婚姻

婚姻:
從創世記1章26節至28節、2章18節，瑪拉基書2章15節三處經文中
可歸納出神設立婚姻的目的。
其一，互為終身伴侶，一起服事神。
其二，成家立業，操練管理。
其三，傳宗接代，得虔誠的後裔。
馬太福音19章6節耶穌強調：既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了，所以神配合的，人不可分開。

在現實生活中，基督徒也有出現離婚的現象。
據基督教有關專家分析出現這種現象有兩個主要的原因。
第一，基督徒對婚姻有錯誤的看法，因教會已失去了神與聖潔的標準，充塞著屬世婚姻的價值觀與看法。
第二，太多的基督徒接受了不適當的婚前預備。
他們在不完全明白婚姻本質與責任的情況下，就結了婚。
而且他們也很少受到相當的教導與訓練，不知道如何盡責。
耶穌在離婚一事上的教導是：
凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了，人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
基督教絕對要求婚姻聖潔，認為無故離婚就等於犯姦淫。
現實中妻子容易忽略順服的重要性，丈夫也容易忽略妻子對愛的需求。

妻子需要丈夫細微的"保養顧惜"，這是一種以耶穌為榜樣的捨己之愛。要成全她、呵護她、澆灌她。相信一個愛妻子的丈夫，他的妻子一定是衷心順服他的。丈夫除了愛妻子外，還有一個很大的責任是作頭，即領導者。馬太福音20章28節記載一個領袖應該是怎樣的，根據這段經文可得出一個結論：做領袖的，首先要當僕人。所以作頭的丈夫應是僕人兼領導者。在這點上最值得傚法的模範領袖是耶穌基督，他是神卻取了奴僕的形象來服事人。

基督教的婚姻觀裡，男人是女人的頭。為什麼一定要有個頭，難道不可以男女平等嗎？基督教認為婚姻需要一個頭，是由於婚盟乃一生的永約，雙方中的一方必須有決定家庭政策之權，正如永久性的社團不能沒有一個法規。假如一定要有一個頭，為什麼一定是男人？基督教認為，這個頭更多的指次序上的先後，因為上帝先造男人後造女人。另外，在現實中並不是真有人希望由女人來當頭。畢竟男女在性別上有差異，一般女性重情感，男性重理性，所以通常男主外，女主內。倘若家庭中出現"妻管嚴"的現象，在外人的眼中總認為這個男人沒骨氣，這個女人有失體統。可見由妻子來管丈夫，一定有其違反自然的地方。

重要的原則是：信與不信不能同負一軛。
他們認為神設立婚姻的初衷是希望它神聖而美麗，夫妻二人不但同行，而且同心又同工。倘若嫁給非基督徒，怎麼也談不上在婚姻裡一起享受主內同心、同工的喜樂，他們今生的婚姻也許幸福，但在永恆的價值裡，卻是可憐而且貧窮。這種結合要冒著婚後信仰蒙受損失的重重危險。正如聖經上所說：二人若不同心，豈能同行？
義與不義有什麼相交呢？光明與黑暗有什麼相通呢？ 不可並用牛、驢耕地。 我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？

聖經是如何看待性，性在婚姻中又處於怎樣的地位？根據創世紀2章18節，性不只是為生育，因為神為第一個人造一個配偶，是因為"獨"不好，"共"才好。二人結合的婚姻，首要目的並非生兒育女，而是共同生活，同甘共苦，禍福與共，互依互助，互補長短；根據創世紀2章24節，兩性是交合而非苟合，是兩個人全人的結合；根據創世紀4章1節，性是深交，不是肌膚之交。根據雅歌，性是情慾交織禮讚。在基督教的觀念中，性是神所創造的，他造兩性，男女有別。性是為婚姻而造，是聖潔、美好的。神造男女，建立婚姻制度，夫妻在婚姻關係中享受性生活，是神所賜的福氣，也藉此生養兒女，負起延續及繁衍人類生命的責任。夫妻間正常美滿的性生活可以避免淫亂。

基督教為性立了一個道德標準，稱之為貞潔，屬於德行。基督教對罪非常敏感與憎恨，而它又是世界四大宗教中唯一充分看重身體，如哥林多前書6章19節裡提到：身體是聖靈的殿，神的聖靈住在裡頭。基督徒的身體是用重價買來的，要用此來榮耀神。所以他們尤其痛恨淫亂之罪，因為"人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪身子"。

基督徒看來，他們的婚姻是神所賜的禮物，並且每對婚姻都是獨特的，在神眼中有獨特的意義和目標。他們藉婚姻體驗神的愛和生命的奧秘，活現神與人所立的盟約。盟約的制訂，非基於互惠的原則，而在於無條件的相互委身。
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師奶是粵語對已婚女性的稱呼。原來的意思是指師傅的妻室，與師母意思相同。