資產和有價證券將會有律師陪伴在公證處的公證下進行遺囑的制訂。我們會把遺產放在兒子和孫子的名下，當兒子不在世，而孫輩未滿 歲時，這部分資金將由專人託管，並有律師監督。你將不會有機會接觸到我們的資產。當然你對於我們的房屋是有居住權的。希望你對於我們的決定表示支持，畢竟我兒子今後後掙得全是你們二人的，我們也絕不會惦記。
二 房子問題：
你們居住的房子我們會提供，保證商品房，四環以裡130平米以上，社區成熟。房子的購買在合理的價格範圍內盡量以你們的意見為主。但是房產證上將不會有你的名字，所以也請你盡量不要在裡面接待你的遠方的客人。裝修及家電給你們萬的預算，希望你們心疼我們，盡量節約，以發票價格實報實銷。裝修的時候我會盡量控制自己，不發表任何意見，因為我十分理解媳婦對於婆婆提出裝修意見時的反感情緒，而且我也同意。
你們居住的房子我們將保留一套鑰匙，主要是為了你們沒帶鑰匙後或有突發事件（如漏水，跑電）的準備。我以人格向你發誓，在沒有經你們同意的情況下，決不會擅自進入你們居住的房子。而且我們也不會不打招呼就去拜訪你們。
我們居住的房子你們手裡也會有一套鑰匙，功能同上。隨時歡迎你們來，午夜或凌晨能免則免。保姆總在家，也不怕活沒人幹。
以後你們買了自己的房子，我們將會視情況提供一定額度的祝賀表示心意，除此之外我們將不會指手畫腳發表任何意見。
三 日常相處關係問題：
兒子是我親生的，是我血脈的延續，我不可能愛你超過愛他。請你謹記這一點。但你同時也是這世界上除了我老伴和兒子最親的人，因此當你和外人有任何的衝突時（不管是你的親人、朋友、同學、同事還是來自於我家的親朋好友）我將堅定地站在你這一邊。
請你要理解，兒子再怎麼不好，他在我眼裡始終是那個躺在搖籃裡的可愛寶寶，是那個滿臉泥水的頑皮小男孩，而你在我眼裡一出現就是個成熟懂事的大姑娘。因此我總會覺得兒子是容易被原諒的。這一點十分不好意思，但我想當你做了母親就會理解。因此我會盡量在你們有爭執的時候偏向你（兒子是親生的不會記仇）但請你盡量少對我講那小子的不是，好嗎？
兒子是我生的，我會在你們結婚前盡量客觀地把我眼中的他尤其是缺點部分和你交流一下。但另一方面，丈夫是你挑的，你們結婚以後他的思想教育工作就與我無關了，請你自行進行後期改造，我不會幫忙也不會阻撓的
對於你，畢竟不是我親生女兒，我會首先做到尊重，希望能進一步喜歡。你如果有一些什麼我看不慣或不喜歡的，如果不關我事，我會閉嘴。如果關我事，我會盡量委婉的與你交換意見，希望我們能得到共識。
對於我，希望你尊重，如果能喜愛就更好。我如果有一些什麼你看不慣或不喜歡的，如果不關你事，請你會閉嘴。如果關你事，請你不要在第三人面前表達，在我們獨處的時候請直接坦白對我講，我們找出合理的解決方案。
四 日常生活問題：
我們畢竟不是一家人，沒有共同生活的經歷，因此總會有磕碰，希望我們能共同遵守以下原則：
我家有保姆，因此你來我家時不用幹活，不過如果你願意在開飯時幫忙擺擺筷子我會非常開心的。
你家有沒有保姆我不管，但是當我們去你家的時候我是不會幫忙幹活的。你要是嫌麻煩，我請你們出去吃飯倒是沒問題。
在我的家裡，請你遵守我的生活習慣和衛生標準。
在你的家裡，我會尊重你們的生活習慣（年輕人要是喜歡亂七八糟，我就當看不見好了）。不說三道四，指手畫腳。
在其他的場合，希望你在合理範圍內盡量讓著我，如果我做了討厭的事或不合時宜的事你也可以在事後直說。
每年春節、中秋、五一、十一四個大節請你們做如下安排：如果前夜在我家，正日子請去你娘家，如果前夜在你娘家，過節當日請來我家，循環往返，公平安排。
五 孩子問題 ：
以後有了孩子，你做月子我不想管，主要是產婦情緒不穩容易拌嘴，傷了和氣就不太好了。我會給你雇一個月嫂，雇一個保姆，人請你事先選好，我來付錢。我每隔一天會去一次幫忙采購，如果對我買的東西及品牌有異議的話，請你列出單子，我會照買。如果你的母親願意來照顧你的話，保姆月嫂我照雇，另外負擔你母親的費用。
我支持母乳喂養，我支持孩子每天洗澡，我支持年輕點要
但是一切以你的意願為重。不過建議你以醫生的意見為重。
孩子的教育問題我覺得是最易引起矛盾的。在我承認最終決定權在你們的手上的前提下，希望我們充分討論，請教專家，尊重科學，以安全為前提，以培養一個正直的人為目的，健康成長。
六 兩家相處問題：
這真是一個沉重的話題，我實在不想多談，但根據我以前的慘痛經歷，還是先說的好：總的意見就是：多玩樂，少共事，經濟互相不往來，關係互相不借用。如果兩家旗鼓相當，以期多多玩樂倒是好伴，如果條件相差太遠，最好兩家少來往（我不是嫌貧愛富，要是你娘家十分顯赫，我們其實也沒有什麼共同話題）。
綜上所述，親愛的媳婦，如果我們能共同遵守，相信我們能快樂相處，其樂融融。
最後祝你們小家和美，好好過日子。
你未來的：婆婆
微網誌（microblog）
微網誌（microblog）
推特（Twitter），「噗浪」（Plurk）
噗浪就是「交談」
「追浪」（表示回應之意）
Acer同時搭載Android作業系統以及Windows作業系統的小筆電
推特（Twitter），「噗浪」（Plurk）
噗浪就是「交談」
「追浪」（表示回應之意）
Acer同時搭載Android作業系統以及Windows作業系統的小筆電
Sunday, September 20, 2009
饭后的一些小习惯
大家都知道饮食不健康可能会引发可怕的病症，但往往忽略饭后的一些小习惯，殊不知，这些不起眼的生活陋习，很有可能成为你健康的致命“杀手”……这是因为饭后胃肠对食物的消化需要大量的血液，造成大脑器官暂时性缺血，从而导致操作失误。
由于气温的不断升高，在炎炎夏日里，人很容易会出现全身乏力、食欲不振、容易出汗、昏昏欲睡等症状。因此，在这个炎热的夏天里拥有一个合理的饮食习惯对于缓解上述症状会非常有帮助。生活家小编特别为您搜罗了适合这个夏天的饮食保健知识，为您贴身定制夏季健康饮食!
大家都知道饮食不健康可能会引发可怕的病症，但往往忽略饭后的一些小习惯，殊不知，这些不起眼的生活陋习，很有可能成为你健康的致命“杀手”……
凶手1、饭后吃水果(水果食品)
很多人都喜欢饭后吃点水果，这是一种错误的生活习惯。食物进入胃以后，需要经过1到2小时的消化，如果饭后立即吃水果，就会被先前吃进的食物阻挡，致使水果不能正常地消化(消化食品)。时间长了，就会引起腹胀、腹泻或便秘(便秘食品)等症状。
凶手2、饭后饮浓茶
饭后喝茶，会冲淡胃液，影响食物的消化。另外，茶叶中含有大量鞣酸，饭后喝茶，就会使胃中没来得及消化的蛋白质同鞣酸结合在一起形成不易消化的沉淀物，影响蛋白质(蛋白质食品)的吸收。茶叶还会妨碍铁元素的吸收，长期如此甚至能够引发缺铁(铁食品)性贫血。
凶手3、饭后吸烟
饭后吸烟的危害比平时大10倍!这是由于进食后的消化道血液循环增多，致使烟中有害成分大量被吸收，损害肝脏、大脑及心脏血管，引起这些方面的疾病。
凶手4、饭后洗澡
饭后洗澡，体表血流量就会增加，胃肠道的血流量便会相应减少，从而使肠胃的消化功能减弱，引起消化不良。
凶手5、饭后放松裤带
很多人吃饭过量后感觉撑得慌，常常放松皮带扣，这样虽然肚子舒服了，但是会造成腹腔内压的下降，逼迫胃部下垂。长此以往，就会患上真的胃下垂。
凶手6、饭后散步
饭后“百步走”，非但不能活“九十九”，还会因为运动(运动食品)量的增加，影响消化道对营养物质的吸收。尤其是老年人，心脏功能减退、血管硬化，餐后散步多会出现血压(血压食品)下降等现象。
凶手7、饭后唱卡拉OK
民间还有句俗话叫“饱吹饿唱”，这句话是正确的。吃饱后人的胃容量增大，胃壁变薄，血流量增加，这时唱歌会使膈膜下移，腹腔压力(压力食品)增大，轻则引起消化不良，重则引发胃肠不适等其他病症。
凶手8、饭后开车
司机饭后立即开车容易发生车祸。这是因为饭后胃肠对食物的消化需要大量的血液，造成大脑器官暂时性缺血，从而导致操作失误
由于气温的不断升高，在炎炎夏日里，人很容易会出现全身乏力、食欲不振、容易出汗、昏昏欲睡等症状。因此，在这个炎热的夏天里拥有一个合理的饮食习惯对于缓解上述症状会非常有帮助。生活家小编特别为您搜罗了适合这个夏天的饮食保健知识，为您贴身定制夏季健康饮食!
大家都知道饮食不健康可能会引发可怕的病症，但往往忽略饭后的一些小习惯，殊不知，这些不起眼的生活陋习，很有可能成为你健康的致命“杀手”……
凶手1、饭后吃水果(水果食品)
很多人都喜欢饭后吃点水果，这是一种错误的生活习惯。食物进入胃以后，需要经过1到2小时的消化，如果饭后立即吃水果，就会被先前吃进的食物阻挡，致使水果不能正常地消化(消化食品)。时间长了，就会引起腹胀、腹泻或便秘(便秘食品)等症状。
凶手2、饭后饮浓茶
饭后喝茶，会冲淡胃液，影响食物的消化。另外，茶叶中含有大量鞣酸，饭后喝茶，就会使胃中没来得及消化的蛋白质同鞣酸结合在一起形成不易消化的沉淀物，影响蛋白质(蛋白质食品)的吸收。茶叶还会妨碍铁元素的吸收，长期如此甚至能够引发缺铁(铁食品)性贫血。
凶手3、饭后吸烟
饭后吸烟的危害比平时大10倍!这是由于进食后的消化道血液循环增多，致使烟中有害成分大量被吸收，损害肝脏、大脑及心脏血管，引起这些方面的疾病。
凶手4、饭后洗澡
饭后洗澡，体表血流量就会增加，胃肠道的血流量便会相应减少，从而使肠胃的消化功能减弱，引起消化不良。
凶手5、饭后放松裤带
很多人吃饭过量后感觉撑得慌，常常放松皮带扣，这样虽然肚子舒服了，但是会造成腹腔内压的下降，逼迫胃部下垂。长此以往，就会患上真的胃下垂。
凶手6、饭后散步
饭后“百步走”，非但不能活“九十九”，还会因为运动(运动食品)量的增加，影响消化道对营养物质的吸收。尤其是老年人，心脏功能减退、血管硬化，餐后散步多会出现血压(血压食品)下降等现象。
凶手7、饭后唱卡拉OK
民间还有句俗话叫“饱吹饿唱”，这句话是正确的。吃饱后人的胃容量增大，胃壁变薄，血流量增加，这时唱歌会使膈膜下移，腹腔压力(压力食品)增大，轻则引起消化不良，重则引发胃肠不适等其他病症。
凶手8、饭后开车
司机饭后立即开车容易发生车祸。这是因为饭后胃肠对食物的消化需要大量的血液，造成大脑器官暂时性缺血，从而导致操作失误
七月初十贖罪日(2009-09-28)
聖經所談到的贖罪日是特定為贖罪和禁戒的一天。利未記廿三章廿七節記載，在七月初十那天，「你們甚麼工都不可作，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。凡這日作甚麼工的，我必將他從民中除滅……。」
除了上面提到要棄絕的事情外，利未記還告訴猶太人在這天大祭司會獻祭，為人們贖罪。
這些祭祀包括用抽籤方法挑兩隻山羊──一隻分別為聖獻給神，另一隻作阿撒瀉勒(Asazel)之用。
我們不知道阿撒瀉勒的真正意思，但祭祀儀式中，
要求大祭司將以色列的罪歸到這隻阿撒瀉勒的羊，然後要把這羊放到曠野去，
好讓這羊「擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。」(利十六22)
獻給神的那隻山羊則被獻在壇上作潔淨祭。
除了上面提到要棄絕的事情外，利未記還告訴猶太人在這天大祭司會獻祭，為人們贖罪。
這些祭祀包括用抽籤方法挑兩隻山羊──一隻分別為聖獻給神，另一隻作阿撒瀉勒(Asazel)之用。
我們不知道阿撒瀉勒的真正意思，但祭祀儀式中，
要求大祭司將以色列的罪歸到這隻阿撒瀉勒的羊，然後要把這羊放到曠野去，
好讓這羊「擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。」(利十六22)
獻給神的那隻山羊則被獻在壇上作潔淨祭。
Wednesday, September 16, 2009
Dead Sea Materials
《馬太福音》11章4-6節中，當施洗約翰差遣他的門徒去問耶穌是不是那彌賽亞的時候，
耶穌的回答看起來好像引用了《以賽亞書》28章和61章的文字，
就是“瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們”。
賽 35:5 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。
賽 42:7 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。
賽 42:16 我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。
賽 59:10 我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們晌午絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，像死人一般。
《以赛亚书》53章的166个单词中，只有17个字母有问题。
其中10个字母是因为拼写的演变；还有4个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；
最后 3个字母组成了‘光’这个词，
在第十一节加入，但对整句话的意义影响不大，并且，
这个词在七十士译本和另一个洞穴中发现的《以赛亚书》古卷相印证。
总的来说，在近一千年的抄写中，在共有166个单词的一章文卷中，
只有一个词（3个字母）有争议，但这个词不影响句子的意义。
死海古卷是一批古代的手抄文稿。
最早在西元一九四七年，由一個牧童在死海西北方的
昆蘭地區（Khirbet Qumran）一座洞穴裡發現的，
此後十年間，這裡共有十一座洞穴挖出了裝有古卷的陶甕。
有些则落到耶路撒冷叙利亚东正教大主教手中。
另一批则传到希伯来大学的苏堪尼Sukenik手中。
Eleazar Lipa Sukenik
(12 August 1889 Bialystok - 28 February 1953 Jerusalem)
was an Israeli archaeologist and professor of Hebrew University in Jerusalem.
死海卷的时代，是从耶稣之前170年到耶稣之前58年。
古卷的年代約介於西元前三世紀到西元一世紀，
出土當時就已殘破不堪，後來靠著考古學家修復拼湊，才有今天的面貌。
古卷主要是羊皮紙，另外還有部分是紙莎草。寫在上頭的文字
以希伯來文為主，但也有少數希臘文和耶穌的母語阿拉姆文（Aramaic）。
這批年代在西元前一世紀的文件，內容竟與現在通行的版本相去不遠。
第六世紀的回教徒，當被問及他們自稱是符合摩西，及耶穌基督的傳統，
為什麼所傳的信息內容，竟與舊約及新約的內容有別時，
他們宣稱摩西的律法（舊約聖經）及耶穌基督的福音（新約），
已經被後期的人修改過，失去它的真實性。對於回教徒這樣的指責，
在過往，猶太人或基督徒一直都沒有辦法提供證據証明猶太人或教會未對舊約聖經作過修改。
後來，由所發現的死海古卷，考古學家找到了非常有力的答案。
死海古卷乃是由約四萬個經卷的碎片所組成，這些碎片拼湊成五百份大小的經卷。
它被發現的經過也算是個精彩的故事。
在 1947 年，三月間，有個亞拉伯牧童名叫莫罕莫德，他出外找尋一隻迷草。
為了試試羊是不是掉入山崖的一個洞穴裡，他用一塊石頭擲入崖洞裡，
此洞穴距離耶利哥城之南，約有八哩之遠。出乎意料之外，他聽見石子打破瓦器的聲音。
他好奇的爬入洞穴內，發現洞穴地面上擺放幾個大瓦罐，
裡面藏有許多皮質的經卷，全用棉布包裹保存。
因為，瓦罐有妥善密封的原點，這些經卷後來證實已有約兩千年的時間
（約在西元 68 年左右存入此地）。這些死海古卷，
其中有五卷被耶路撒冷城中，屬敘利亞東正教修道院中的紅衣主教所收購，
另外三卷則由該地希伯來大學的薩肯尼教授所收購。
這些古卷初被發現時，新聞界對此不是馬上知道。
1947 年十一月間，在薩肯尼教授看過樣版，在完成收購的前兩日，
他在自己的曰記中如此寫道：「這很可能的巴勒斯坦一帶，近期最大的發現，
恐怕是我們從未敢期待過的大發現」。
然而這樣大的發現，在當時並不是馬上就被當事人公開發表。
一直要到 1948 年二月，耶路撒冷城那東正教紅衣主教，因不識希伯來文，
最後找到耶路撒冷的美國東方學研究學會，查詢有關這經卷的事。
當時的代理會長是約翰查偉，他也是位業餘攝影家。
他把其中的以賽亞先知書，全部經卷以一段段的方式拍攝下來，
沖洗下來後把它寄給美國霍普金斯大學（ John Hopkins ）的奧布來特教授。
奧氏一向被認為是美國考古學中最權威的人士。
經過考究後，奧氏在其回信中這樣寫道：
「我衷心的恭賀這本世紀最大的發現 … 這是多麼令人難以想像的大發現。
此乃最真實的一份舊約經卷，世人可以不必懷疑它的真實性」。
奧氏鑑定它的寫成年日在西元前一百年以前。
二十世紀的人類所能發現最完整又最早的舊約聖經抄本，
是出於西元500-900年左右的馬所禮人的手筆。
我們知道快速精確的印刷技術，是二十世紀初才有的發明。
從前的人，想流傳什麼信息，只能用手抄寫。那麼我們怎樣能夠確定於西元 32 年，
主耶穌完成了舊約預言，升天以後的手抄本舊約聖經，會不會還精確無誤呢？
我們真的要感謝死海古卷的發現了。在幾百份的死海古卷的作品中，
有一份非常齊全的書卷是以賽亞先知書，據考古學家的鑑定，那是西元前 125 年以前的作品。
其餘的作品約完成於西元前 250- 至西元後 68 年各不等。
這死海古卷的發現，所帶來最大的影響力，乃是印證了於西元前 125 年以前
所抄寫成的以賽亞先知書，和一千多年以後馬所禮人所抄寫的以賽亞先知書的內容，
兩者完全沒有差別與誤差。這證明古代抄寫聖經的文士們的精確性程度，
歷經一千少年都沒有差別。
死海古卷中，被學者討論最多的是以賽亞先知書第五十三章。
在全章的 166 個字當中，只有十七字有可能性的疑點可以討論。
這十七個字中，有十個字由於拼法與今天的有點差別
（文字在經過兩千年後可能會出現的正常現象），後證實對全文中的意思沒有影響。
餘下的七個字，有四個是文體寫法的改變（古文與現代文的改變），
這也對內容的意思沒有影響。其餘的三個字可拼為「光」字，被加在第十一節的經文中，
但全文，上下文的意思也沒有影響。這樣看來，經過一千年的時間，
重復抄寫又抄寫，全章 166 字當中，只有一個字及一節的經文，
可以算是有一點「疑點」的。但有沒有此字，並沒有對該節經文的意思造成任何影響。
另一考古學者布如斯 F.F. BRUCE 說：在當地昆蘭的其它石穴中，
我們又發現另一卷不全的以賽亞先知書，為方便，我們稱它為「以賽亞 B 卷」。
它若與馬所禮抄本的以賽亞書比較，我們可以說它們兩者間並沒全什麼誤差。
鮑羅斯 Millar Burrows 在「死海古卷」一書中如此說：
「舊約聖經歷經了一千多年，不斷重復的抄寫工作，我們發現一千年前的古抄本，
與一千年後的抄本的內容，在對照之下，卻無什麼變動，這實在可說是件神蹟。
正如我在「死海古卷」這書的首頁所說的；死海古卷被發現，
其最重要的價值與供獻，乃是它能印證
馬所禮舊約聖經抄本（西元 550-900 年間）的可靠性」。
反對聖經的人士，尤其第六世紀的回教徒，當被問及他們自稱是符合摩西，
及耶穌基督的傳統，為什麼所傳的信息內容，竟與舊約及新約的內容有別時，
他們宣稱摩西的律法（舊約聖經）及耶穌基督的福音（新約），
已經被後期的人修改過，失去它的真實性。
回教徒這樣的指責，在過往，猶太人或基督徒一直都沒有辦法
提供證據証明猶太人或教會未對舊約聖經作過修改。
如今，在死海古卷的發現與鑑定之下，再次證明這些指責是絕對沒有根據的。
「死海古卷」同時證明聖經在其流傳越過一，兩千年後，今天的聖經與2000年前的聖經完全是一樣的。
近200卷的書卷，是舊約聖經經卷。
《死海古卷》國際編輯團的成員胡利奧·巴雷拉教授提及死海卷含有整本以賽亞書。
至目前為止，在昆蘭（Qumran）找到的200份聖經手抄本涵括《希伯來語經卷》的每一卷書（除了以斯帖記）。
跟《以賽亞書卷》不同，大部分手抄本只有若干殘篇，內容不及經書本身所載的十分之一。
昆蘭（Qumran）最多的經書是詩篇（共36份）、申命記（共29份）和以賽亞書（共21份）。
這幾卷書都是《基督教希臘語經卷》最常引用的經書。
死海卷出世是1956年。
经过23年的研究，翻译，到1979年，才完全翻译结束。
于是1980年起，死海卷就开始了一连串的展览旅行。
在1981年，在达拉斯看到保存死海卷两千年的一个破损的瓦罐、
和一小片(约10"X12")手抄牛皮残片。
耶穌的回答看起來好像引用了《以賽亞書》28章和61章的文字，
就是“瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們”。
賽 35:5 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。
賽 42:7 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。
賽 42:16 我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。
賽 59:10 我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們晌午絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，像死人一般。
《以赛亚书》53章的166个单词中，只有17个字母有问题。
其中10个字母是因为拼写的演变；还有4个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；
最后 3个字母组成了‘光’这个词，
在第十一节加入，但对整句话的意义影响不大，并且，
这个词在七十士译本和另一个洞穴中发现的《以赛亚书》古卷相印证。
总的来说，在近一千年的抄写中，在共有166个单词的一章文卷中，
只有一个词（3个字母）有争议，但这个词不影响句子的意义。
死海古卷是一批古代的手抄文稿。
最早在西元一九四七年，由一個牧童在死海西北方的
昆蘭地區（Khirbet Qumran）一座洞穴裡發現的，
此後十年間，這裡共有十一座洞穴挖出了裝有古卷的陶甕。
有些则落到耶路撒冷叙利亚东正教大主教手中。
另一批则传到希伯来大学的苏堪尼Sukenik手中。
Eleazar Lipa Sukenik
(12 August 1889 Bialystok - 28 February 1953 Jerusalem)
was an Israeli archaeologist and professor of Hebrew University in Jerusalem.
死海卷的时代，是从耶稣之前170年到耶稣之前58年。
古卷的年代約介於西元前三世紀到西元一世紀，
出土當時就已殘破不堪，後來靠著考古學家修復拼湊，才有今天的面貌。
古卷主要是羊皮紙，另外還有部分是紙莎草。寫在上頭的文字
以希伯來文為主，但也有少數希臘文和耶穌的母語阿拉姆文（Aramaic）。
這批年代在西元前一世紀的文件，內容竟與現在通行的版本相去不遠。
第六世紀的回教徒，當被問及他們自稱是符合摩西，及耶穌基督的傳統，
為什麼所傳的信息內容，竟與舊約及新約的內容有別時，
他們宣稱摩西的律法（舊約聖經）及耶穌基督的福音（新約），
已經被後期的人修改過，失去它的真實性。對於回教徒這樣的指責，
在過往，猶太人或基督徒一直都沒有辦法提供證據証明猶太人或教會未對舊約聖經作過修改。
後來，由所發現的死海古卷，考古學家找到了非常有力的答案。
死海古卷乃是由約四萬個經卷的碎片所組成，這些碎片拼湊成五百份大小的經卷。
它被發現的經過也算是個精彩的故事。
在 1947 年，三月間，有個亞拉伯牧童名叫莫罕莫德，他出外找尋一隻迷草。
為了試試羊是不是掉入山崖的一個洞穴裡，他用一塊石頭擲入崖洞裡，
此洞穴距離耶利哥城之南，約有八哩之遠。出乎意料之外，他聽見石子打破瓦器的聲音。
他好奇的爬入洞穴內，發現洞穴地面上擺放幾個大瓦罐，
裡面藏有許多皮質的經卷，全用棉布包裹保存。
因為，瓦罐有妥善密封的原點，這些經卷後來證實已有約兩千年的時間
（約在西元 68 年左右存入此地）。這些死海古卷，
其中有五卷被耶路撒冷城中，屬敘利亞東正教修道院中的紅衣主教所收購，
另外三卷則由該地希伯來大學的薩肯尼教授所收購。
這些古卷初被發現時，新聞界對此不是馬上知道。
1947 年十一月間，在薩肯尼教授看過樣版，在完成收購的前兩日，
他在自己的曰記中如此寫道：「這很可能的巴勒斯坦一帶，近期最大的發現，
恐怕是我們從未敢期待過的大發現」。
然而這樣大的發現，在當時並不是馬上就被當事人公開發表。
一直要到 1948 年二月，耶路撒冷城那東正教紅衣主教，因不識希伯來文，
最後找到耶路撒冷的美國東方學研究學會，查詢有關這經卷的事。
當時的代理會長是約翰查偉，他也是位業餘攝影家。
他把其中的以賽亞先知書，全部經卷以一段段的方式拍攝下來，
沖洗下來後把它寄給美國霍普金斯大學（ John Hopkins ）的奧布來特教授。
奧氏一向被認為是美國考古學中最權威的人士。
經過考究後，奧氏在其回信中這樣寫道：
「我衷心的恭賀這本世紀最大的發現 … 這是多麼令人難以想像的大發現。
此乃最真實的一份舊約經卷，世人可以不必懷疑它的真實性」。
奧氏鑑定它的寫成年日在西元前一百年以前。
二十世紀的人類所能發現最完整又最早的舊約聖經抄本，
是出於西元500-900年左右的馬所禮人的手筆。
我們知道快速精確的印刷技術，是二十世紀初才有的發明。
從前的人，想流傳什麼信息，只能用手抄寫。那麼我們怎樣能夠確定於西元 32 年，
主耶穌完成了舊約預言，升天以後的手抄本舊約聖經，會不會還精確無誤呢？
我們真的要感謝死海古卷的發現了。在幾百份的死海古卷的作品中，
有一份非常齊全的書卷是以賽亞先知書，據考古學家的鑑定，那是西元前 125 年以前的作品。
其餘的作品約完成於西元前 250- 至西元後 68 年各不等。
這死海古卷的發現，所帶來最大的影響力，乃是印證了於西元前 125 年以前
所抄寫成的以賽亞先知書，和一千多年以後馬所禮人所抄寫的以賽亞先知書的內容，
兩者完全沒有差別與誤差。這證明古代抄寫聖經的文士們的精確性程度，
歷經一千少年都沒有差別。
死海古卷中，被學者討論最多的是以賽亞先知書第五十三章。
在全章的 166 個字當中，只有十七字有可能性的疑點可以討論。
這十七個字中，有十個字由於拼法與今天的有點差別
（文字在經過兩千年後可能會出現的正常現象），後證實對全文中的意思沒有影響。
餘下的七個字，有四個是文體寫法的改變（古文與現代文的改變），
這也對內容的意思沒有影響。其餘的三個字可拼為「光」字，被加在第十一節的經文中，
但全文，上下文的意思也沒有影響。這樣看來，經過一千年的時間，
重復抄寫又抄寫，全章 166 字當中，只有一個字及一節的經文，
可以算是有一點「疑點」的。但有沒有此字，並沒有對該節經文的意思造成任何影響。
另一考古學者布如斯 F.F. BRUCE 說：在當地昆蘭的其它石穴中，
我們又發現另一卷不全的以賽亞先知書，為方便，我們稱它為「以賽亞 B 卷」。
它若與馬所禮抄本的以賽亞書比較，我們可以說它們兩者間並沒全什麼誤差。
鮑羅斯 Millar Burrows 在「死海古卷」一書中如此說：
「舊約聖經歷經了一千多年，不斷重復的抄寫工作，我們發現一千年前的古抄本，
與一千年後的抄本的內容，在對照之下，卻無什麼變動，這實在可說是件神蹟。
正如我在「死海古卷」這書的首頁所說的；死海古卷被發現，
其最重要的價值與供獻，乃是它能印證
馬所禮舊約聖經抄本（西元 550-900 年間）的可靠性」。
反對聖經的人士，尤其第六世紀的回教徒，當被問及他們自稱是符合摩西，
及耶穌基督的傳統，為什麼所傳的信息內容，竟與舊約及新約的內容有別時，
他們宣稱摩西的律法（舊約聖經）及耶穌基督的福音（新約），
已經被後期的人修改過，失去它的真實性。
回教徒這樣的指責，在過往，猶太人或基督徒一直都沒有辦法
提供證據証明猶太人或教會未對舊約聖經作過修改。
如今，在死海古卷的發現與鑑定之下，再次證明這些指責是絕對沒有根據的。
「死海古卷」同時證明聖經在其流傳越過一，兩千年後，今天的聖經與2000年前的聖經完全是一樣的。
近200卷的書卷，是舊約聖經經卷。
《死海古卷》國際編輯團的成員胡利奧·巴雷拉教授提及死海卷含有整本以賽亞書。
至目前為止，在昆蘭（Qumran）找到的200份聖經手抄本涵括《希伯來語經卷》的每一卷書（除了以斯帖記）。
跟《以賽亞書卷》不同，大部分手抄本只有若干殘篇，內容不及經書本身所載的十分之一。
昆蘭（Qumran）最多的經書是詩篇（共36份）、申命記（共29份）和以賽亞書（共21份）。
這幾卷書都是《基督教希臘語經卷》最常引用的經書。
死海卷出世是1956年。
经过23年的研究，翻译，到1979年，才完全翻译结束。
于是1980年起，死海卷就开始了一连串的展览旅行。
在1981年，在达拉斯看到保存死海卷两千年的一个破损的瓦罐、
和一小片(约10"X12")手抄牛皮残片。
Saturday, September 12, 2009
曬太陽/多吃蔬果
曬太陽不僅可以預防骨質疏鬆，研究發現，
只要身體面積的10%，每天曬太陽10到15分鐘，
吸收維他命D就可以預防乳癌。
另外，多吃蔬果確實也可遠離癌症威脅，
天天落實「蔬果五七九」原則
蔬菜煮熟一個拳頭大算是一份，半顆水果算一份，
小孩每天吃五份蔬果、女人吃七份、男人吃九份，可以降低癌症發生率。
研究發現，每天吃100公克洋菇、
或是一公克葡萄籽，也有助於預防乳癌。
只要身體面積的10%，每天曬太陽10到15分鐘，
吸收維他命D就可以預防乳癌。
另外，多吃蔬果確實也可遠離癌症威脅，
天天落實「蔬果五七九」原則
蔬菜煮熟一個拳頭大算是一份，半顆水果算一份，
小孩每天吃五份蔬果、女人吃七份、男人吃九份，可以降低癌症發生率。
研究發現，每天吃100公克洋菇、
或是一公克葡萄籽，也有助於預防乳癌。
Friday, September 11, 2009
2009金融風暴老不休
全球金融風暴屆滿一周年，世界各國失業狀況，
至今仍無明顯改善，年輕人失業現象尤其嚴重；
然而美國五十五歲以上高齡就業人口不減反增，
這段期間增加近一百萬人，顯示「老不休」現象，已經愈來愈明顯。
至今仍無明顯改善，年輕人失業現象尤其嚴重；
然而美國五十五歲以上高齡就業人口不減反增，
這段期間增加近一百萬人，顯示「老不休」現象，已經愈來愈明顯。
Thursday, September 10, 2009
碳-14同位素測定遺骸之年代
1895年11月，德國物理學教授侖琴 (Roentgen) 發現一種眼睛看不見但能穿透物質的射線。
因不知其名，故稱為X射線，一般俗稱X光。
1898年7月在法國巴黎，居里 (Curie) 夫婦兩人首次自瀝青鈾礦中提煉出一種新元素，
命名為釙 (Po) 以紀念居里夫人的祖國波蘭。
同年12月又成功地分離出另一新元素鐳 (Ra) 。
「放射性」(radioactivity)這個名詞就是居里夫人所創的。
1898年，威廉韋恩發現了帶正電的質子，
1899 年原籍紐西蘭的拉塞福 (Rutherford) 發現了帶2個正電單位的α粒子，稱為阿伐射線，
且證明帶一個負電單位的貝他 (β) 射線就是電子。
在1900年韋拉特 (Villard) 發現另一種電磁波射線，能量比X射線還高，命名為加馬(γ)射線。
不帶電的中子是最後被發現的，遲至1932年2月才由查兌克 (Chadwick) 發現。
至此人類對原子核裡面的構造，才有較清楚的瞭解。
碳-14是因宇宙射線撞擊地球大氣層而產生的，
碳-14氧化成二氧化碳後會被植物吸收。
同時，動物又會進食植物，所以大部份有機體都會有一定份量的碳-14。
但當植物和動物死去，他們便會停止吸取碳-14。
碳-14的份量因衰變會隨時間而減少，每經過一個半衰期(即大約5,730年)，含量便會減半。
透過量度古代有機體的碳-14含量，我們便可以估計該有機體的死亡年份。
碳-13及其同位素簡介
碳-13（carbon-13, 13C）之原子核含有6個質子及7個中子，是一種在1929年發現的天然而穩定的核種，也就是說在無外力激發下，不會自行蛻變而放出任何輻射線（如x- ray，r-ray， -ray等）或粒子（如中子，α-粒子等），因此它在人體中，完全不會產生任何輻射線傷害。在自然界或人體中與其共存的碳-12同位素，化性與物性幾乎完全相同，但是含量懸殊，碳-12約佔98.9%，碳-13約佔1.1%。此外，自然界中還有一種同位素，稱作碳-14同位素，由於其原子核之中子數比質子數多了兩個，因此會自行蛻變，放射出 -ray，半衰期為5,760年，在自然界中之含量非常微小，在人體中之含量可以忽略不計。但在考古學上測定人類遺骸之年代時，卻非常有用。在臨床應用上，碳-13與碳-14皆可標幟於特定化合物中的特定位置，經口服或靜脈注射進入人體後，利用示蹤技術或核磁共振造影，可以檢驗人體疾病或測定臟器功能與感染，但是由於碳-14同位素之半衰期長達5,760年，在臨床應用上，雖然劑量微小，但卻可能造成無法預期之傷害。於1986年左右，法國、德國、奧地利等數個歐洲國家即開始禁止碳-14使用於臨床研究。反之，碳-13同位素，由於安全無慮，近年來已逐漸取代碳-14同位素在臨床應用上的地位。此外，碳 -13原子核具磁性，可利用來進行13C-NMR監測或MRI造影，而碳-12及碳-14則無此特性。
因不知其名，故稱為X射線，一般俗稱X光。
1898年7月在法國巴黎，居里 (Curie) 夫婦兩人首次自瀝青鈾礦中提煉出一種新元素，
命名為釙 (Po) 以紀念居里夫人的祖國波蘭。
同年12月又成功地分離出另一新元素鐳 (Ra) 。
「放射性」(radioactivity)這個名詞就是居里夫人所創的。
1898年，威廉韋恩發現了帶正電的質子，
1899 年原籍紐西蘭的拉塞福 (Rutherford) 發現了帶2個正電單位的α粒子，稱為阿伐射線，
且證明帶一個負電單位的貝他 (β) 射線就是電子。
在1900年韋拉特 (Villard) 發現另一種電磁波射線，能量比X射線還高，命名為加馬(γ)射線。
不帶電的中子是最後被發現的，遲至1932年2月才由查兌克 (Chadwick) 發現。
至此人類對原子核裡面的構造，才有較清楚的瞭解。
碳-14是因宇宙射線撞擊地球大氣層而產生的，
碳-14氧化成二氧化碳後會被植物吸收。
同時，動物又會進食植物，所以大部份有機體都會有一定份量的碳-14。
但當植物和動物死去，他們便會停止吸取碳-14。
碳-14的份量因衰變會隨時間而減少，每經過一個半衰期(即大約5,730年)，含量便會減半。
透過量度古代有機體的碳-14含量，我們便可以估計該有機體的死亡年份。
碳-13及其同位素簡介
碳-13（carbon-13, 13C）之原子核含有6個質子及7個中子，是一種在1929年發現的天然而穩定的核種，也就是說在無外力激發下，不會自行蛻變而放出任何輻射線（如x- ray，r-ray， -ray等）或粒子（如中子，α-粒子等），因此它在人體中，完全不會產生任何輻射線傷害。在自然界或人體中與其共存的碳-12同位素，化性與物性幾乎完全相同，但是含量懸殊，碳-12約佔98.9%，碳-13約佔1.1%。此外，自然界中還有一種同位素，稱作碳-14同位素，由於其原子核之中子數比質子數多了兩個，因此會自行蛻變，放射出 -ray，半衰期為5,760年，在自然界中之含量非常微小，在人體中之含量可以忽略不計。但在考古學上測定人類遺骸之年代時，卻非常有用。在臨床應用上，碳-13與碳-14皆可標幟於特定化合物中的特定位置，經口服或靜脈注射進入人體後，利用示蹤技術或核磁共振造影，可以檢驗人體疾病或測定臟器功能與感染，但是由於碳-14同位素之半衰期長達5,760年，在臨床應用上，雖然劑量微小，但卻可能造成無法預期之傷害。於1986年左右，法國、德國、奧地利等數個歐洲國家即開始禁止碳-14使用於臨床研究。反之，碳-13同位素，由於安全無慮，近年來已逐漸取代碳-14同位素在臨床應用上的地位。此外，碳 -13原子核具磁性，可利用來進行13C-NMR監測或MRI造影，而碳-12及碳-14則無此特性。
Wednesday, September 9, 2009
加爾文多特會議Synod of Dort五大要點tulip
加爾文多特會議 (Synod of Dort) 的五大要點。 an acronym: T.U.L.I.P.
救恩論的五大要點，就是
第一、全然的墮落。
Total Depravity (also known as Total Inability and Original Sin)
第二、無條件的揀選。
Unconditional Election
第三、限定的特殊救贖。
Limited Atonement (also known as Particular Atonement)
第四、不可抗拒的聖靈的恩賜。
Irresistible Grace
第五就是聖徒永恆的堅忍。
Perseverance of the Saints (also known as Once Saved Always Saved)
ARMINIANISM
1. Free-Will or Human Ability
2. Conditional Election
3. Universal Redemption or General Atonement
4. The Holy Spirit Can Be Effectually Resisted
5. Falling from Grace
很多 Reformed 的教會自己很正統，但是對福音沒有太大的火熱，
也沒有好好的追求， 所以結果就變成「死正統」(Dead Orthodoxy) 。
明白麼？很漂亮的女孩子，但是昏迷的。死正統。
靈恩派呢？像一個很活躍的女孩子，但是不大正統。
所以，結果很多男人感到
「這個死板板的，冷冰冰的做什麼？還是跟這個跳舞比較有趣味。」
結果不正統的因為有熱情吸引很多人，
正統的太冷板，許多人嚇死了，不敢進去。
唐崇榮希望可以把正統從死變成復活的一個傳道人。
救恩論的五大要點，就是
第一、全然的墮落。
Total Depravity (also known as Total Inability and Original Sin)
第二、無條件的揀選。
Unconditional Election
第三、限定的特殊救贖。
Limited Atonement (also known as Particular Atonement)
第四、不可抗拒的聖靈的恩賜。
Irresistible Grace
第五就是聖徒永恆的堅忍。
Perseverance of the Saints (also known as Once Saved Always Saved)
ARMINIANISM
1. Free-Will or Human Ability
2. Conditional Election
3. Universal Redemption or General Atonement
4. The Holy Spirit Can Be Effectually Resisted
5. Falling from Grace
很多 Reformed 的教會自己很正統，但是對福音沒有太大的火熱，
也沒有好好的追求， 所以結果就變成「死正統」(Dead Orthodoxy) 。
明白麼？很漂亮的女孩子，但是昏迷的。死正統。
靈恩派呢？像一個很活躍的女孩子，但是不大正統。
所以，結果很多男人感到
「這個死板板的，冷冰冰的做什麼？還是跟這個跳舞比較有趣味。」
結果不正統的因為有熱情吸引很多人，
正統的太冷板，許多人嚇死了，不敢進去。
唐崇榮希望可以把正統從死變成復活的一個傳道人。
Tuesday, September 8, 2009
杨振宁
现在客观条件不一样了，学生们就容易分心。
但也有很好的一面，每个人会拥有更多的发展方向。
今天是一个人类历史上所没有过的大时代，它给学生更多的机遇和发展，
能不能成功，取决于你们会不会取舍，会不会对自己的过去进行反省和认识。
我是研究物理学的，但是中国传统文化让我受益匪浅。
在上初二的时候，经过两个暑假的学习，我就能将《孟子》
从头到尾背下来，领悟了许多教科书上学不到东西。
但也有很好的一面，每个人会拥有更多的发展方向。
今天是一个人类历史上所没有过的大时代，它给学生更多的机遇和发展，
能不能成功，取决于你们会不会取舍，会不会对自己的过去进行反省和认识。
我是研究物理学的，但是中国传统文化让我受益匪浅。
在上初二的时候，经过两个暑假的学习，我就能将《孟子》
从头到尾背下来，领悟了许多教科书上学不到东西。
Friday, September 4, 2009
William W. Borden博得恩
Gail Borden, Jr., was born in 1801 in Norwich, New York.
John Gail and Henry Lee, who presided from 1874 to 1884 and 1884 to 1902, respectively.
William J. Rogers, the company's first president
from outside the Borden family, took over in 1902.
In 1919, the firm changed its name from the New York Condensed Milk Co.
to Borden Co. and Borden’s. The first annual report listed assets
including 21 milk plants, 8 dairy farms, 156 bottling plants,
70 city pasteurization plants throughout the United States
and 3,400 horses and wagons.
* November 1, 1887 -- birth
* 1904 -- High school graduation (Chicago)
* 1905 -- Round-the-world trip
* 1909 -- Yale graduation
* December 17, 1912 -- Sails for Egypt on way to China
* April 9, 1913 -- Death in Egypt
Borden Memorial Hospital ('博瑞恩医院 Bo Rui En Yiyuan)
is a hospital in Lanzhou, Gansu, China.
兰州市第二人民医院位于市区北滨河边毗邻白塔山公园休憩疗养之地医院年
由英国传教士博得恩1914创建1978年更名为“兰州市第二人民医院”
It was founded by the China Inland Mission,
from money donated by the Borden family
after the death of William Whiting Borden.
Borden had meant to come to come to China as a missionary,
but died in Cairo, Egypt while studying Arabic
to prepare himself to serve the Muslims of China.
As Louis Pasteur later demonstrated, however,
it was the heat Borden used in his evaporation process
that kept the milk from spoiling because it killed the bacteria in fresh milk.
Despite the apparent usefulness of condensed milk,
the U.S. Patent office rejected Borden's patent application three times.
It was finally accepted on August 19, 1856,
after Robert McFarlane, the editor of Scientific American,
and John H. Currie, head of a research laboratory,
convinced the commissioner of patents of the value of condensed milk.
Borden started a small processing operation near a dairy farm
in Wolcottville, Connecticut, and opened a sales office in New York City.
Consumers, however, took little notice of canned milk, and,
after only a few months in business,
sluggish sales forced Borden to return to Texas in need of more capital.
Undaunted, he resumed production in 1857 in Burrville, Connecticut,
under the name Gail Borden, Jr., and Company.
Gail Borden, Jr., died in 1874,
leaving management of the thriving company to his sons, John Gail and Henry Lee,
who presided from 1874 to 1884 and 1884 to 1902, respectively.
In 1875 the company diversified by offering
delivery of fluid milk in New York and New Jersey.
Ten years later, it pioneered the use of glass bottles for milk distribution.
In 1892 Borden's fluid-milk business was expanded to Chicago and
the company began to manufacture evaporated milk.
Seven years later,
Henry Lee Borden opened the first foreign branch, in Ontario, Canada,
bringing to 18 the number of towns in which the company had facilities.
In 1899, as fresh and condensed milk sales generated profits of $2 million,
the company was incorporated as the Borden Condensed Milk Company.
KLIM is a brand of powdered milk under the Nestlé stable,
acquired in 1998 from Borden, which is popular world-wide,
particularly in Central America and is incorporated as
a staple in Hispanic recipes in the United States.
Its name comes from spelling "milk" backwards,
and early ads featured the slogan "Spell it backwards."
William Whiting Borden (November 1, 1887 – April 9, 1913)
In 1904 William Borden graduated from a Chicago high school.
his parents gave 16-year-old Borden a trip around the world.
1905 -- Round-the-world trip
As the young man traveled through Asia, the Middle East, and Europe,
he felt a growing burden for the world's hurting people.
Finally, Bill Borden wrote home about his "desire to be a missionary."
By the end of his first year,
150 freshman were meeting for weekly Bible study and prayer.
By the time Bill Borden was a senior,
one thousand of Yale's 1,300 students were meeting in such groups.
Borden's outreach ministry was not confined to the Yale campus.
He cared about widows and orphans and cripples.
He rescued drunks from the streets of New Haven.
To rehabilitate them, he founded the Yale Hope Mission.
a graduate of Yale University in 1909 and of Princeton Theological Seminary.
died of spinal meningitis in Egypt during his training there at the age of 25.
Was Borden's untimely death a waste? Not in God's plan.
Prior to his death, Borden had written two more words in his Bible.
Underneath the words "No reserves" and "No retreats," he had written: "No regrets."
Thursday, September 3, 2009
七樣好東西
七樣好東西是：
1/. 睡前喝豆漿、
2/. 每天早上兩顆蛋、
3/. 吃水果比吃蔬菜好、
4/. 綠茶效益勝過水、
5/. 天天來杯咖啡吧、
6/. 將癌細胞改邪歸正的地瓜、
7/. 蜆肉比蜆湯價值更高。
1/. 睡前喝豆漿、
2/. 每天早上兩顆蛋、
3/. 吃水果比吃蔬菜好、
4/. 綠茶效益勝過水、
5/. 天天來杯咖啡吧、
6/. 將癌細胞改邪歸正的地瓜、
7/. 蜆肉比蜆湯價值更高。
Wednesday, September 2, 2009
坐在寶座上聖潔羔羊萬王之王，萬主之主
坐在寶座上聖潔羔羊，我們俯伏敬拜你，
昔在今在以後永在，唯有你是全能真神；
坐在寶座上聖潔羔羊，我們俯伏敬拜你，
頌讚尊貴榮耀權勢，都歸給你直到永遠！
萬王之王，萬主之主，唯有你配得敬拜和尊崇，
萬王之王，萬主之主，我們高舉你聖名直到永遠。
萬王之王，萬主之主，唯有你_配得敬拜和尊崇，
萬王之王，萬主之主，我們高舉你聖名直到永遠。
昔在今在以後永在，唯有你是全能真神；
坐在寶座上聖潔羔羊，我們俯伏敬拜你，
頌讚尊貴榮耀權勢，都歸給你直到永遠！
萬王之王，萬主之主，唯有你配得敬拜和尊崇，
萬王之王，萬主之主，我們高舉你聖名直到永遠。
萬王之王，萬主之主，唯有你_配得敬拜和尊崇，
萬王之王，萬主之主，我們高舉你聖名直到永遠。
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