“恩上加恩金字塔千层祝福糕”:
“神能照著运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”(弗3：20)
神
神能
神能成就
能成就我们所求
能成就我们所想的
能成就我们所求所想的
能成就一切我们所求所想的
能成就一切超过我们所求所想的
能充足的成就一切超过我们所求所想的
能充充足足的成就一切超过我们所求所想的
讓您們透過同心合意，彼此相愛，竭心盡力，發掘恩賜，興旺福音，復興教會，榮耀主名。
Saturday, January 31, 2009
恩上加恩金字塔千层祝福糕
请大家吃一块
“恩上加恩金字塔千层祝福糕”:
“神能照著运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”(弗3：20)
“恩上加恩金字塔千层祝福糕”:
“神能照著运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”(弗3：20)
Wednesday, January 28, 2009
恩上加恩
「恩上加恩」、「力加上力」、「榮上加榮」
用到 神的三個名字：
「以利沙代」、「以便以謝」及「以馬內利」
無所不 知 omni-science
無所不 在 omni-presence
無所不 能 omni-potence
用到 神的三個名字：
「以利沙代」、「以便以謝」及「以馬內利」
無所不 知 omni-science
無所不 在 omni-presence
無所不 能 omni-potence
Tuesday, January 27, 2009
雅歌
雅歌的主題是滿足中的滿足。
本書描繪愛基督的人經歷中的四個階段，可用以下四句話來概述：
一 一個愛基督的人，應當是受祂的愛並祂的甜美所吸引，追求祂以得完全滿足的人。
第一階段，愛基督的人受基督的吸引來跟從祂。
二 一個愛基督的人，應當是蒙祂呼召，藉著與祂的十字架成為一，得拯救脫離己的人。
第二階段，愛基督的人經歷十字架以破碎己。十字架拯救我們脫離己，使我們從自己出來。
三 一個愛基督的人，應當是蒙祂呼召，在升天裏生活，在祂的復活裏作神之新造的人。
第三階段，愛基督的 人活在升天裏。活在升天裏，就是在基督的復活裏經歷神的新造。
四 一個愛基督的人，應當是蒙祂更厲害的呼召，在經歷祂的復活之後，藉著祂的十字架，在幔內過生活的人。
第四階段，愛基督的人在幔內，就是在全宇宙的內室，在至聖所過生活。
在經歷上，十字架在 先，接著是復活和升天。
但升天的經歷仍是不彀的。
在升天之後，還需要接著另一個階段－
藉著對十字架進一步的經歷，在幔內過生活。
本書描繪愛基督的人經歷中的四個階段，可用以下四句話來概述：
一 一個愛基督的人，應當是受祂的愛並祂的甜美所吸引，追求祂以得完全滿足的人。
第一階段，愛基督的人受基督的吸引來跟從祂。
二 一個愛基督的人，應當是蒙祂呼召，藉著與祂的十字架成為一，得拯救脫離己的人。
第二階段，愛基督的人經歷十字架以破碎己。十字架拯救我們脫離己，使我們從自己出來。
三 一個愛基督的人，應當是蒙祂呼召，在升天裏生活，在祂的復活裏作神之新造的人。
第三階段，愛基督的 人活在升天裏。活在升天裏，就是在基督的復活裏經歷神的新造。
四 一個愛基督的人，應當是蒙祂更厲害的呼召，在經歷祂的復活之後，藉著祂的十字架，在幔內過生活的人。
第四階段，愛基督的人在幔內，就是在全宇宙的內室，在至聖所過生活。
在經歷上，十字架在 先，接著是復活和升天。
但升天的經歷仍是不彀的。
在升天之後，還需要接著另一個階段－
藉著對十字架進一步的經歷，在幔內過生活。
Sunday, January 25, 2009
猶太人的新年,年獸=長翅膀的天使
在我們的生命時間裏，神也要將一些時間變成時候
全世界許多國家因為都有自己傳統的曆法，所以也會有自己的新年。
在這麼多國家中，猶太人的新年跟我們的農曆年最為相似。
猶太人的新年稱逾越節（Passover），約在國曆三月下旬至四月中。
在西元前1300年左右，當時猶太人在埃及遭受壓迫，上帝呼召摩西要他帶領猶太人
離開埃及，返回以色列。無奈當時的法老王不答應，儘管上帝降下各種災難，法老王仍不為所動。
最後，上帝決定將埃及全境的頭胎長子或動物全部殺掉，為免錯殺 到猶太人，
上帝要猶太人將羔羊的血，塗抹在門口。當執行命令的天使看到羔羊的血時，
便會跳過去（pass over），不殺害猶太人。
在逾越節當天，猶太人便起程展開漫長的返鄉之旅，
當然也包括橫渡紅海在內，這便是著名的出埃及記（Exodus）。
咱們國人過年也要貼紅色的春聯，這跟猶太人在門口塗上羊血的傳說很相似。
而我們傳說中的年獸，會不會就是身上長翅膀的天使？只是猶太人沒放鞭炮嚇走天使而已。
逾越節前也要大掃除。猶太人慶祝逾越節，期間長達八天，
1st天晚上是重頭戲，必須和家人團聚共進晚餐，稱之為The Passover Seder，
很像我們的圍爐。晚餐有固定菜色，並且不能吃發酵過的餅，以紀念其祖先在曠野中流浪的艱困。
全世界許多國家因為都有自己傳統的曆法，所以也會有自己的新年。
在這麼多國家中，猶太人的新年跟我們的農曆年最為相似。
猶太人的新年稱逾越節（Passover），約在國曆三月下旬至四月中。
在西元前1300年左右，當時猶太人在埃及遭受壓迫，上帝呼召摩西要他帶領猶太人
離開埃及，返回以色列。無奈當時的法老王不答應，儘管上帝降下各種災難，法老王仍不為所動。
最後，上帝決定將埃及全境的頭胎長子或動物全部殺掉，為免錯殺 到猶太人，
上帝要猶太人將羔羊的血，塗抹在門口。當執行命令的天使看到羔羊的血時，
便會跳過去（pass over），不殺害猶太人。
在逾越節當天，猶太人便起程展開漫長的返鄉之旅，
當然也包括橫渡紅海在內，這便是著名的出埃及記（Exodus）。
咱們國人過年也要貼紅色的春聯，這跟猶太人在門口塗上羊血的傳說很相似。
而我們傳說中的年獸，會不會就是身上長翅膀的天使？只是猶太人沒放鞭炮嚇走天使而已。
逾越節前也要大掃除。猶太人慶祝逾越節，期間長達八天，
1st天晚上是重頭戲，必須和家人團聚共進晚餐，稱之為The Passover Seder，
很像我們的圍爐。晚餐有固定菜色，並且不能吃發酵過的餅，以紀念其祖先在曠野中流浪的艱困。
Reinhard Bounki 監獄裡傳福音
有一次，Reinhard Bounki在剛果舉行一場佈道會，大約是幾年前的時候，後來，有一些同工來，提到那邊有個監獄，我們在監獄裡傳福音，有些犯人已經得救，說我應該去看看那裡的情況。我看了以後，簡直不敢相信，當我進去那個監獄的時候，我以為我是坐著時光機回到過去了，那裡大概有五六十個死囚，他們聚在一起聚會，要聽神的話語。他們有手銬腳鐐銲在他們手上，鍊子粗到我看連大象都無法掙脫吧。我看到他們的時候，他們在唱
＂這是耶和華，這是耶和華所定的日子，我們在其中，我們在其中要高興歡喜＂
這首詩歌；他們沒有樂器，唯一的樂器只有手上的鍊子，他們就用這個鍊子打拍子，喜樂的唱詩歌。
我正在後面看著的時候，神跟我說話，他要我去告訴那個帶敬拜的人說，神要釋放你，免除你的死罪，你要去傳福音。所以我就跟我的翻譯說，讓我跟那個用手銬打拍子的敬拜主領講話，我問他叫什麼名字，他說他叫理查。我跟他說：＂理查，神告訴我你會被釋放，然後去傳神的福音＂。聽了他差點下巴掉下來，臉色忽然變得很蒼白。
他看著圍牆外一棵高大的樹告訴我，每個月都會有人被派來執行死刑，這群死刑犯會被帶到那棵樹下，然後吊死其中一個人，等到人確定被吊死之後，就用斧頭把死人的手腳砍斷，因為這樣才能把銲上去的手銬腳鐐取下來，有時候這個執法者累了，他就叫其他的死刑犯來幫忙砍手腳，把手銬腳鐐帶回去，這樣下一個人才有手銬腳鐐可以用。理查跟我說，這個人下禮拜就要來了，你確定我會被釋放嗎？我跟他說，不是我說的，這是是耶和華說的，你的死罪會被赦免，你會被釋放，然後去傳講神的福音。
從我離開那個監獄開始，我持續不斷的為理查禱告。我後來想，也許我應該去跟政府官員談一談，當我來到他們首長的辦公室時，首長不在那裡，但是他太太在那裡。人們說當首長不在的時候，你可以告訴他太太，她會轉告她先生。我就跟這位太太講話，我跟他說，神說要釋放這個理查，因為他要去傳講福音，所以我要求你的先生來釋放她。這個太太說，如果你願意付費，讓我的孩子去美國讀書，我也許可以考慮這件事。我跟這位女士說，第一，我沒有錢，第二，我有錢也不會這樣做。於是，這位女士不高興了，他跳起來，非常生氣的走了；他離開之前轉過來看我一眼，我對他說，別忘了，理查是神要釋放的，因為他要去傳講福音。
門一關上，我立刻跟神說：＂哇，糟了，神啊，我好像把情況弄得更糟了，說不定下個禮拜本來不是輪到理查，他們反而故意把理查排第一個。
弟兄姊妹，你知道後來怎麼樣了嗎？不久之後我接到電話，理查被釋放了！並且去讀神學院了！感謝主！我說，這是我來付學費的時候了，我要幫理查付神學院的學費。
後來，我在非洲聚會的其中一場，我的同工告訴我說，等聚會完，有一個人要來跟你見面，等到聚會結束，到了後台，我看見一個西裝筆挺的牧師在跟我的同工彼得說話，當他看見我，他來到我面前，跪在我的腳前啜泣。我忽然想起這一切事，我問他說，你是理查嗎？他已經無法回答，眼淚一直流下來。當我再次遇見他的時候，他已經是一個教會的牧師了，正如神所告訴我的，他正到處在傳講主的福音。
為什麼要分享這個故事？因為在我的裡面感到我們與理查的故事有所連結，雖然我們的手跟腳沒有鐵鍊，但是弟兄姊妹，我們的腦袋裡是不是有鐵鍊呢？奉主的名，每一個鎖鍊都要斷開，所有的邪惡，強迫症、憂鬱症、恐懼症都要斷開，耶穌是猶大的獅子，你不需要去保護獅子，你只要把獅子釋放出來，獅子是勇敢的，所以聖經上說我們要像獅子！我們都要斷開鎖鍊，在主裡面勇敢向前！
＂這是耶和華，這是耶和華所定的日子，我們在其中，我們在其中要高興歡喜＂
這首詩歌；他們沒有樂器，唯一的樂器只有手上的鍊子，他們就用這個鍊子打拍子，喜樂的唱詩歌。
我正在後面看著的時候，神跟我說話，他要我去告訴那個帶敬拜的人說，神要釋放你，免除你的死罪，你要去傳福音。所以我就跟我的翻譯說，讓我跟那個用手銬打拍子的敬拜主領講話，我問他叫什麼名字，他說他叫理查。我跟他說：＂理查，神告訴我你會被釋放，然後去傳神的福音＂。聽了他差點下巴掉下來，臉色忽然變得很蒼白。
他看著圍牆外一棵高大的樹告訴我，每個月都會有人被派來執行死刑，這群死刑犯會被帶到那棵樹下，然後吊死其中一個人，等到人確定被吊死之後，就用斧頭把死人的手腳砍斷，因為這樣才能把銲上去的手銬腳鐐取下來，有時候這個執法者累了，他就叫其他的死刑犯來幫忙砍手腳，把手銬腳鐐帶回去，這樣下一個人才有手銬腳鐐可以用。理查跟我說，這個人下禮拜就要來了，你確定我會被釋放嗎？我跟他說，不是我說的，這是是耶和華說的，你的死罪會被赦免，你會被釋放，然後去傳講神的福音。
從我離開那個監獄開始，我持續不斷的為理查禱告。我後來想，也許我應該去跟政府官員談一談，當我來到他們首長的辦公室時，首長不在那裡，但是他太太在那裡。人們說當首長不在的時候，你可以告訴他太太，她會轉告她先生。我就跟這位太太講話，我跟他說，神說要釋放這個理查，因為他要去傳講福音，所以我要求你的先生來釋放她。這個太太說，如果你願意付費，讓我的孩子去美國讀書，我也許可以考慮這件事。我跟這位女士說，第一，我沒有錢，第二，我有錢也不會這樣做。於是，這位女士不高興了，他跳起來，非常生氣的走了；他離開之前轉過來看我一眼，我對他說，別忘了，理查是神要釋放的，因為他要去傳講福音。
門一關上，我立刻跟神說：＂哇，糟了，神啊，我好像把情況弄得更糟了，說不定下個禮拜本來不是輪到理查，他們反而故意把理查排第一個。
弟兄姊妹，你知道後來怎麼樣了嗎？不久之後我接到電話，理查被釋放了！並且去讀神學院了！感謝主！我說，這是我來付學費的時候了，我要幫理查付神學院的學費。
後來，我在非洲聚會的其中一場，我的同工告訴我說，等聚會完，有一個人要來跟你見面，等到聚會結束，到了後台，我看見一個西裝筆挺的牧師在跟我的同工彼得說話，當他看見我，他來到我面前，跪在我的腳前啜泣。我忽然想起這一切事，我問他說，你是理查嗎？他已經無法回答，眼淚一直流下來。當我再次遇見他的時候，他已經是一個教會的牧師了，正如神所告訴我的，他正到處在傳講主的福音。
為什麼要分享這個故事？因為在我的裡面感到我們與理查的故事有所連結，雖然我們的手跟腳沒有鐵鍊，但是弟兄姊妹，我們的腦袋裡是不是有鐵鍊呢？奉主的名，每一個鎖鍊都要斷開，所有的邪惡，強迫症、憂鬱症、恐懼症都要斷開，耶穌是猶大的獅子，你不需要去保護獅子，你只要把獅子釋放出來，獅子是勇敢的，所以聖經上說我們要像獅子！我們都要斷開鎖鍊，在主裡面勇敢向前！
Friday, January 23, 2009
Thursday, January 22, 2009
穿上新人
穿上新人
Col. 3:10
穿上了 新人。
這新人在 知識上漸漸更新，
正如 造他主的形像。
現在
1. II Co. 3:18 返射主
2. I Pe. 2:20-21 同受苦
將來
1. Ph. 3:21 卑賤進入榮耀
2. Heb. 2:10:11 主帶領眾子進入榮耀
Col. 3:10
穿上了 新人。
這新人在 知識上漸漸更新，
正如 造他主的形像。
現在
1. II Co. 3:18 返射主
2. I Pe. 2:20-21 同受苦
將來
1. Ph. 3:21 卑賤進入榮耀
2. Heb. 2:10:11 主帶領眾子進入榮耀
以馬內利----神與人同在
1. 在伊甸園
2. 在會幕
3. 道成肉身住在我們中間
彌賽亞神劇，由查爾斯詹南斯（Charles Jennens）根據聖經舊約新約經文編寫歌詞，韓德爾譜曲。
共分三部，
第一部有「天使報春」「基督的榮耀」「淨化萬物」「聖嬰誕生」「光榮屬於上帝」「放牧羊群」，
第二部有「受難」「醒來吧」「哈里路亞」，
第三部最短，宗教性也最強，包括「我的救贖主活著」「號角響起了」「阿們」。
2. 在會幕
3. 道成肉身住在我們中間
彌賽亞神劇，由查爾斯詹南斯（Charles Jennens）根據聖經舊約新約經文編寫歌詞，韓德爾譜曲。
共分三部，
第一部有「天使報春」「基督的榮耀」「淨化萬物」「聖嬰誕生」「光榮屬於上帝」「放牧羊群」，
第二部有「受難」「醒來吧」「哈里路亞」，
第三部最短，宗教性也最強，包括「我的救贖主活著」「號角響起了」「阿們」。
Wednesday, January 21, 2009
麥克阿瑟將軍【為子祈禱文】
General MacArthur's Prayer For His Son
麥克阿瑟將軍【為子祈禱文】
Build me a son, O Lord, who will be strong enough to know when he is weak, and brave enough to face himself when he is afraid; one who will be proud and unbending in honest defeat, and humble and gentle in victory.
主啊！教導我兒子，在軟弱時能夠堅強不屈、在懼怕時能勇敢自持、
在誠實的失敗中毫不氣餒、在光明的勝利中仍保持謙遜溫和。
Build me a son whose wishes will not take the place of deeds; a son who will know Thee-and what to know himself is the foundation stone of knowledge.
教導我兒子，篤實力行而不從事空想，使他認識你，
同時也認識他自己，這才是一切知識的開端。
Lead him, I pray, not in the path of ease and comfort, but under the stress and spur of difficulties and challenge. Here let him learn to stand up in the storm; here let him learn compassion for those who fail.
我祈求你，不要將他引上逸樂之途，而將他置於困難及挑戰的磨練與刺激之下，
使他學著在風暴中站起來，而又由此學著同情那些跌倒的人。
Build me a son whose heart will be clear, whose goal will be high; a son who will master himself before he seeks to master other men; one who will reach into the future, yet never forget the past.
求你讓他有一顆純潔的心，一個高尚的目標，
在學習指揮別人之前先學會自制，在邁向未來之時而不遺忘過去。
And after all these things are his, add, I pray, enough of a sense of humor, so that he may always e serious, yet never take him too seriously. Give him humility, so that he may always remember the simplicity of true greatness, the open mind of true wisdom, and the meekness of true strength.
主 在他有了這些美德之後，我還要祈求你，賜給他充份的幽默感以免過於嚴肅，
賜給他謙虛，使他永遠記著，真正的偉大是單純、真正的智慧是坦率、真正的力量是溫和。
Then I, his father, will dare to whisper, "I have not lived in vain."
然後做為父親的我，才敢輕聲的說，我總算這輩子沒有白活。 阿們！
「老兵不死，只是凋零」
Old soldiers never die；They only fade away
(Anonymous,"War Song,''1914-18)
麥克阿瑟將軍【為子祈禱文】
Build me a son, O Lord, who will be strong enough to know when he is weak, and brave enough to face himself when he is afraid; one who will be proud and unbending in honest defeat, and humble and gentle in victory.
主啊！教導我兒子，在軟弱時能夠堅強不屈、在懼怕時能勇敢自持、
在誠實的失敗中毫不氣餒、在光明的勝利中仍保持謙遜溫和。
Build me a son whose wishes will not take the place of deeds; a son who will know Thee-and what to know himself is the foundation stone of knowledge.
教導我兒子，篤實力行而不從事空想，使他認識你，
同時也認識他自己，這才是一切知識的開端。
Lead him, I pray, not in the path of ease and comfort, but under the stress and spur of difficulties and challenge. Here let him learn to stand up in the storm; here let him learn compassion for those who fail.
我祈求你，不要將他引上逸樂之途，而將他置於困難及挑戰的磨練與刺激之下，
使他學著在風暴中站起來，而又由此學著同情那些跌倒的人。
Build me a son whose heart will be clear, whose goal will be high; a son who will master himself before he seeks to master other men; one who will reach into the future, yet never forget the past.
求你讓他有一顆純潔的心，一個高尚的目標，
在學習指揮別人之前先學會自制，在邁向未來之時而不遺忘過去。
And after all these things are his, add, I pray, enough of a sense of humor, so that he may always e serious, yet never take him too seriously. Give him humility, so that he may always remember the simplicity of true greatness, the open mind of true wisdom, and the meekness of true strength.
主 在他有了這些美德之後，我還要祈求你，賜給他充份的幽默感以免過於嚴肅，
賜給他謙虛，使他永遠記著，真正的偉大是單純、真正的智慧是坦率、真正的力量是溫和。
Then I, his father, will dare to whisper, "I have not lived in vain."
然後做為父親的我，才敢輕聲的說，我總算這輩子沒有白活。 阿們！
「老兵不死，只是凋零」
Old soldiers never die；They only fade away
(Anonymous,"War Song,''1914-18)
聽見耶穌、認識耶穌、接受耶穌、跟隨耶穌。
聽見耶穌、認識耶穌、接受耶穌、跟隨耶穌。
我們要什麼呢？我們要看見主的心得滿足！
主的心要萬人得救，當然要：佔全世界四份之一人口的『華人』得救，
在這末後的世代，『華人』不僅僅要得救，
並且要興起，要承接大使命，要將福音傳回耶路撒冷，
要為榮耀的君王預備道路，要迎接主的再來！
這是何等偉大的期待，
我們何等有幸，在主榮耀的作為中有分！
我們要的，是『布永康』這人裡面的火，
傳福音的火、宣教的火、愛主的火、復興的火，
願全地華人，都領受布永康牧師生命裡的火，
成為神手中承接復興榮耀的器皿！
我們要什麼呢？我們要看見主的心得滿足！
主的心要萬人得救，當然要：佔全世界四份之一人口的『華人』得救，
在這末後的世代，『華人』不僅僅要得救，
並且要興起，要承接大使命，要將福音傳回耶路撒冷，
要為榮耀的君王預備道路，要迎接主的再來！
這是何等偉大的期待，
我們何等有幸，在主榮耀的作為中有分！
我們要的，是『布永康』這人裡面的火，
傳福音的火、宣教的火、愛主的火、復興的火，
願全地華人，都領受布永康牧師生命裡的火，
成為神手中承接復興榮耀的器皿！
Wednesday, January 14, 2009
探訪----A Ministry of Presence 與人同在
探訪--A Ministry of Presence 與人同在
事工:
1.關懷肢體的身心靈的健康與生命中的難處
2.探訪未信者---傳福音
3.歡迎新來參加者
4.關心 a.信仰中有挑戰, b.不常聚會, c. 或離開教會.
5.外展---老人院, 孤兒院, 精神病院, 監獄等
6.短宣---與外地教會搭配事奉
7.負荊請罪或與弟兄和好
探訪須知
一、禱告不可少
「動手以前，先用膝蓋」是任何聖工的基本工夫，
走訪以前，先求主預備條件，
使探望者與被探望者同被一靈所感，方能榮神益人。
開始與結束時，儘可能一同禱告，
使聖靈有更多自由，成全主的心意。
二、勸勉不可多
不是講給對方聽，乃是要設法讓對方講出心中的話。
然後針對他的難處或需要，用聖經的話幫助他。
絕不長篇大論，乃是點到為止。
並且要互相勸勉，讓對方覺得他對你也有幫助。
三、是非不可有
絕不談論東家長，西家短。
絕不介入個人恩怨，只把對方從「善惡樹」帶入「生命樹」，
更不敢代替神，自我申冤，或輕易論斷。
四、閒話不可說
不是來聊天，不是禮貌拜訪，不可讓口舌犯罪。
倘若對方說閒話，我們可以技巧的改換話題。
將思路轉向恩典，一同數算神恩，必有說不盡的見證可以分享。
五、信心不可小
必須有堅決信心，相信此行是出於主的差遣，
要去為主得人，挽回軟弱肢體，扶助跌倒會友。
千萬不可失去信心，否則寧可不要探望，
免得失去主的祝福，甚至敗壞教會形象。
六、愛心不可缺
探望是去分享主的大愛，
要帶著這份愛心，去面對可能是並不可愛的人。
因此，忍耐就絕對必須，
千萬不可因對方的失禮、失態、失言，影響我們聖徒的體統，
做出既不榮神又不益人的事，這是最不可掉以輕心的。
七、虛心不可無
必須糾正「我是來帶領他」的自大心理，乃是處於「互惠、
互助、分享、分擔」的肢體相關而且彼此平行的地位。因此謙卑
的心絕不可無，經驗証明，每次探望歸來，都能帶回許多功課，
值得虛心研習，增加我們行道的能力。
八、時間不可長
在「時間即金錢」的現實環境中，千萬不要讓對方覺得你是
在浪費他的金錢。必須要「要言不煩，言之有物」說完就走，不
要拖泥帶水。在時間的安排上，更要有智慧，不可選上「不是時
候」的時候。如用飯時間、睡眠時間、假期出遊期間--等等。當
然事先電約，也是絕對必須的。
九、希望不可高
探訪是為了加強信徒對教會的向心力，和適度解決肢體之間
的問題。能否百分之百的收效只當「盡其在我」然後「一切交托」。
不可存有「馬到成功」。「一舉數得」的奢望，否則你會灰心失
望，再也提不起興趣從事探望了。那真是「因噎廢食」，上了撒
旦的當。
十、要求不可苛
協助對方建立必要而可能的靈修習慣：
如每日讀經，三餐謝飯，早晚禱告以及按時聚會，為主作証，
這些都是應當的，而且不可忽略，但也要依對方的屬靈光境，作適當的誘導。
切不可一味要求其達到和你自己一樣的靈程水平，
以免因你要求甚高，近乎苛刻，以致以後「閉門不納」，
或一見面就「退避三舍」。不但對你個人不便，也給教會增加處理的麻煩。
但每次探望的結果，如能把這位「被探望者」成為探望同工，
那就是你最大的成功，哈利路亞，歸榮於神。
十一、保密不可傳
別人的苦難，及不愉快的事，若是告訴我們，
是要我們代禱及安慰，切記不可傳於外人，只當告訴牧師。
探訪十要
1.要有愛人的熱誠
2.要尋求主的心意
3.要靠聖靈的引導
4.要傾聽人的心聲
5.要敏銳人的反應
6.要讀適當的經文
7.要見證神的大能
8.要挑旺人的信心
9.要傳講主的救恩
10.要誠懇帶領禱告
探訪的意義和目的
（1）要以探訪來傳達教會的愛，和明瞭眾肢體即會友們的光景。
（2）要利用探訪使家庭教會化，和教會家庭化。
（3）要堅固弟兄姊妹主裏的信心和愛心。
（4）要鼓勵和指導被探訪者，敬神愛人，遵行上帝的命令、教訓。蒙上帝賜福。
探訪須要注意的事項如下：
（1）切勿主動談論令人憂慮的世俗的事務，
例如物價上漲、或時局危險等。免使因為教會有人探訪，而對方全家增加憂慮和恐懼。
（2）千萬不要使探訪成為對方的重擔。
例如探訪員穿上華麗的衣服去探訪貧苦信徒的家庭，使人相形之下，自感不安。
又如要對方預備食物招待。再如對方另有要務，十分忙碌，而探訪員久留不去。
（3）萬勿僅談世務、家務和私務，沒有談及屬靈的問題。
（4）不要忘記為受訪者及其家庭禱告。
探訪十誡
（1）選擇適當的時間~勿在別人工作、用餐、午睡、晚寢時間內訪問之。
（2）訪問前最好勿食生蔥、生蒜食物。
（3）服裝整潔合宜。
（4）勿忘攜帶聖經、單張，及早先準備好贈送之物品。
（5）事先約好時間，切勿遲到。
（6）出發前禱告。
（7）按電鈴（或叩門）不可太急，免招致厭煩或使主人受驚。
（8）勿在窗外向內窺伺。
（9）入室時勿突然闖入，伺邀請時始進入，給人迴避預備的機會。
（10）勿單人入室探訪異性，由牧師和師母偕同前往。
探訪時需用的聖經經節
（1）灰心失志，讀以賽亞40：28~31、或詩篇23篇。
（2）遭受重大困擾，讀詩篇46篇，或詩篇27篇。
（3）煩悶，讀詩篇103篇，或詩篇37篇選讀。
（4）孤單恐懼，讀詩篇27篇，或詩篇23篇。
（5）掛念親人，讀詩篇107篇1~32節。
（6）徬徨於處事之道，讀羅馬書12章。
（7）疾病痛楚，讀詩篇91篇。
（8）掛念離別，讀詩篇121篇。
（9）深感困倦，讀馬太11章23~30節，或羅馬書8章31~39節，或詩篇121篇。
（10）環境愈來愈不好，讀提摩太後書三章，或雅各書一章1~4節。
（11）心裏悲傷，讀約翰十四章。
（12）需要慰唁，讀哥林多前書15章12~19節，又45~54節，或啟示錄21章1~5節。
（13）信心軟弱，讀以弗所書6章10~20節，或希伯來書12章1~3節。
（14）商業失敗，讀箴十五章16節。
（15）為罪心傷，讀箴28章13節，或以賽亞書53章，或詩篇51篇。
（16）蒙福感恩，讀詩篇136篇，或詩篇145篇。
事工:
1.關懷肢體的身心靈的健康與生命中的難處
2.探訪未信者---傳福音
3.歡迎新來參加者
4.關心 a.信仰中有挑戰, b.不常聚會, c. 或離開教會.
5.外展---老人院, 孤兒院, 精神病院, 監獄等
6.短宣---與外地教會搭配事奉
7.負荊請罪或與弟兄和好
探訪須知
一、禱告不可少
「動手以前，先用膝蓋」是任何聖工的基本工夫，
走訪以前，先求主預備條件，
使探望者與被探望者同被一靈所感，方能榮神益人。
開始與結束時，儘可能一同禱告，
使聖靈有更多自由，成全主的心意。
二、勸勉不可多
不是講給對方聽，乃是要設法讓對方講出心中的話。
然後針對他的難處或需要，用聖經的話幫助他。
絕不長篇大論，乃是點到為止。
並且要互相勸勉，讓對方覺得他對你也有幫助。
三、是非不可有
絕不談論東家長，西家短。
絕不介入個人恩怨，只把對方從「善惡樹」帶入「生命樹」，
更不敢代替神，自我申冤，或輕易論斷。
四、閒話不可說
不是來聊天，不是禮貌拜訪，不可讓口舌犯罪。
倘若對方說閒話，我們可以技巧的改換話題。
將思路轉向恩典，一同數算神恩，必有說不盡的見證可以分享。
五、信心不可小
必須有堅決信心，相信此行是出於主的差遣，
要去為主得人，挽回軟弱肢體，扶助跌倒會友。
千萬不可失去信心，否則寧可不要探望，
免得失去主的祝福，甚至敗壞教會形象。
六、愛心不可缺
探望是去分享主的大愛，
要帶著這份愛心，去面對可能是並不可愛的人。
因此，忍耐就絕對必須，
千萬不可因對方的失禮、失態、失言，影響我們聖徒的體統，
做出既不榮神又不益人的事，這是最不可掉以輕心的。
七、虛心不可無
必須糾正「我是來帶領他」的自大心理，乃是處於「互惠、
互助、分享、分擔」的肢體相關而且彼此平行的地位。因此謙卑
的心絕不可無，經驗証明，每次探望歸來，都能帶回許多功課，
值得虛心研習，增加我們行道的能力。
八、時間不可長
在「時間即金錢」的現實環境中，千萬不要讓對方覺得你是
在浪費他的金錢。必須要「要言不煩，言之有物」說完就走，不
要拖泥帶水。在時間的安排上，更要有智慧，不可選上「不是時
候」的時候。如用飯時間、睡眠時間、假期出遊期間--等等。當
然事先電約，也是絕對必須的。
九、希望不可高
探訪是為了加強信徒對教會的向心力，和適度解決肢體之間
的問題。能否百分之百的收效只當「盡其在我」然後「一切交托」。
不可存有「馬到成功」。「一舉數得」的奢望，否則你會灰心失
望，再也提不起興趣從事探望了。那真是「因噎廢食」，上了撒
旦的當。
十、要求不可苛
協助對方建立必要而可能的靈修習慣：
如每日讀經，三餐謝飯，早晚禱告以及按時聚會，為主作証，
這些都是應當的，而且不可忽略，但也要依對方的屬靈光境，作適當的誘導。
切不可一味要求其達到和你自己一樣的靈程水平，
以免因你要求甚高，近乎苛刻，以致以後「閉門不納」，
或一見面就「退避三舍」。不但對你個人不便，也給教會增加處理的麻煩。
但每次探望的結果，如能把這位「被探望者」成為探望同工，
那就是你最大的成功，哈利路亞，歸榮於神。
十一、保密不可傳
別人的苦難，及不愉快的事，若是告訴我們，
是要我們代禱及安慰，切記不可傳於外人，只當告訴牧師。
探訪十要
1.要有愛人的熱誠
2.要尋求主的心意
3.要靠聖靈的引導
4.要傾聽人的心聲
5.要敏銳人的反應
6.要讀適當的經文
7.要見證神的大能
8.要挑旺人的信心
9.要傳講主的救恩
10.要誠懇帶領禱告
探訪的意義和目的
（1）要以探訪來傳達教會的愛，和明瞭眾肢體即會友們的光景。
（2）要利用探訪使家庭教會化，和教會家庭化。
（3）要堅固弟兄姊妹主裏的信心和愛心。
（4）要鼓勵和指導被探訪者，敬神愛人，遵行上帝的命令、教訓。蒙上帝賜福。
探訪須要注意的事項如下：
（1）切勿主動談論令人憂慮的世俗的事務，
例如物價上漲、或時局危險等。免使因為教會有人探訪，而對方全家增加憂慮和恐懼。
（2）千萬不要使探訪成為對方的重擔。
例如探訪員穿上華麗的衣服去探訪貧苦信徒的家庭，使人相形之下，自感不安。
又如要對方預備食物招待。再如對方另有要務，十分忙碌，而探訪員久留不去。
（3）萬勿僅談世務、家務和私務，沒有談及屬靈的問題。
（4）不要忘記為受訪者及其家庭禱告。
探訪十誡
（1）選擇適當的時間~勿在別人工作、用餐、午睡、晚寢時間內訪問之。
（2）訪問前最好勿食生蔥、生蒜食物。
（3）服裝整潔合宜。
（4）勿忘攜帶聖經、單張，及早先準備好贈送之物品。
（5）事先約好時間，切勿遲到。
（6）出發前禱告。
（7）按電鈴（或叩門）不可太急，免招致厭煩或使主人受驚。
（8）勿在窗外向內窺伺。
（9）入室時勿突然闖入，伺邀請時始進入，給人迴避預備的機會。
（10）勿單人入室探訪異性，由牧師和師母偕同前往。
探訪時需用的聖經經節
（1）灰心失志，讀以賽亞40：28~31、或詩篇23篇。
（2）遭受重大困擾，讀詩篇46篇，或詩篇27篇。
（3）煩悶，讀詩篇103篇，或詩篇37篇選讀。
（4）孤單恐懼，讀詩篇27篇，或詩篇23篇。
（5）掛念親人，讀詩篇107篇1~32節。
（6）徬徨於處事之道，讀羅馬書12章。
（7）疾病痛楚，讀詩篇91篇。
（8）掛念離別，讀詩篇121篇。
（9）深感困倦，讀馬太11章23~30節，或羅馬書8章31~39節，或詩篇121篇。
（10）環境愈來愈不好，讀提摩太後書三章，或雅各書一章1~4節。
（11）心裏悲傷，讀約翰十四章。
（12）需要慰唁，讀哥林多前書15章12~19節，又45~54節，或啟示錄21章1~5節。
（13）信心軟弱，讀以弗所書6章10~20節，或希伯來書12章1~3節。
（14）商業失敗，讀箴十五章16節。
（15）為罪心傷，讀箴28章13節，或以賽亞書53章，或詩篇51篇。
（16）蒙福感恩，讀詩篇136篇，或詩篇145篇。
送給夫妻
Utah Marriage Law
Utah Code
Utah Code 30-1-6
Who may solemnize marriages.
* Marriages may be solemnized by the following persons only:
(a) ministers, rabbis, or priests of any religious denomination who are:
o in regular communion with any religious society; and
o 18 years of age or older;
o Native American spiritual advisors;
o the governor;
o the lieutenant governor;
o mayors of municipalities or county executives;
o a justice, judge, or commissioner of a court of record;
o a judge of a court not of record of the state;
o judges or magistrates of the United States;
o the county clerk of any county in the state, if the clerk chooses to solemnize marriages;
o the president of the Senate;
o the speaker of the House of Representatives; or
o a judge or magistrate who holds office in Utah when retired, under rules set by the Supreme Court.
* A person authorized under Subsection (1) who solemnizes a marriage shall give to the couple married a certificate of marriage that shows the:
o name of the county from which the license is issued; and
o date of the license's issuance.
------------------
-----------------
送給夫妻,也適合情侶。
一．要了解，亦要開解
二．要道歉，更要道謝
三．要認錯，也要改過
四．要支持，不要支配
五．要慰問，不要質問
六．要傾訴，不要投訴
七．要寬容，不要縱容
八．要交流，不是交代
九．可以浪漫，不可以浪費
十．可以隨時牽手，不可隨便分手
To have and to hold from this day forward,
for better, for worse,
for richer, for poorer,
in sickness and in health,
to love and to cherish,
till death do us part.
而今而后，
不论境遇好坏，
家境贫富，
生病与否，
誓言相亲相爱，
至死不分离。
Utah Code
Utah Code 30-1-6
Who may solemnize marriages.
* Marriages may be solemnized by the following persons only:
(a) ministers, rabbis, or priests of any religious denomination who are:
o in regular communion with any religious society; and
o 18 years of age or older;
o Native American spiritual advisors;
o the governor;
o the lieutenant governor;
o mayors of municipalities or county executives;
o a justice, judge, or commissioner of a court of record;
o a judge of a court not of record of the state;
o judges or magistrates of the United States;
o the county clerk of any county in the state, if the clerk chooses to solemnize marriages;
o the president of the Senate;
o the speaker of the House of Representatives; or
o a judge or magistrate who holds office in Utah when retired, under rules set by the Supreme Court.
* A person authorized under Subsection (1) who solemnizes a marriage shall give to the couple married a certificate of marriage that shows the:
o name of the county from which the license is issued; and
o date of the license's issuance.
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送給夫妻,也適合情侶。
一．要了解，亦要開解
二．要道歉，更要道謝
三．要認錯，也要改過
四．要支持，不要支配
五．要慰問，不要質問
六．要傾訴，不要投訴
七．要寬容，不要縱容
八．要交流，不是交代
九．可以浪漫，不可以浪費
十．可以隨時牽手，不可隨便分手
To have and to hold from this day forward,
for better, for worse,
for richer, for poorer,
in sickness and in health,
to love and to cherish,
till death do us part.
而今而后，
不论境遇好坏，
家境贫富，
生病与否，
誓言相亲相爱，
至死不分离。
Tuesday, January 13, 2009
部落/博客 2009開始
德頓華人基督教會2009事工--to Easter:Mar. 31, 2013
1.禱告--引導進入神的同在
向神傾心吐意pour out the soul to the Lord
2.團契--訓練信徒進入服事into ministry
3.崇拜--享受而不是忍受
4.教導--信徒成長的導師 mentoring disciple
5.宣教--信而順服神的心意 trust and obey
6.行政--協調與標準作業程序standard operation procedure
7.財政--仰望神的供應God's provision
-----------------
現任牧師(2009-2010)
夏雷牧師
錢景華師母
美國猶他州猶他大學土木工程博士
美國猶他州鹽湖浸信學院神學博士
美國俄州德頓華人基督教會主任牧師(Jan 2009-)
台關渡基督書院總務長(May 2007- Jul 2008)
美國猶他州公路局結構工程師(Jun 1988-Dec 2006)
美國猶他州鹽湖聖經浸信會亞裔傳道事工(1998-2006)
美國猶他州猶他大學查經班(1988-1997)
-------------
templete:
www.officedepot.com/links/papertemplates
---------------
周曉諭傳道(Aug. 08)
周蔡滿華師母
http://ministerjoechou.blogspot.com/2008/06/way-to-maturity.html
張永宗(Mar., May 08)
陳金昌(Apr., Jun. 07)
童年： 我於1962年出生在中國的天津，家中有三個姐姐。父母並非基督徒，也沒有殷實的家業。但是他們把華人的傳統美德教授給4個孩子 - 勤勞﹑誠實﹑堅韌，成為我們人生的寶貴財富。
得救： 1989年後，我來到美國求學。在校園遇到查經班的基督徒，透過他們的生命而認識主。上帝的愛激勵我重新有了生命的盼望，於1996年復活節受浸歸入主的名下。
婚姻：因著上帝的恩典，我和慕貞在主內相識並結合，共同建造一個基督化的家庭。慕貞1964年出生在香港，並與哥哥和姐姐在香港一起長大。她因為參加一個基督教機構的郊游活動而認識上帝，並與1983年十月受浸歸入主的名下。之後曾在世界華人福音聯絡中心和更新傳導會等機構服事主。慕貞曾獲得羅格斯大學的學士學位，主修會計。在神學院期間每個學期都有旁聽課程，並選讀一個自修的計劃。
家庭：大女兒陳思1989年出生於中國，自十個月的時候由我單獨撫養。赴美留學期間，委託我的父母照顧。六年之後父女在美再次團聚，上帝借著慕貞帶給大女兒一直缺乏的母愛。陳思目前是學校的優等生，正在為2007年的大學入學而積極的努力。小女兒陳襄2002年出生，她是上帝帶給我們全家的祝福，並許多的歡樂。
蒙召： 當我們在教會中帶領細胞小組和團契的時候，常常有機會和他人分享福音。何等的喜樂我們可以領人歸主，何等的福氣我們親自見證上帝的能力！但是因為工作的關係我們不能全力以赴作上帝的工作，"要收的莊稼多，做工的人少。" (太9:37) 我們心中感動要全時間服事主，為此禱告一年之久，尋求上帝的帶領。經過與一些牧師的交談，在得到上帝的印證之後，我們終於決定放棄工作，用全部的生命建造上帝的國度。
事工異象：我相信上帝的全能超越宇宙萬物，同時我也相信上帝選擇使用平凡的人完成他的福音使命。為此教會必須努力盡到責任，借著傳福音﹑造就信徒﹑全時的敬拜來引人歸主，並成為委身的基督徒。因著上帝的恩典和聖靈的引領，我願帶領﹑幫助會眾成為訓練有素的基督精兵。我們一起努力，共同成長，發揮各自恩賜，建造基督的身體，為福音傳遍全地而盡心竭力。我立志傳揚聖經的教導上帝的啟示和無誤的真理，並使其成為我們一切事工的根基。借著聖靈的能力，我願忠於聖經的普世真理，並使其成為改變生命﹑長成基督身量的得力幫助，以便信徒畢生致力於宣揚基督(最大的使命)和委身基督(最大的誡命)。
使命宣言： 以服侍的心態帶領教會，用上帝的話語裝備他人，鼓勵眾人成為基督的忠實追隨者，進而榮耀上帝。
---------------
[1995-2005]
鄭溢恩牧師Rev. Ian Cheng
王蕊芬師母
ian@g-fly.com.cn
taipeicloud@hotmail.com
文化大學法律系畢業
美國約翰馬歇爾法學院進修
美國芝加哥三一神學院道學碩士
美國俄州哥倫布市台福(基督)教會牧師(-1995)
萬帝專利商標事務所所長
美國俄州德頓華人基督教會主任牧師(1995-2005)
美國中西部華人基督徒聯會主席
基督教芥菜種會新的總幹事(2006-2007)
碁飛網(G-Fly Corp.)執行長鄭溢恩(2007-2010)
_______________________
[1982-1990] founding date:Apr. 03, 1983
李志堅牧師 迦密華人浸信會(-now) 704-847-8575
邱燕珍師母 Pat Lee 圣经广播网
Carmel迦密 Baptist Chinese Ministry :
1145 Pineville-Matthews Rd., Matthews, NC 28105
（51號公路和Alexander路口）Charlotte
1980-1982 教会开拓者 路诚台语查经班 路易斯维尔，肯塔基
1982-1990 教会开拓者,牧师 德顿华人教会 德顿,俄亥俄
1990-1999 宣教士 美南浸信会联会,日本浸信会联会,湘南台教会 日本东京
1999-现在 汉语,日语事工牧师 迦密教会 夏洛特，北卡
1.禱告--引導進入神的同在
向神傾心吐意pour out the soul to the Lord
2.團契--訓練信徒進入服事into ministry
3.崇拜--享受而不是忍受
4.教導--信徒成長的導師 mentoring disciple
5.宣教--信而順服神的心意 trust and obey
6.行政--協調與標準作業程序standard operation procedure
7.財政--仰望神的供應God's provision
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現任牧師(2009-2010)
夏雷牧師
錢景華師母
美國猶他州猶他大學土木工程博士
美國猶他州鹽湖浸信學院神學博士
美國俄州德頓華人基督教會主任牧師(Jan 2009-)
台關渡基督書院總務長(May 2007- Jul 2008)
美國猶他州公路局結構工程師(Jun 1988-Dec 2006)
美國猶他州鹽湖聖經浸信會亞裔傳道事工(1998-2006)
美國猶他州猶他大學查經班(1988-1997)
-------------
templete:
www.officedepot.com/links/papertemplates
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周曉諭傳道(Aug. 08)
周蔡滿華師母
http://ministerjoechou.blogspot.com/2008/06/way-to-maturity.html
張永宗(Mar., May 08)
陳金昌(Apr., Jun. 07)
童年： 我於1962年出生在中國的天津，家中有三個姐姐。父母並非基督徒，也沒有殷實的家業。但是他們把華人的傳統美德教授給4個孩子 - 勤勞﹑誠實﹑堅韌，成為我們人生的寶貴財富。
得救： 1989年後，我來到美國求學。在校園遇到查經班的基督徒，透過他們的生命而認識主。上帝的愛激勵我重新有了生命的盼望，於1996年復活節受浸歸入主的名下。
婚姻：因著上帝的恩典，我和慕貞在主內相識並結合，共同建造一個基督化的家庭。慕貞1964年出生在香港，並與哥哥和姐姐在香港一起長大。她因為參加一個基督教機構的郊游活動而認識上帝，並與1983年十月受浸歸入主的名下。之後曾在世界華人福音聯絡中心和更新傳導會等機構服事主。慕貞曾獲得羅格斯大學的學士學位，主修會計。在神學院期間每個學期都有旁聽課程，並選讀一個自修的計劃。
家庭：大女兒陳思1989年出生於中國，自十個月的時候由我單獨撫養。赴美留學期間，委託我的父母照顧。六年之後父女在美再次團聚，上帝借著慕貞帶給大女兒一直缺乏的母愛。陳思目前是學校的優等生，正在為2007年的大學入學而積極的努力。小女兒陳襄2002年出生，她是上帝帶給我們全家的祝福，並許多的歡樂。
蒙召： 當我們在教會中帶領細胞小組和團契的時候，常常有機會和他人分享福音。何等的喜樂我們可以領人歸主，何等的福氣我們親自見證上帝的能力！但是因為工作的關係我們不能全力以赴作上帝的工作，"要收的莊稼多，做工的人少。" (太9:37) 我們心中感動要全時間服事主，為此禱告一年之久，尋求上帝的帶領。經過與一些牧師的交談，在得到上帝的印證之後，我們終於決定放棄工作，用全部的生命建造上帝的國度。
事工異象：我相信上帝的全能超越宇宙萬物，同時我也相信上帝選擇使用平凡的人完成他的福音使命。為此教會必須努力盡到責任，借著傳福音﹑造就信徒﹑全時的敬拜來引人歸主，並成為委身的基督徒。因著上帝的恩典和聖靈的引領，我願帶領﹑幫助會眾成為訓練有素的基督精兵。我們一起努力，共同成長，發揮各自恩賜，建造基督的身體，為福音傳遍全地而盡心竭力。我立志傳揚聖經的教導上帝的啟示和無誤的真理，並使其成為我們一切事工的根基。借著聖靈的能力，我願忠於聖經的普世真理，並使其成為改變生命﹑長成基督身量的得力幫助，以便信徒畢生致力於宣揚基督(最大的使命)和委身基督(最大的誡命)。
使命宣言： 以服侍的心態帶領教會，用上帝的話語裝備他人，鼓勵眾人成為基督的忠實追隨者，進而榮耀上帝。
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[1995-2005]
鄭溢恩牧師Rev. Ian Cheng
王蕊芬師母
ian@g-fly.com.cn
taipeicloud@hotmail.com
文化大學法律系畢業
美國約翰馬歇爾法學院進修
美國芝加哥三一神學院道學碩士
美國俄州哥倫布市台福(基督)教會牧師(-1995)
萬帝專利商標事務所所長
美國俄州德頓華人基督教會主任牧師(1995-2005)
美國中西部華人基督徒聯會主席
基督教芥菜種會新的總幹事(2006-2007)
碁飛網(G-Fly Corp.)執行長鄭溢恩(2007-2010)
_______________________
[1982-1990] founding date:Apr. 03, 1983
李志堅牧師 迦密華人浸信會(-now) 704-847-8575
邱燕珍師母 Pat Lee 圣经广播网
Carmel迦密 Baptist Chinese Ministry :
1145 Pineville-Matthews Rd., Matthews, NC 28105
（51號公路和Alexander路口）Charlotte
1980-1982 教会开拓者 路诚台语查经班 路易斯维尔，肯塔基
1982-1990 教会开拓者,牧师 德顿华人教会 德顿,俄亥俄
1990-1999 宣教士 美南浸信会联会,日本浸信会联会,湘南台教会 日本东京
1999-现在 汉语,日语事工牧师 迦密教会 夏洛特，北卡
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