猶大被擄到巴比倫70年

亞伯拉罕進入迦南直到以色列人分散天下(主前2091年－主後70年) 大約是2161年。
除了以色列人在埃及為奴430年 (出 12:40)(主前2091年－主前1500年)和
從約書亞進入迦南的一段時間直到撒母耳時，為士師時期，共450年(徒 13:20)(主前1500年－主前1050年)。

統一時期，共120年(主前1050年－主前930年)。
掃羅作王40年(徒 13:21)，大衛作王40年半(撒下5:4-5)，所羅門作王40年(王上 11:42)。
南北時期 (主前930-586年)。從所羅門死了以後，以色列就分南北，各自為政。
猶大被擄到巴比倫(主前606年)(王下25:22-30，代下36:2-23，耶40:-44：)。
他們被擄到巴比倫共70年(606-536=70)(代下 36:21)，他們得地實為1661年。

馬太圖表

圖表

第一講章：
1：1－4：17 　　　　　主的降生和預備(A)
4：18－7：29 　　　　　帶著權柄的教訓(B)
8：1－9：35 　　　　　主的權能(c)

第二講章：
9：36－11：1 　　　　　主和門徒的關係(D)
11：2－12：50 　　　　主被棄絕和神的稱許(E)

第三講章：
13：1－13：53 　　　　天國的比喻
13：54－16：20 　 　　　主受反對和門徒的承認(E1)

第四講章：
16：21－20：34　 　　　門徒與門徒的關係(D1)
21：1－22：46 　　　　主的權柄受挑戰(C1)

第五講章：
23：1－25：46 　　　　帶著權柄的責備和警告(B1)
26：1－28：20 　　　　主的死和復活(A1)

榮耀秀（Sarah）教士（1909-1986）

和教士說過：「明白神旨意的秘訣是：95%是肯順服神的旨意，剩下的5%就是『明白』了。」
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加爾文派的紇里微提信條(又稱第二瑞士信條，2nd Helvetic Confession)
、路德派的奧斯堡信條(Augsburg Confession)、
聖公會的39條(39 Articles)

改革神學(Reformed Theology)以神的主宰與榮耀為主題，發展其他真理。
立約神學(Covenant Theology)以神與人所立的約為主題，發展其他真理。

中古時代解經四法：
其一為字面，
其二為寓意，
其三為道德，
其四為靈意
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榮耀秀（Sarah）教士（1909~1986） ，意「美麗的榮耀」。
這是她25歲加入內地會時，給她取的名字。
在一個訓練會結束後，她向宣道會申請去中國，他們雖接受她作宣教士，卻反對她去中國，
1929年，有一天她在教會雜誌上知道戴德生所創辦的內地會需要宣教士，她便開始申請，並且得到回應，
在煙台的那些年間，榮教士遇見了倪柝聲弟兄，從中得到一些忍耐的功課。
1946年六月，她第一次參加五旬節聚會，在吳漢斯牧師的鼓勵下，她得著聖靈的洗，並得到方言的恩賜。

1954年抵達台灣後，一事奉就是32 年。to 1986
她為台灣教會的禱告是：「主阿！差遣工人收割台灣的莊稼。」
因此，她所開拓的28間教會，帶出的55位全職同工，

在地上的最後20年，她在公館錫安堂，那一帶充滿違章建築，不是很高級的地方。
她的家很小，只有一個房間、一個客廳和一個人份的廚房，起初甚至連淋浴設備都沒有。
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江秀琴牧師和林大中牧師，沒有神學院畢業，
但是也讓人按立牧師；他們有神的呼召和恩膏。
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陈希曾牧师2009讲:我们现在正处在启示录的第4到第5印之间，
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Andrew Yu余潔麟弟兄,吳有成、陳啟宗、王生台、何子建、楊耀威.
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高砂族

日據時代，台灣一高山族名叫高砂族(即今泰雅族)，因不滿日軍駐紮，一次持山月形番刀與有武裝的日本警官衝突；幾小時的激戰後，被擊退了，警官回到家，赫然發現睡在搖籃?的小女兒不見了，夫妻為女兒被會砍人頭的高砂族擄去，痛心焦急.....

二十年後，日本警官聽聞高砂族的族長是由一不像高砂族、卻像日本人的女孩子擔任，因此動用大批人馬，將此女首領活抓！透過翻譯，媽媽對著此冰冷的巾幗英雄解釋："妳真是我女兒，只是當年被偷抱走的。"不想，這位一臉兇相的女首領，不領會警官夫婦激動的表白，只冰冷的說："我痛恨日本人，我要殺死所有日本人，今天既然被抓，任憑宰割！"

當父親在一旁搖頭要母親放棄時，愛女心切的母親，望著女兒的眼睛，開始唱起小時候常唱的那首搖籃歌....此時大家都屏息無聲，只有母親的歌聲迴盪著，歌聲教巾幗英雄想起什麼似的，她的表情變了，雙眸竟然流下眼淚，對著警官太太，輕輕喊著她在搖籃?唯一學會的日本話："媽媽！"母女抱在一起了......

約瑟

有兩件事看出約瑟經歷到極深的愛--父母的愛。
首先，父親雅各。為了愛拉結，多做了七年的工，"因為深愛拉結，就看這七年如同幾天(創29:20);
第二，父親將多少有代表遺產繼承權的彩衣送給約瑟(創37:3)。

服務生

我是個服務生。
我把食物送上桌，換取小費。乍看之下，這好像是個單純的工作，
只要看起來乾淨、有禮，表現出相當的推銷與遊說的本領，
同時別忘記微笑就可以了。簡單，對吧？

你到底知不知道什麼叫人間疾苦？
現在的服務生，不但要是食物過敏原專家、品酒師、
行動電話禮儀糾察隊、養眼的型男、聽人告解的神父、
娛樂表演高手、調酒師、急救人員、保鑣圍事、接線生、
笑話大師、心理治療師、語言學專家、拳擊沙包袋、
靈媒、外交人員，還要兼業餘廚師。

本名史蒂夫‧杜伯藍尼卡（Steve Dublanica），
小時候夢想成為樞機主教，大學就讀神學院，畢業後在一連串醫療照護機構工作，
歷經多次裁員經驗後，自己也差一點精神崩潰，不得已在 31歲那年開始以擔任服務生維生。
2004年起撰寫部落格waiterrant.net「服務生發騷」，大受歡迎，
每月平均點閱率超過2百萬人次，
並於2006年贏得Bloggies 最佳網誌大獎。

他連得

他連得(talent)和舍客勒(Shekel)。 一個他連得相當於3000舍客勒，一個舍客勒相當於11.5公克。 一個他連得大約34.5公斤黃金。

金帥飯店, 知本富野溫泉度假飯店

謝志昌／商（高雄市）
金帥飯店是自地自建，
為了擁有飯店的基地，他們跑了很多趟地主的家，
誠心的懇求地主割愛，終於感動了地主而開始了將近卅年非常艱辛的溫泉旅館經營的歷程。
爸爸因一輩子都搞工程，所以對自己要蓋的房子非常的用心，
就我所知是蓋得非常堅固，這期間幾次規模不小的地震也都安然度過。

這次的大風大雨沖斷了許多鐵公路，原本父親節打算回台東過節，
因颱風而作罷！經電話與爸爸聯繫，他也都安慰我們飯店沒有問題。

金帥飯店並不是河岸邊的旅館，河岸有消波塊、防波堤、
至少十米的道路、商店街，再來才是金帥飯店

耶路撒冷城

遊客所看見的耶路撒冷城牆是
主後1500-1600年土耳其帝國佔領期間所建，
現在八個門，其他的七門都開放，
唯有面臨耶路撒冷的東門是封閉的。

傳說當年亞伯拉罕獻長子的山穴。
回教徒說亞伯拉罕的長子是以實瑪利，
他是阿拉伯人的祖先，這是他們的第二聖地
(麥加為第一聖地)。

1969年，一位年輕的考古學學生在東門外勘探，
不慎跌入一個坑中，發覺自己並未受傷，還發現了一個洞，
洞中漆黑，他用帶有閃光的照相機伸進洞中攝影。
他發現洞中有一個城門，埋在現在的城門之下。
經過專家們的研究，這才確定是耶穌時代的門，
耶穌騎驢進京，就是由這門進入的。

耶路撒冷的兴建有几个时期：
对犹太人来说，大卫王最早兴建耶路撒冷城；第一圣殿约在西元前十世纪由所罗门王兴建；随后在西元前586年被拆毁，犹太人被迁徙到各地；
尼希米率犹太人在西元前445年重新修建耶路撒冷城和第二圣殿；西元70年第二圣殿被罗马人拆毁；
目前耶路撒冷旧城是由土耳其奥图曼帝国的苏尔坦苏丹在西元1542年左右下令兴建的。

甘氨酸

太空總署「星塵」號探測器2004年一月被發射到太空，
在它航行到距地球390百萬公里的「維爾德二號」彗星附近時，
從彗星尾部收集到的塵埃樣本中發現到甘氨酸。

甘氨酸是氨基酸的一種，氨基酸的化學鏈非常牢固，
它是構成生命蛋白質的基本化合物，科學家長期以來一直困惑不解的是，
這些復雜的有機化合物究竟是源自地球還是太空。

最新的這項發現證明，隕石和彗星等外太空物體可能在原始地球及其他行星散播了生命原始物質，
就像蜜蜂蝴蝶在花間傳播花粉一樣。

如此說來，我們人類和地球上的其它物種，都是源自外太空的「星塵之子」。

帶領成功的禱告會

帶領禱告會（徒4﹕23-31）

（一） 成功禱告會的現象
使徒行傳記載了兩個成功的禱告會，這兩個禱告會的現象都能幫助我們怎樣去帶領一個禱告會。
使徒行傳四章23-31節記載禱告後，上帝的回應是即時的。
『禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。』[徒4:31]
他們祈求大放膽量講主的道（徒4:30上），神垂聽且馬上應允了他們的禱告，給他們膽量去傳揚主的道。
到五章12-16節，神蹟奇事、醫治疾病的出現，也是上帝回應他們的祈求。（徒4:30下）

另一個禱告聚會是記載在使徒行傳13章1-3節，
這個禱告聚會出現了聖靈的引導，聖靈分派巴拿巴和保羅去作工，
他們開始了歐洲宣教的工作，把福音從亞洲傳到歐洲，這是一項偉大的宣教工作，
這個工作是藉著禱告而開始進行的，所以說這也是個成功的禱告聚會。

（二） 成功禱告會的條件
上述兩個禱告會為何會成功呢？
第一個禱告會成功的原因是大家有交通，彼此心連心一齊面對政治壓力。
他們不但同心合意，而且對上帝的信心充足（徒4:24-28），
他們相信上帝掌管一切，上帝怎麼說就怎麼成就。
他們所遭遇到的事情，他們相信上帝都知道、都在管理著，
上帝一定能帶領他們前面的道路。
他們不但對上帝信心充足，而且不畏恐嚇，繼續求神讓他們傳道，
他們沒有停止工作，這種願意遵行主道的心志為神所悅納。
第二個禱告會成功的原因是因為他們在禱告上願意付代價，
刻苦己心、禁食禱告。所以聖靈就在他們禱告時顯明祂的心意。
神要垂聽我們迫切的禱告。不但在監牢被天使解救出來，也是教會為他迫切禱告的結果。（徒12﹕5，12）
可見成功的禱告會要具備上述的條件。

（三） 成功禱告會的帶領者
他必須是禱告的守望者，正如以賽亞書62﹕6節所說﹕
『耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。
呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，
使耶路撒冷在地上成為可讚美的。』[賽62:6-7]
一個為了教會被建立。為了神的榮耀在教會彰顯而不住禱告的心，
是一個帶領禱告會的領袖必須具備的條件。
他不但有不住禱告的心，而且對聖靈的引導十分敏銳。
唯有聖靈的運行，方能使禱告會活潑、有力和釋放。
『主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。』[林後3:17]
帶領禱告會的人必須看重聖靈的工作，順服聖靈的引導來作帶領的工作。
（四） 一些注意的事項
禱告會前必須有好的預備---為禱告會禱告，包括求聖靈的引導和每位參加者的心，
讓整個聚會被聖靈充滿、被主得著。
禱告會開始時應該有詩歌、敬拜、讚美、認罪和感恩的時刻；接下來有精簡的神話語的分享；
然後禱告事項也要以精簡為原則；
最後，分組來禱告，以三人為一小組，讓每個人都有禱告的機會。
有時不用分組，提名請幾位指定的事情禱告。
在整個帶領禱告會的過程中，心裡要不住仰望聖靈的引導，
務期使整個禱告會活潑、熱切和有效。
總而言之，禱告會前要做好各樣的準備工作，但到真正開會時，
要有敏銳的心，洞察聖靈的引導，來帶領禱告會。

领导人的性格

作为领导人的性格

第一是同理心
第二是决断力

尋求領導，尋求撫慰，以及尋求保證。

戴繼宗「恩典」的四含義

戴繼宗牧師分享了「恩典」的四含義，鼓勵弟兄姊妹追隨主耶穌的腳步，成為蒙恩、施恩的人。 戴牧師首先指出「恩典」一詞在新、舊約聖經前後出現多達405次，其重要性可見一斑。 那怎樣全面理解「恩典」的含義呢？他透過撒母耳記下九章大衛王恩待掃羅的孫子米非波設的故事來詮釋「恩典」四含義。 首先，恩典是尋找的恩典。 戴牧師說，這幾段經文共13次提及大衛，作者意在強調是大衛主動尋找米非波設要施恩給他。 同理，人所得到的恩典，不是主動向神求來的，而是神親自尋找我們、施恩於我們的。 因此，透過恩典可感受到神對我們百般的愛與憐憫。 雖然恩典是從神白白得來的，但他提醒大家不要忘記我們是不配得到恩典的。 短短幾節的信息經文多次提及「掃羅」與米非波設的關係旨在表明「恩典是不配得的恩典」。 米非波設曉得按常理大衛完全可以殺他以穩固自己的王位，因此面對大衛格外的施恩，他深感自己是不配的。 第三，恩典是救贖的恩典。戴牧師強調主的恩典是有拯救的能力。 聖經常用人肉體的疾病（例如瞎眼、瘸腿、大痲瘋）比喻罪，福音書經常出現耶穌醫治病人的記錄，主要表達當罪人領受神的恩典時便得救贖。 最後，戴牧師形容恩典是豐盛的。大衛邀米非波設與王同席共享盛宴象徵主的恩典是豐盛無比的。 而主耶穌同樣應许門徒賜給他們豐盛的生命，同享豐盛人生的筵席。 ------------------- 目前育有一男兩女，名為「戴承約」、「戴承書」、「戴承亞」，將各別名字的最後三個字合起來就是「約書亞」， 因為《聖經》約書亞記說的就是「全家蒙恩得救」以及「全家立志服事主」。 ------------------ 1. 2. 3. 4.看到雲上太陽

十大最快乐的工作

前十大最快乐的工作：

牧师： 87%
消防人员： 80%
理疗师： 78%
作家： 74%
特殊教育老师： 70%
教师： 69%
教育主管： 68%
画家和雕塑家： 67%
心理学家： 67%
金融服务人员： 65%
工程师： 64%
公司主管： 61%

最令人沮丧的工作：

餐馆服务生： 27%
维修工人： 25%
汽油站的加油人员： 13%

William Borden and 3 no（No Reserve, No Retreat, No Regret）

William Borden
No Reserves. No Retreats. No Regrets.
威廉博德恩William Borden (1887-1913) 26歲時，
立志要到中國的回教地區傳福音，因此先到埃及的開羅學習認識伊斯蘭教，
卻患腦炎死亡。在臨終前，他將他所繼承的龐大財產一百萬美金，25萬捐給中國宣教
全數奉獻出來在蘭州蓋了一所為回民服務的醫院，留下三句隽永的名言：
「毫無保留、絕不退卻、永不遺憾（No Reserve, No Retreat, No Regret）」。
After his death, Borden's Bible was found and given to his parents.
In it they found in one place the words "No Reserve" and a date placing the note shortly after he renounced his fortune in favor of missions.
At a later point, he had written "No Retreat", dated shortly after he was diagnosed with meningitis.
Shortly before he died, he added the phrase "No Regrets."

因此為他寫傳記的人稱他為「忠心的管家」。

一、 什麼是信心？為什麼要有信心？ 廖重遠傳道

信心就是相信神，如同小孩相信父母
信心是確信所沒有見到的事物是真的，相信所盼望的事物必定會實現
來11:1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

沒有信心的人不得安息
來3:19「他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」

有信心的人得著安息
來4:3「但我們已經相信的人得以進入那安息。」

二、 怎樣操練才會成為一個越來越有信心的人？
A．在日常生活上行事為人：要完全的、徹底的順服神的旨意；
脫離/拒絕/遠離外面世界的誘惑，節制(不放縱)自己的私慾。

亞伯拉罕：信心之父順服的榜樣(願意獻出自己所最愛的)
來11:17「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上。」

耶穌：主順服的榜樣(願意獻出自己的生命)
腓2:8「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

我們：脫去舊人，穿上新人，No Reserve, No Retreat, No Regret
弗4:22-24「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；
又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

B.在困難/病痛/受傷害/受冤屈/受打擊時：忍耐、不失望、不灰心；
不說負面的話，只說正面的話，拒絕負面的思想，全心仰望神、倚靠神、等候神、相信神。

摩西的榜樣~在無助的時候，仰望神、倚靠神、相信神
出3:11-12「摩西對　神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」
　神說：「我必與你同在。」

迦勒的榜樣~在面對強大的敵人/困難的環境時，只說正面的話，不說負面的話。
民13:30-31「迦勒…說：『我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。』
但那些和他同去的人說：『我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。』」
民14:9「有耶和華與我們同在，不要怕他們！」
希西家的榜樣~在病痛中，仰望神，流淚禱告
賽38:5「神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數。」

我們~仰望神，相信神必定會幫助
詩42:5「我的心哪，你為何憂悶？為何在我里面煩躁？應當仰望　神， 因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」

C.自己獨處時：操練與神同在(時常在神面前；時常默想神的話語)

大衛王的榜樣~常在神的面前
詩16:8,9,11「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂。」

使徒的榜樣~時常聽神的話
羅馬書10:17「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」

我們~操練與神的同在
詩73:23-26「然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。
除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。
我的肉體和我的心腸衰殘；但　神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」

Name

名字只是一個人的象徵符號，要記在生命冊上才是最重要的。

古人云：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。」 可見名字的重要。連孔子也說：「名不正則言不順」。一個美好的名字確實能喚起人美好的聯想，使聽到名字的人覺得賞心悅耳，也使其擁有者覺得有尊榮。

名字有時有很好的出處。守舊的人依照儒家的習慣，男從《楚辭》、女法《詩經》。比如蔣中正的名字出自《楚辭》離騷「跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正」；女作家瓊瑤的名字出自《詩經》國風●衛風「投我以木桃，報之以瓊瑤」。

名字當然也有出自他處的，例如岳飛的母親夢見大鵬停在屋上而生下岳飛，所以起名為「飛」，字「鵬舉」。現代人起名字時多不受限制，使帶有時代的氣息。

名字的聲律很重要。漢語中有廿一個聲母，卅五個韻母，起名時應儘量避免用相同的聲母或韻母，因為聲母同則讀之繞口；韻母同則聽之逆耳。在聲調方面也講究要有平有仄。三個字都是第一聲或第四聲則是大忌：前者語感平淡，呆板拘謹；後者拗口彆扭，呼之氣絕。

迷信的人有很多關於名字的「學問」：兩儀、三才、四柱、五格、六神、八卦、十二生肖、周易陰陽、奇門遁甲、紫薇斗數……玄之又玄。各種命理元素的組合是無限大，變幻無窮，神秘莫測。起名時既要考慮五行生克，又要考慮沖合刑害。迷信命理的人多半也相信名字有莫名其妙的法力：如果起得好，哪怕是命帶七煞仍能官星遇貴；如果起得不好，就算是柱有魁罡也會梟刃複行。信矣哉，一派胡言。

名、字、別號
古時候「名」是在嬰兒出生以後三個月由父親起的，據《禮記》「內則」記載，到了這一天，由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親，父親握住孩子的右手，給他取名。「名」取定以後，母親把孩子交給老師或褓姆, 然後按順序把小孩剛獲得的「名」向參加禮儀的人宣告。父親則立即把孩子的「名」連同他的出生年月日報告地方長官，入冊登記。

古人除了名之外，還有字。按照古老的規矩，只有皇帝、父母、老師這三種人，可以直接叫人的名；別的人只能叫他的字，如果直呼其名，就是大不敬，甚至有侮辱性質。比如《三國演義》裏面的呂布，「布」是名，「奉先」是字。劉備也稱呼呂布為「奉先」，只有罵他是「三姓家奴」的張飛才會說：「呂布！我和你拼三百合！」

名和字是由父母起的，當事人基本上不能自己決定，但別號卻不然。別號不但不受家族、輩分的限制，而且字數也可以任意。宋代著名詩人陸游，抗金空有志、報國苦無門，一生都希望能夠為國家效力，恢復中原故土，但始終都沒有這樣的機會。他只好無可奈何地起個別號叫「放翁」，但是他沒能「放」下，臨死時依然念茲在茲地提到「但悲不見九州同」。「放翁」這個別號代表了他的心志：他就是要放蕩不羈，以此來區別于那些胸無大志、偏安江左的當朝權貴。可見別號是用來表明心志的。

偉大與渺小
歷史上擁有最威風名字的人可能就是武則天了，她的名字不但偉大，而且空前絕後，因為那個字是她自己造出來的。她本來有個乳名叫武媚娘，但是她嫌俗氣。她認為山河大地都不足以襯托她的威嚴，漢字也不夠功力描述她的功德，因為她光同日月。於是造了一個字發「照」音，為上下結構，上「明」下「空」，意即與日月同輝。這個字太獨特了，獨特到不能在鍵盤上敲出來。無論用拚音(zhao)還是五筆字形(jepa)都不能輸入這個字。看來她越是希望被後人記住，就越快被歷史遺忘。

武則天把名字改「大」，但也有人故意把名字改「小」。聖經使徒行傳記載了掃羅悔改的經過。「掃羅」這名字的原意是「祈求」。他本是個迫害基督徒的人，有一次在去大馬色的路上被主耶穌的大光所照耀，就悔改了。悔改後他為自己的罪痛心疾首，遂改名為保羅，就是「微小」之意。這個自認微小的保羅被神的靈充滿，以堅忍不拔的意志廣傳福音，寫下了十三卷新約書信。保羅對人類的影響巨大而深遠，與他自選的名字正相反。

武則天與保羅的名字有天淵之別，他們在歷史長廊裏留下的背影同樣是判若雲泥。我們在回溯歷史的同時不得不思索自己的價值取向，以及在永恒和無限中的定位。古人說得好：「血肉身軀且歸泡影，何論影外之影；山河大地尚屬微塵，何況塵中之塵。」原來，我們的肉身在永恒裏是一泡影，在無限中是一微塵。名字只是一個人的符號象徵，神揀選人看重的是內心。神說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因?耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」(撒上 16:6-7)

超乎萬名之名
如果我們承認自己的渺小，我們就有救了。如果我們像保羅一樣為自己的罪懺悔，讓那照明保羅的大光也照耀我們，我們就有機會得著永生。那光就是耶穌基督：「那光是真光，照亮一切生在世上的人」(約1:9)。

有很多人，承認聖經的教導很好，但卻不肯接受耶穌。他們認為聖經裏有關耶穌的記載是神話，只能當故事去聽。其實問題是他們存著一顆桀驁不馴的心。一個認為自己有能力判斷神是否存在；神是哪一位的人，是永遠都不會找到真理的，正如聖經說的那樣：「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」(約1:5)其實要信耶穌並不難，只要我們放下身段，承認自己的有限，帶著謙卑的心研讀聖經，去教會聽道，去尋求那不變的真理，就一定可以找到那永活的真神。聖經說：「你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。」(申4:30)

在《證主聖經百科全書》中，「耶穌」這兩個字的解釋是：耶穌是彌賽亞的名字，意即「救主」或「耶和華是救恩」。這個名字太重要了，「因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒4:12)凡是歸到這個名字裏面的人，在審判的時候都不會被定罪。聖經啟示錄裏說，到了那一天，神會打開一個書卷，就是生命冊，裏面記錄著基督徒的名字，凡是在上面沒有名字的人，就會被扔到火湖裏啟20:15)。

我們的名字叫什麼並不重要，重要的是我們的名字是否被寫在生命冊裏。

卡內基

卡內基這九條法則分別是：

卡內基九條法則一： 不批評、不責備、不抱怨。
卡內基九條法則二： 給予真誠的讚賞和感謝。
卡內基九條法則三： 引發他人心中的渴望。
卡內基九條法則四： 真誠地關心他人。
卡內基九條法則五： 經常微笑。
卡內基九條法則六： 記得他人的名字。
卡內基九條法則七： 聆聽。鼓勵他人多談自己的事。
卡內基九條法則八： 談論他人感興趣的話題。
卡內基九條法則九： 衷心讓別人覺得他很重要。

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1880年11月24日，戴爾卡內基誕生於密蘇裏州瑪麗維爾附近的一個小市鎮。
父親經營一個小小的農場。卡內基家裏非常窮，吃不飽 ，穿不暖。
由於營養不良 ，小卡內基非常瘦小 ，卻長著一對與頭部不很相稱的大耳朵。

卡內基上的小學校名很浪漫 ，叫玫瑰園；卻非常簡陋 ，只有一間教室。
卡內基在學校可不是一個聽話的傢夥。因為調皮搗蛋，搞惡作劇，卡內基幾次差一點被學校開除。

卡內基那雙又寬又大的耳朵是同學們嘲弄的對象。
有一次，班上一名叫山姆·懷特的大男孩與卡內基發生了爭吵，
卡內基說了幾句很刻薄的話，懷特被激怒了，
便恐嚇道：總有一天，我要剪斷你那雙討厭的大耳朵。
卡內基嚇壞了，幾個晚上都不敢睡覺 ，害怕在自己進入夢鄉以後被懷特剪掉了耳朵。

當卡內基成名以後 ，仍然沒有忘記山姆·懷特。
卡內基歸納出了一番人生哲理：要想別人對你友善 ，要想與同事和睦地相處，
處理好上下級關係 ，那就絕不能去觸動別人心靈的傷疤。

卡內基16歲時 ，不得不在自家的農場裏幹更多的活。
每天早晨 ，他騎馬進城上學。
放學後便急匆匆地騎馬趕回家裏，擠牛奶、修剪樹木、收拾殘湯剩飯喂豬。
卡內基在學校裏 ，瘦弱、蒼白的卡內基永遠穿著一件破舊而不合身的夾克，
一副失魂落魄的樣子。有一次上數學課時，卡內基被老師叫到黑板前解答問題。

卡內基剛走上講臺，就聽見身後爆發出一陣哄堂大笑。
下課後才明白同學們笑話他的原因。
班上一名搗蛋鬼坐在卡內基背後，在卡內基的破夾克的裂縫處插了一朵玫瑰花，
還在旁邊貼了一張字條，寫著：我愛你。
卡內基非常難受，回家後卡內基對母親說：同學們老是笑話我穿的破衣服，我不能集中精力聽課。
媽媽說道：你為什麼不想辦法讓他們因佩服你而尊敬你呢？不必傷心，今年秋季，我一定給你買套新衣服。

1904 年，卡內基高中畢業後就讀於密蘇裏州華倫斯堡州立師範學院。
這時，卡內基家裏已把農場賣掉 ，遷到學院附近。
卡內基負擔不起市鎮上的生活費用，就住在家裏，每天騎馬到學校去上課。
卡內基是全校600名學生中五六個住不起市鎮的學生之一。
卡內基雖然得到全額獎學金，但還必須四處打工，以彌補學費的不足。

卡內基發現，學院辯論會及演說賽非常吸引人 ，優勝者的名字不但廣為人知 ，
而且還被視為學院的英雄人物。這是一個成名和成功的最好機會。

但卡內基沒有演說的天賦 ，參加了12次比賽，屢戰屢敗。
三十年後，卡內基談及第一次演說失敗時，還以半開玩笑的口吻說：
是的 ，雖然我沒有找出舊獵槍和與之相類似的致命東西來，
但當時我的確想到過自殺……我那時才認識到自己是很差勁的……

經歷失敗後，卡內基發奮振作，重新挑戰自我。
1906年，戴爾卡內基一篇以《童年的記憶》為題的演說，獲得了勒伯第青年演說家獎。
這是他第一次成功嘗試，卡內基這份講稿至今還存在瓦倫斯堡州立師範學院的校誌裏。

這次獲勝，對卡內基的一生產生了非同小可的影響。
卡內基在後來的回憶中不無自豪地說：我雖然經歷了12次失敗，但最後終於贏得了辯論比賽。
更為激勵我的是，卡內基訓練出來的男學生贏了公眾演說賽。
女學生也獲得了朗讀比賽的冠軍。從那一天起，卡內基就知道我該走怎樣的路了……”

1908年，卡內基仍舊很貧窮 ，但與兩年前進入師範學院時已有天壤之別了。
他成了全院的風雲人物，在各種場合的演講賽中大出風頭。
全院的師生對卡內基刮目相看，但卡內基並不滿足於此，
他開始走出學院去擴大自己演講的影響了。
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卡內基所提出，三十歲以前不要去在乎的29件事。

卡內基哲學1.放棄

卡內基認為把握的反面就是放棄，選擇了一個機會，就等於放棄了其他所有的可能。當新的機會擺在面前的時候，敢於放棄已經獲得的一切，這不是功虧一簣，這不是半途而廢，他認為這是為了謀求更大的發展空間；或者什麼都不為，只因為喜歡這樣做，因為，年輕就是最大的機會。人只有在三十歲之前才會有這個膽量，有這個資本，有這個資格。

卡內基哲學2.失戀

卡內基認為不是不在乎，是在乎不起。卡內基覺得三十歲前最怕失去的不是已經擁有的東西，而是夢想。愛情如果只是一個過程，那麼正是這個年齡應當經歷的，如果要承擔結果，三十歲以後，可能會更有能力，更有資格。卡內基認為三十歲之前我們要做的事情很多，稍縱即逝，過久地沉溺在已經乾涸的愛河的河床中，與這個年齡的生命節奏不合。

卡內基哲學3.離婚

卡內基認為不是不在乎，是一切還來得及。一位三十八歲的女友與老公結婚十五年，冷戰十三年，終於分手。她說：「如果說後來不願意離婚是為了孩子，那他第一次提出離婚我沒有同意，現在想來真不知道為什麼。如果那個時候早分手，我的生活絕不會是今天 這個樣子。現在再重新開始，總覺得一切都晚了。」

卡內基哲學4.漂泊

卡內基認為漂泊不是一種不幸，而是一種資格。趁著沒有家室拖累，趁著身體健康，此時不飄何時飄？當然，漂泊的不一定是身體，也許只是幻想和夢境。新世紀的時尚領袖是飄一代，卡內基覺得渴望漂泊的人惟一不飄的是那顆心。

卡內基哲學5.失業

卡內基認為三十歲以前就嘗到失業的滋味當然是一件不幸的事，但不一定是壞事。三十歲之前 就過早地固定在一個職業上終此一生也許才是最大的不幸。卡內基覺得失業也許讓你想起埋藏很久而塵封的夢想，也許會喚醒連你自己都從未知道的潛能。也許你本來就沒什麼夢想，這時候也會逼著你去做夢。

卡內基哲學6.時尚

卡內基認為不要追趕時尚。按說青年人應該是最時尚的，但是獨立思考和個性生活更重要。卡內基覺得在這個物質社會，其實對時尚的追求早已經成為對金錢的追求。今天，時尚是物欲和世俗的同義語。

卡內基哲學7.格調

卡內基認為這是小資的東西，「小資」這個詞在今天又二度流行，追求格調就是他們的專利。小資們說，有格調要滿足四大要件：智慧、素養、自信和金錢。卡內基覺得格調就是把「高尚」理解成穿著、氣質、愛好的品味和室內裝潢。也就是大老粗只會表現談吐的庸俗，「小資」們已經有能力庸俗他們的心靈了。卡內基覺得主流觀念倒不是非要另類，另類已經成為年輕人觀念的主流了，在今天，老土倒顯得另類。關鍵是當今社會是一個創造觀念的時代，而不是一個固守陳舊觀念的時代。

卡內基哲學8.評價

卡內基認為我們最不應該做出的犧牲就是因為別人的評價而改變自我，因為那些對你指手畫腳 的人自己也不知道他們遵從的規則是什麼。卡內基覺得千萬不要只遵從規矩做事，規矩還在創造之中，要根據自己的判斷做每一件事，雖然這樣會麻煩一點。

卡內基哲學9.幼稚

卡內基認為不要怕人說我們幼稚，這正說明你還年輕，還充滿活力。「成熟」是個嚇人的詞兒，也是個害人的詞兒。卡內基覺得成熟和幼稚是對一個人最大而無當、最不負責任、最沒用的概括。不信，到哪天你被生活壓得老氣橫秋，暮氣 沉沉的時候，人們一定會說你成熟了，你就會知道「成熟」是個什麼東西。

卡內基哲學10.不適應

卡內基認為在一首搖滾歌有這麼一句：「這個城市改變了我，這個城市不需要我。」卡內基覺得不要盲目地適應你生存的環境， 因為很可能這環境自身已經不適應這個社會的發展了。

卡內基哲學11.失敗
卡內基的老師曾經跟我說 ，一個人起碼要在感情上失戀一次，在事業上失敗一次 ，在選擇上失誤一次，才能長大。卡內基認為不要說失敗是成功之母那樣的老話，失敗來得越早越好，要是三十歲，四十歲之後再經歷失敗，有些事，很可能就來不及了。

卡內基哲學12.錯誤
卡內基說這是年輕人的專利。

卡內基哲學13.淺薄
卡內基認為如果每看一次《泰坦尼克號》就流一次眼淚，每看一次《大話西遊》就笑得直不起腰，就會有人笑你淺薄。卡內基覺得其實那只能說明你的神經依舊非常敏銳，對哪怕非常微弱的刺激都會迅速做出適應的反應，等你的感覺遲鈍了，人們就會說你深沉了。

卡內基哲學14.明星
卡內基認為不是不必在乎，是不能在乎。明星在商品社會是一種消費品，花了錢，聽了歌，看了電影，明星們的表現再好，不過是物超所值而己，也不值得崇拜呀？卡內基覺得就像你在地攤上花五十塊錢買的裙子，別人都猜是八百塊錢買的，物超所值了吧？你就崇拜上這身裙子了？

卡內基哲學15.代價

卡內基認為不是不計代價，而是要明白做任何事都要付出代價。卡內基覺得對我們這個年齡的人來說，絕不是一句廢話。否則 ，要到三十歲的時候才會明白自己曾經付出了多少代價，卻不明白為什麼付出 ，更不明白自己得到了多少，得到什麼。

卡內基哲學16.孤獨
卡內基說這是為自由付出的代價。

卡內基哲學17.失意
卡內基認為包括感情上的，事業上的 ，也許僅僅是今天花了冤枉錢沒買到可心的東西，朋友家高朋滿座自己卻插不上一句話。卡內基覺得過分在乎失意的感受不是拿命運的捉弄來捉弄自己 ，就是拿別人的錯誤來懲罰自己。

卡內基哲學18.缺陷

卡內基認為也許你個子矮，也許你長得不好看 ，也許你的嗓音像唐老鴨……那麼你的優勢就是你不會被自己表面的淺薄的亮點所耽擱，少花一些時間，少走一些彎，直接發現你內在的優勢 ，直接挖掘自己深層的潛能。

卡內基哲學19.誤會

卡內基認為如果出於惡意，那麼解釋也沒有用；如果出於善意 ，就不需要解釋。卡內基覺得專門說到「誤 會」倒不是因為一個人在三十歲之前被人誤會的時候更多，而是這個年齡的人想不開 的時候更多。

卡內基哲學20.謠言
卡內基認為這是一種傳染病 ，沈默是最好的疫苗。卡內基說除非你能找出傳染源，否則解釋恰恰會成為病 毒傳播最理想的條件。

卡內基哲學20.謠言

卡內基認為這是一種傳染病，沈默是最好的疫苗。卡內基覺得除非你能找出傳染源，否則解釋恰恰會成為病 毒傳播最理想的條件。

卡內基哲學21.瘋狂

卡內基認為這是年輕人最好的心理調適，只能說明你精力旺盛，身心健康。說你「瘋狂」是某些生活壓抑，心力交瘁的中老年人惡意的評價，卡內基覺得他們就像一部年久修的機器，最需要調適，但只能微調，一次大修就會讓他們完全報廢。

卡內基哲學22.穩定

卡內基認為三十歲之前就在乎穩定的生活，那只有兩種可能，要麼就是中了彩票，要麼就是未老先衰。

卡內基哲學23.壓力

卡內基認為中年人能夠承受多大壓力檢驗的是他的韌性；卡內基覺得年輕人能承受多大壓力，煥發的是他 的潛能。

卡內基哲學24.出國

卡內基認為也許是個機會，也許是個陷阱。卡內基覺得除非從考大學的那一刻你就抱著這個目標，否則，對待出國的態度應該像對待愛情一樣，努力爭取，成敗隨緣。

卡內基哲學25.薪水

卡內基認為只是給人打工，薪水再高也高不到哪兒去。卡內基覺得所以在三十歲之前，機會遠比金錢重要，事業遠比金錢重要，將來遠比金錢重要。對大多數人來說，三十歲之前幹事業的首要目標絕不是掙錢，而是掙未來。

卡內基哲學26.存款

卡內基認為這倒不一定是因為我們錢少，年輕人現在誰都知道錢是有生命的。機會這麼多，條件這麼好，可以拿錢去按揭，做今天的事，花明天的錢；也可以拿錢去投資，拿錢去「充電」。卡內基覺得錢只有在它流通的過程中才是錢，否則只是一疊世界上質量最好的廢紙。

卡內基哲學27.房子

卡內基認為除非你買房子是為了升值，要麼就是你結婚了。卡內基覺得房子是都市生活的寓言，這個寓言不應該過早的和我們相關。

卡內基哲學28.年齡

卡內基認為女孩子一過二十五就開始隱瞞自己的年齡，其實大可不必。卡內基覺得現在青年期都延遲到四十五歲了，二十五又算得了什麼呢？

卡內基哲學29.在乎

卡內基認為這是一種拿不起、放不下的心態。卡內基覺得它的反面不是放棄，而是天馬行空，自由自在， 永遠保持革命樂觀主義的精神。
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鋼鐵大王卡內基
　　1848年初，美國加利福尼亞州內華達山區發現金礦的消息，傳到了飽受經濟危機之苦的蘇格蘭。頓時，整個蘇格蘭沸騰起來了。人們趨之若鶩，紛紛舉家西遷，掀起一股空前的"移民潮"。僅在這一年，蘇格蘭就有近19萬人移居美國。他們分乘數十艘船隻，遠涉重洋，直奔大西洋彼岸。

　　1848年5月27日，"維斯卡塞特"號輪船駛離英國格拉斯哥港，經過福斯灣，航行在波濤洶湧的大西洋上。船上有一個13歲的少年和他的雙親及5歲的弟弟。他們與其他來自蘇格蘭的窮苦移民一起，擠在陰暗、低矮的客艙裏，食物粗劣，空氣污濁，備受旅途的煎熬。經過整整50天的顛簸，輪船終於抵達了目的地 ——美國東海岸的紐約港。

　　1848年7月15日清晨，這位少年與新移民們一起擁上甲板，迎著朝陽，遠眺這片夢寐以求的希望之地，心中充滿著憧憬。正是這個13歲少年，在來到美國後的半個世紀裏，從一文不名的移民變成了美國的鋼鐵大王、世界首富，創造了被人們稱為"美國夢"的奇跡。他就是美國十大財閥之一的安德魯·卡內基。

　　1835年11月25日，安德魯·卡內基出生於蘇格蘭古都丹弗姆林。父親威爾·卡內基以手工紡織亞麻格子布為生，母親瑪琪則以縫鞋為副業。父母雖窮，卻為人正直，始終充滿著積極進取的精神。這是一個繼承了自豪、自立、自尊光榮傳統的家族。

　　小卡內基的祖父是個性情開朗、機智幽默，而又具有不屈不撓精神的人。小卡內基作為長孫，以祖父的名字——安德魯·卡內基——命名。他從小就以有這樣的祖父為榮，同時也以終生擁有他的名字自豪。他的外祖父是個天生的雄辯家，也是個富有才智的政治家，是當地頗為活躍的政治領袖。或許是祖輩遺傳基因的作用，卡內基自小就樂觀進取，能言善辯，這對他一生的影響極大。

　　在卡內基出生的第二年，父親用積攢的錢添置了3台紡織機，並雇傭了幾名工人。家中境況有所好轉，全家搬進了一幢有小閣樓的平房裏。

　　卡內基從小就幫家裏做事。由於沒有自來水，他每天一大早就起來，挑上一副大水桶，去附近的一口井邊排隊打水。挑了幾擔水後，才吃早飯、上學。晚上回來總要幫正忙於縫鞋的母親穿針引線，同時心裏還需默誦著在學校學到的詩和文章。

　　1843年，卡內基8歲，英國工業革命的巨浪席捲了丹弗姆林。這座古老的城鎮上出現了第一架蒸汽帶動的亞麻織布機。不久，經過改良的蒸汽機就徹底改變了小鎮的面貌。丹弗姆林的手工紡織業不堪蒸汽機的衝擊，日漸衰頹，紛紛破產。卡內基一家的生活也每況愈下，幫工被解雇，織機被變賣。母親只有開一間小舖子，以維持生計。然而，致命的打擊又接踵而來，那就是1846年的歐洲大饑荒和1847年的英國經濟危機。卡內基一家實在混不下去了，不得不寫信給早幾年移居美國匹茲堡的兩位姨媽，表示也要舉家前往美國。兩位姨媽回信說，眼下正是赴美的良機，就業機會很多，希望他們快去。

　　卡內基的雙親變賣了家中所有的織布機和傢具，去美國的旅費還差20英鎊。幸虧母親的一位好友幫忙，借給他們20英鎊，一家人才有了足夠的旅費，啟程前往美國。

　　卡內基一家在紐約下船後輾轉來到匹茲堡，在親戚家安頓下來。為養家糊口，父親別無選擇，又操起老本行，織起了桌布和餐巾，並且還得自己去沿街叫賣，挨門兜售這些產品。儘管如此，賺的錢遠不夠一家開銷的。母親只好以縫鞋為副業，經常縫到深更半夜，而卡內基和弟弟湯姆呆在一旁幫忙。就這樣，一家人每週只賺 5美元，日子過得相當清苦。

　　為了給父母分憂，卡內基進了一家紡織廠當童工，周薪只有1美元2角。後來，他又幹起了掙錢稍多一點的工作：燒鍋爐和在油池裏浸紗管。油池裏的氣味令人作嘔，灼熱的鍋爐使他汗流使背，但卡內基還是咬著牙堅持幹下去。當然，他並不甘心如此潦倒一生，而是奮發圖強，積極進取。

　　卡內基在白天勞累一天后，晚上還參加夜校學習，課程是複式記帳法會計，每週3次。這段時期他所學的複式會計知識，成了他後來建立巨大的鋼鐵王國並使之立於不敗之地的法寶。

　　1849年冬天，一天晚上，卡內基上完課回家，得知姨父傳來話，匹茲堡市的大衛電報公司需要一個送電報的信差。他立刻意識到，機會來了。

　　第二天一早，卡內基穿上嶄新的衣服和皮鞋，與父親一起來到電報公司門前。他突然停下腳步，對父親說："我想一個人單獨進去面試，爸爸你就在外面等我吧。"原來，他擔心自己與父親並排面談時，會顯得個子矮小，同時，他也怕父親講話不得體，會衝撞了大衛先生，從而失去這個難得的機會。

　　於是，他單獨一人上到二樓面試。大衛先生打量了一番這個矮個頭、高鼻梁的蘇格蘭少年，問道："匹茲堡市區的街道，你熟悉嗎？"

　　卡內基語氣堅定地回答："不熟，但我保證在一個星期內熟悉匹茲堡的全部街道。"他頓了頓，又補充道："我個子雖小，但比別人跑得快，這一點請您放心。"

　　大衛先生滿意地笑了："周薪2.5美元，從現在起就開始上班吧！"

　　就這樣，卡內基謀得這個差事，邁出了人生的第一步。這時，他年僅14歲。

　　在短短一星期內，身著綠色制服的卡內基實現了面試時許下的諾言，熟悉了匹茲堡的大街小巷。兩星期之後，他連郊區路徑也瞭如指掌。他個頭小，但腿很勤，很快在公司上下獲得一致好評。一年後，他已升為管理信差的負責人。

　　卡內基每天都提早一小時到達公司，打掃完房間後，他就悄悄跑到電報房學習打電報。他非常珍惜這個秘密學習機會，日復一日地堅持著，很快就熟練掌握了收發電報的技術。後來他被提升，成了電報公司裏首屈一指的優秀電報員。

　　當年的匹茲堡不僅是美國的交通樞紐，而且是物資集散中心和工業中心。電報作為先進的通訊工具，在這座實業家雲集的城市起著極其重要的作用。每天走街串巷送電報、嘀嘀嗒嗒拍電報的生活，卡內基就像進了一所"商業學校"。他熟悉每一家公司的名稱和特點，了解各公司間的經濟關係及業務往來。日積月累之中，他熟讀了這無形的"商業百科全書"，這使他在日後的事業中獲益匪淺。因此，卡內基在回顧這段時期時，稱之為"爬上人生階梯的第一步"。

　　由於卡內基工作勤快，頗得大衛總經理的賞識。一個月末的一天下午，卡內基被單獨留了下來。當他跨進總經理辦公室時，心裏七上八下，忐忑不安，生怕自己工作中有什麼疏忽，做錯了事。但大衛總經理卻拍拍他的肩膀說："小夥子，你比其他人更努力、更勤勉，所以從這個月開始給你單獨加薪。"卡內基高興得差點暈倒。他領了13.5美元，比上個月多出2.25美元。對年僅15歲貧苦少年來說，這是筆鉅款。

　　回到家，卡內基只是像往常一樣，將11.25美元薪水交給母親，而將增加的2.25美元暫時留了下來，因為這筆錢對他來說實在太珍貴了。晚上臨睡前，他把加薪的秘密告訴了弟弟，7歲的小湯姆也感到吃驚。於是，弟兄倆興奮地談起了未來的事業，憧憬著將來要合開一家"卡內基兄弟公司"，賺好多好多的錢，送給母親一輛閃閃發亮的馬車，再也不讓她老人家像現在這樣縫鞋縫到深更半夜了。他們談了很久很久，才沉沉入睡。

　　第二天在餐桌旁，卡內基把2.25美元拿出來交給母親，並問："我們在丹弗姆林跟人家借的錢，還差多少？"母親顯得很吃驚："那20英鎊的債，還差一點就夠還了。你這錢是從哪來的？"當母親得知這筆錢的來歷後，眼裏涌出了喜悅的淚水，而坐在一旁的父親卻流露出得意的神色。他們意識到，自己的兒子有出息，將來一定會做一番大事業的。為寄還好友主動資助的那20英鎊，這兩年來母親每天儘量節省生活開支，5角5角地存起來，眼看快湊足200美元還債了；如今兒子又以增收的錢幫助還債，該是多麼令人高興的事呀。這一天，全家每個人內心都充滿著喜悅。

　　卡內基在跑腿送電報之餘，很想多讀點書來充實自己，可是，苦於家境貧窮，根本沒有多餘的錢買書。

　　幸好有一天他在翻閱報紙時，發現了一條消息：退役的詹姆士·安德森上校願意將家中所藏400冊圖書借給好學的青少年們。每逢星期六可以到他家借一本書，一星期後歸還，再換借另一本。

　　於是，欣喜若狂的卡內基找到上校的家，借到了自己心愛的書。從此每到星期六，他都能和一個嶄新的知識世界接觸了。

　　後來，上校眼看借書的少年日益增多，決計辦一個私人圖書館，他到紐約添購了各種書籍，擴大了自己的書齋，又向市政府借了一間房，成立了一家真正的圖書館。

　　卡內基從安德森圖書館裏借到了許多好書，養成了喜愛讀書的習慣，只要一天不看書，就覺得心神不寧。安德森使他在人生的黃金時期有了讀書的機會。後來卡內基事業成功時，為了報答安德森先生的幫助，在其私人圖書館的原址，蓋了大會堂和圖書館，並立碑紀念這位恩人。

　　1853年，賓夕法尼亞州鐵路公司西部管區主任斯考特看中了有高超的電報技術的卡內基，聘他去當私人電報員兼秘書，每月薪水35美元。當時卡內基已是18歲的大小夥子了，他懷著強烈的上進心走進了這個更為廣闊的世界。

　　在賓夕法尼亞鐵路公司的10餘年中，卡內基平步青雲，24歲就升任該公司西部管區主任，年薪1500美元，並逐步掌握了現代化大企業的管理技巧。這種技巧是他後來組織龐大的鋼鐵企業時所必不可少的。

　　與此同時，卡內基也抓住時機，初試牛刀，參與投資，而且頻頻得手，慢慢積累得小有資財，為他以後開辦鋼鐵企業奠定了一定的經濟基礎。

　　1856年，斯考特勸說卡內基買10股亞當斯快運公司的股票，共計600美元。當時，卡內基的全部積蓄不過60美元，但他決心設法湊足這筆錢。他與母親商量，母親提出以房屋作抵押來貸款。就這樣，卡內基以貸款進行了第一次投資。不久，一張亞當斯公司10美元紅利的支票就送到了卡內基的手裏。

　　不久，卡內基又充當"伯樂"，將臥鋪車的發明者伍德拉伕引薦給賓夕法尼亞鐵路公司，建立了一家火車臥鋪車廂製造公司。卡內基通過借貸投資買下該公司 1/38的股份。僅200余美元的投資，一年之間分得的股票紅利高達5000美元。卡內基又抓到一隻會下金蛋的雞。到1863年，卡內基在股票投資上已成為行家裏手。

　　1865年，卡內基果斷地辭掉了鐵路公司的職務，開始一門心思地幹自己的事業。他創辦了匹茲堡鐵軌公司、火車頭製造廠以及鐵橋製造廠，並開辦了煉鐵廠，開始涉足鋼鐵企業。

　　19世紀60年代，美國的鋼鐵生產經營極為分散，從採礦、煉鐵到最終製成鐵軌、鐵板等成品，中間需經過許多廠家。加上中間商在每個產銷環節層層加碼，致使最終產品的成本很高。卡內基深知傳統鋼鐵企業的這些弊病，他決心建立一個面目全新的、囊括整個生產過程的供、產、銷一體化的現代鋼鐵公司。

　　1872年，卡內基認為在煉鋼事業上大幹一場的時機業已成熟。首先，從技術上講，成本低廉的酸性轉爐煉鋼法已經發明，他特地親赴英國考察了發明者貝西默在生產中運用該法的實際情況。其次，美國的鋼鐵市場十分廣闊，供不應求。而鐵礦在美國極為豐富，密執安大鐵礦已進人大規模開採階段。再次，就財力而言，卡內基已擁有數十萬美元的股票及其他財產，他決定改變四處投資的老法，將資金集中到鋼鐵事業中來。最後，最令卡內基信心十足的，是他在鋼鐵公司10餘年間所掌握的管理大企業的本領。於是，到1873年底，他終於與人合夥創辦了卡內基一麥坎德里斯鋼鐵公司。公司共有資本75萬美元。卡內基投資25萬美元，是最大的股東。在隨後的20多年間，卡內基使自己的財富增加了幾十倍。

　　1881年，卡內基實現了童年的夢想，與弟弟湯姆一起成立了卡內基兄弟公司，其鋼鐵產量佔美國的1/37。1892年，卡內基把卡內基兄弟公司與另兩家公司合併，組成了以自己的名字命名的鋼鐵帝國——卡內基鋼鐵公司。他終於攀上了自己事業的頂峰，成了名副其實的鋼鐵大亨。他與洛克菲勒、摩根並立，是當時美國經濟界的三大巨頭之一。

　　19世紀末20世紀初，卡內基鋼鐵公司已成為世界上最大的鋼鐵企業。它擁有2萬多員工以及世界上最先進的設備，它的年產量超過了英國全國的鋼鐵產量，它的年收益額達4000萬美元。卡內基是公司的最大股東，但他並不擔任董事長、總經理之類的職務。他的成功在很大程度上取決於他任用了一批懂技術、懂管理的人才。時至今日，人們還常常引用他的一句名言："如果把我的廠房設備、材料全部燒燬，但只要保住我的全班人馬，幾年以後，我仍將是一個鋼鐵大王。"

　　然而，卡內基之所以受到世人的尊敬，不僅是因為他是一位成功的企業家，更重要的是因為他在事業成功之後，毫不猶豫地將賺得的龐大財富，幾乎全部捐獻給了社會公益事業。他的後半生，主要致力於慈善事業與世界和平。

　　卡內基早在33歲的那一年，就在日記上寫了下面的一段話："對金錢執迷的人，是品格卑賤的人。如果我一直追求能賺錢的事業，有一天自己也一定會墮落下去。假使將來我能夠獲得某種程度的財富，就要把它用在社會福利上面。"

　　1900年，年逾花甲的卡內基已經功成名就，他躊躇滿志，決定心安理得地退休，用自己的鉅額財富去做他早已想做的事情。這一年，他在《財富的福音》一書中宣佈："我不再努力掙更多的財富。"於是，他毅然從他那蓬勃發展的鋼鐵事業中引退，以5億美元的價格將卡內基鋼鐵公司賣給金融大王摩根。然後，他就開始實施他的把財富奉獻給社會的偉大計劃。

　　1901年，即他引退後的第一年，他首先拿出500萬美元為煉鋼工人設立了救濟和養老基金，以向幫助他取得事業成功的員工們表示感謝。接著，為幫助有志上進而家境貧窮的年輕人，他當年在紐約市捐款建立了68座圖書館。這個圖書館建設事業持續了16年，他總共捐資1200萬美元，興辦圖書館3500座。

　　第二年，他捐款2500萬美元，在華盛頓創立"卡內基協會"，由美國國務卿約翰任會長，主要用來發展科學、文學和美術事業。該協會曾建造一艘"卡內基號"海洋調查船，修正了世界航海圖。此外，還在加州山頂上建造威爾遜天文臺來觀察太空。對這個協會，卡內基在隨後的一些年裏一再追加資金，累計捐款達 7300萬美元。

　　與此同時，卡內基在他的第二故鄉匹茲堡創辦了"卡內基大學"。後來，又在美、英各地捐資創辦了各種學校和教育機構。這類用於建造教育設施的捐款，達9000萬美元之巨。

　　在隨後的幾年中，卡內基又設立了若干項基金。他捐資500萬美元，設立"捨己救人者基金"，對在突發事件中為救助他人而犧牲或負傷的英雄及其家屬予以獎勵或救濟。他捐資3900萬美元，設立"大學教授退休基金"，以保障教育家的晚年生活。他還設立了"總統退休基金"和"作家基金"，對美國總統或作家的晚年給予資助。此外，他向11個國家提供了"卡內基名人基金"，並以1000萬美元設立"卡內基國際和平財團"，專門資助為世界和平作出貢獻的人們。

　　1911年，年邁的卡內基夫婦由於10年來一直直接參與捐獻工作，身心都深感疲憊，因而，卡內基決定再以僅余的1億5千萬美元設立了"卡內基公司"，讓公司人員代理他們的捐獻工作。

　　直至生命結束之前，卡內基都在為社會奉獻著他的財富，其捐獻總額高達3億3千多萬美元。當然，在他身後，"卡內基公司"及各項卡內基基金依然在實施他的捐獻計劃，況且這筆鉅款還會不斷地增加利息，或賺進紅利，實際上他在世界上捐獻的數額遠大於這個數字。

　　1919年8月11日，84歲的卡內基在美國雷諾克斯市的別墅中因肺炎而謝世。這位出生於蘇格蘭的偉大人物，從不名一文的移民到堪稱世界首富的"鋼鐵大王"，而在功成名就後，他又將幾乎全部的財富捐獻給社會。他生前捐贈款額之巨大，足以與死後設立諾貝爾獎金的瑞典科學家、實業家諾貝爾相媲美。從一個貧窮的少年變成樂善好施的巨富，卡內基這富有傳奇性的一生，簡直就像是《天方夜譚》裏的故事一樣。

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卡內基的母親
在幾十年前的美國費城，發生了這樣一樁妙事。

在一個陰霾滿天的午後，傾盆大雨瞬間落下，行人紛紛走避到店舖裏躲雨。一位渾身濕淋淋的老婦人，蹣跚地走進了費城一家百貨公司。許多售貨員眼看她狼狽的模樣，簡樸的裝束，都漠然地冷眼旁觀。這時，一個叫飛利的年輕人迎上前去，誠懇地對老婦人說：「夫人，我能為您效勞嗎？」她莞爾一笑：「不用了，我在這兒躲會兒雨，馬上就離開。」

老婦人隨即又不安起來，不買任何東西，卻在人家的屋簷下躲雨。於是她在百貨公司裏兜轉起來，想哪怕買件小物品，也算是個光明正大的躲雨理由。

正當老婦人顯得疲憊，神色迷茫時，飛利又走進來說：「夫人，您不必為難，我給您搬一把椅子放在門口，您坐著休息就是了。」

兩個小時後，雨過天晴，老婦人向飛利道過謝，隨意要了他一張名片，然後顫巍巍地走進了雨後的彩虹裏。

幾個月後，這家百貨公司的總經理收到一封信。原來，這封信就是那位老婦人寫的，她竟是當時美國億萬富翁「鋼鐵大王」卡內基的母親。信中要求將飛利派往蘇格蘭，去收取裝潢一整座百貨公司的訂單，還讓他承包下一季度辦公用品的採購，採購單都是卡內基家庭所屬的幾家大公司。

詹姆斯震驚不已、匆匆一算，只這封信帶來的利益，就相當於這家百貨公司兩年利潤的總和。

詹姆斯馬上把飛利推薦到公司董事會上。當他打起行裝飛往蘇格蘭時，這位22歲的年輕人已經是這家百貨公司的合夥人。

在隨後的幾年裏，飛利以自己一貫的踏實和誠懇，成了卡內基的左膀右臂。飛利功成名就後，陸續向全國近一百所圖書館捐贈了八百萬美元的圖書，用知識幫助更多的年輕人走向成功。

「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」(來13:2)

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來 13:2
不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。

智慧

Pro 6:6 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。

說一句魯莽的話，可能引起爭端。
說一句祥和的話，可能化干戈為玉帛。
說一句怨毒的話，可能終身遺憾。
說一句愛心的話，可能治療創傷心靈。
說一句譏諷的話，可能反目成仇。
說一句恩慈的話，可能化戾氣為祥和。
說一句責備的話，可能令人喪膽。
說一句安慰的話，可能使穨喪變欣然。
說一句殘忍的話，可能毀人一生。
說一句祝福的話，可能建造人的一生。

幸運籤餅

李競意外發現幸運籤餅和許多美式中菜一樣，
根本是冒牌貨，起源自十九世紀的日本。
二戰前，舊金山的日本餅鋪都賣，戰時日裔美國人全遭美國政府拘管，
中國商人趁機搶下市場。
神通廣大的李競順藤摸瓜找出
沒沒無聞卻影響千萬美國食客的Donald Lau，
他連寫十年幸運籤餅裡的妙語，
最後逃不過寫作瓶頸1995年退出市場。