以西結

以色列的国歌中，具体表达了这等指望

……

5我们的指望尚未失丧，

6两千年来唯一的指望。

7在我们的疆域内，作一个自由的民族。

8 在锡安和耶路撒冷的土地上，

「以西結」在希伯來的意思是「神必賜力量」，
他在悖逆的百姓當中，如同是「力量的堡壘」
神使他剛強，讓他能對抗那些心裡剛硬悖逆的以色列人。
以西結向來被公認為是以西結書的作者。

以西結的出生大概在主前623年，
那時正是約西亞領導全國實行宗教改革，宗教方面充滿了樂觀的氣氛，
又因亞述國的影響力勢微，政治前景更是一片光明，
以西結的童年及青年時代，均在發現律法書以後的復興時期中度過。

以西結像耶利米一樣，生於祭司的家庭。
其父名布西，是祭司，屬撒督的家族。
以西結可能在年少時協助父親有關聖殿供奉的事。
故此當他被擄到巴比倫時，仍留有聖殿及其在百姓生活中具有重要地位的鮮明記憶。

以西結曾有家室，但不知有沒有子女。
他一生中最黑暗的日子，莫過於神向他宣佈兩件悲劇的時候，
即是耶路撒冷被圍攻，以及他的妻在中年去世（結24:2，15-18）。

以 西結在18歲時（主前605年），
巴比倫人第一次入侵猶大時，擄去一批俘虜，但以理就在其中。
以西結在25歲（主前597年），巴比倫再度入侵，以西結 成為俘虜之一。
有些俘虜被監禁，有些則成為奴隸，另有一些人甚得優遇，
包括以西結在內，被安排在迦巴魯河邊的提勒亞筆。
他們獲有相當大的自由和機會，得以 保存宗教和民政組織。
以西結的家是猶太長老們經常聚集向以西結求救的地方（結8:1，14:1，20:1）。

以西結被擄巴比倫5年之後（主前 593年），蒙召作先知，
服事被擄於巴比倫的百姓。他的信息基本上
與耶利米一向所傳講的相同，就是「耶路撒冷的毀滅」。
與那些一心盼望即刻返國的假先知和 百姓們的想法相反。
以西結警告百姓，他們所衷愛的城必被毀滅，神的榮耀也要離開耶路撒冷，
因為猶大國遍滿罪惡和拜偶像的事。直到耶路撒冷陷落後，
先知的預 言得到應驗，他的信息開始專注於未來復興的盼望，
他強調神的時候一到，神的榮耀要再回來，神的子民就要再度聯合，
聖殿要重建，敬拜要恢復，那時以色列人就 全家得救了。
先知這種安慰的信息，部分已應驗在被擄歸回的時代，
並要應驗在千禧年時代的教會中。

以西結個性堅強無畏，言辭直截了當，
脾氣 雖然剛烈，卻具有牧者般的心腸。
他常用異象、比喻、寓言及種種象徵性的行動，來傳達他的信息，
不管人樂意聽與否，凡所當言，則無不言。
他的警告不斷地應 驗，使被擄的百姓認清真是神的先知，
因此先知預言神國未來復興的美景，使被擄的百姓再生出活潑的信心，
讓他們在被擄之地仍然經歷到神的榮耀在他們當中，
因 此他們仰望神的帶領，期盼以色列國再重建，恢復以往的榮耀。

以西結的信息在被擄之地，帶給當代人的新希望，
因為神要在榮耀中重新招聚祂的百姓，再次賜永福給他們。
對於現今的教會而言，我們也當效法以西結先知為現代 人帶來新希望，
看明神在先知的信息中所隱含末世的真理。
讓我們以敬虔的心，求神開啟我們的心眼，把末世榮耀的信息，
向世人闡明清楚，讓他們在這混淆的世 代，看見神的榮耀，而切慕神的救恩。