1821年3月字的麵包

麵包也能成為傳家之寶，而且一傳就是5代！英國蒂曼家最老的十字小圓麵包在1821年耶穌受難日烘烤出爐， 流傳至今，上頭不僅沒長黴、聞得到香味，還能瞧見十字形狀。 英國「每日郵報」（Daily Mail）報導，高齡94歲的蒂曼（Nancy Titman）將這個流傳192年之久的十字麵包放在小盒子裡， 儘管老早就過了食用期限，但上頭可是找不到長黴跡象。 這個仍保有香味的水果小圓麵包，是由蒂曼高祖父的父親史肯納（William Skinner）製作，他當時在倫敦開烘焙坊。 小圓麵包出爐那年拿破崙正好辭世，英國喬治四世（George IV）登上王位，詩人濟慈（John Keats）也與世長辭。 蒂曼說：「這個有如珍寶的十字麵包在我們的家族一代傳一代，我們總會在耶穌受難日這天把它拿出來。」 她說：「麵包現在硬如化石，葡萄乾也已掉光光，但仍保有十字麵包的香味和形狀，上頭還能看見十字形狀。」 蒂曼從母親手上拿到這個麵包，現在她打算將這個底部留有1821年3月字樣的麵包傳給女兒和10歲小孫女。 來自林肯郡（Lincolnshire）的蒂曼提到：「母親曾說，我們的祖先在烘焙坊工作，他們相信耶穌受難日當天烤出來的小圓麵包不會長黴。 這點可真一點也沒錯。」 蒂曼說：「我想這個麵包自從在極為特別的耶穌受難日這天出爐後，就以原有樣子保存至今。它被放在盒子裡已將近200年。」 全文網址: 圓麵包出爐兩百年 英人傳5代 | 國際萬象 | 全球觀察 |

張成秀

臺北玩具店-「孔雀行」那女兒的故事。 從北一女到台大外文系：史丹福MBA畢業...是Google台灣、香港區的業務總經理，張成秀，

馬偕(1844-1901)

馬偕臨終前，曾以下面的詩詞，表達他對美麗島的無限摯愛: 我衷心所愛的台灣啊! 我把有生之年全獻給妳，我的生趣在於此; 我衷心難分難捨的台灣啊! 我把有生之年全獻給妳， 我望穿雲霧，看見群山， 我從雲中的隙口俯視大地， 遠眺波濤大海，遠眺彼方， 我好喜歡在此遠眺。 誠願在我奉獻生涯終了時， 在那大浪拍岸的聲響中， 在那竹林搖曳的蔭影下，找到我的歸宿…… ----------------------------- 馬偕精神「寧願燒盡,不願銹壞」 ----------------------------- 光緒四年（1878），馬偕與五股坑女子張聰明結婚，育有一子二女。 光緒五年（1879）馬偕在美國底特律馬偕船長遺孀捐助三千美金的協助下，創辦「滬尾偕醫館」，為北臺新式醫學發展的濫觴； 中法戰爭時，偕醫館曾因協助救治傷兵有功而獲劉銘傳褒揚。 光緒八年（1882），馬偕獲家鄉牛津郡人士贈金，在臺創立「理學堂大書院」（Oxford College），做為本地傳教師的培育學校；兩年後，又創辦「淡水女學堂」，此兩者皆為北臺新式教育的開端。 光緒九年（1883）以後，馬偕致力於臺灣東部的傳教工作，不時越過三貂嶺到噶瑪蘭（今宜蘭）、花蓮地區傳播福音，人皆以「鬍鬚番」稱之。在長達三十年的四處奔波，聲嘶力竭講道授課之下，馬偕不幸罹患喉疾。 直到明治三十四年（1901）6月2日星期日下午四時，馬偕因喉癌去世於淡水，享年五十八歲。 淡水馬偕墓位於淡江中學的角落，此處是馬偕博士家族墓園 ----------------------------- 曾在紐約、多倫多學習醫術的馬偕，一開始自行設計拔牙工具，再請人為他打造，後來更由紐約引進先進的拔牙器具。 「我們旅行各處時，通常去站在一個曠場中，或在廟的石級上， 先唱一兩首讚美歌，其次是拔牙，然後講道。拔牙時病人通常站著，牙齒拔下之後，放在他的手上， 若藏起牙齒，會使中國人懷疑我們，我往往在不到一小時的時間中拔了一百顆牙齒。」 馬偕一生究竟拔了多少顆牙？根據他自己的紀錄： 「從一八七三年起，我親自拔了兩萬一千顆以上的牙齒，學生和牧師們拔了大約這個數目的一半。」 ---------------------- 早在一八六五年，英國長老教會宣教士馬雅各醫師便在台灣南部登陸宣教， 因此馬偕轉往台灣北部開創新局。 -------------------------

活出職場使命 從Ａ到Ａ+

活出職場使命 從Ａ到Ａ+ 工作即是敬拜，而工作的場所即為敬拜的聖所。在工作中，我們要充滿喜樂熱情，樂於分享的服事人生。 在工作中建立祭壇，以修理、耕種、工作、事奉及敬拜為責任，逐步的以自己作為見證，帶領更多人信靠主，靠主得勝。 我們有「數算日子的智慧」，即選擇過每一天的態度。 人在職場上最大的軟弱即是「自以為義」，以及忽略自身有神的樣式及形象。 許多在職場上難過的時刻，即是神使用此機會使心態與機制能重新被調整， 因此需「心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2） 我們無論身處在哪種環境中，無論外界價值觀如何轉變，只要堅定內心裡對神、對信仰的價值，便能夠活出好的見證。 神在工作中隱藏著奇妙的奧秘─ 「若工作中有創造性及發展創意的機會，工作者就會認為更有意義。」 神是創造者，祂按著祂的形象樣式造人，因此人亦有其獨特的創造力。 然而此創造力非指工作性質。創造性關乎「天國的眼光，亦是基督的眼光。」 雖在職場上可能每天面對一樣的工作，然而因著以基督的眼光看待工作， 就能活出使命─治理（在職場上發光）及管理（職業本身）。 ------------------------------------------------------

亞伯拉罕

亞伯拉罕(1813-1638BC)

大陸共產黨執政的2x30年

大陸共產黨執政的2個三十年的了解有多少！ 第一個三十年，他們都是在鞏固政局，整個大陸都在極左的狀態，很多人現在讀到那段時間 的聖徒的受難殉道史，都會忍不住流淚甚至放聲大哭。但是你要知道，不是只有教會受苦阿！是整個社會都在受苦。社會裡還有許多叫人悲憤的事例。 但是第二個三十年，開始改革開放了，開始有些新奇的東西從中國大陸窄小的門縫進來了。 那時的人，三十年不見外面的世界，甚麼都是新奇的。 首先，一些華僑就從美國回 大陸探親了，接著是1987年台灣也開放可以到大陸探親了。 海外的中國人返鄉時，若能帶著幾件小電器送給親人，小的像手錶、鬧鐘、吹風機， 大的若可以買個 洗衣機、電冰箱、電視機、摩托車，那真是全鄉都要擠爆他的家了。 當然，基督徒或多或少都不會忘記神給人的禮物－福音！所以，總要和家人親屬傳福音。 這時，真是「聖經到用時方恨讀太少」啊！比如說，有些人平常也不太聚會、也沒認真裝備，就只會呼求主名。 你別看這種一招半式走江湖，那他在他家鄉可有用了。 他是根據使徒行傳，約珥書所預言的：「那時，凡呼求主名的，就必得救。」 你想，關閉了三十年，那股悶氣、那股憋在心中的東西，向主一倒空、一傾訴，哇！接觸到主了，被聖靈充滿了。 那種滋味，哪裡是我們台灣長大的人能明白的。 尤其是大陸鄉下，做啥都是一片一片的做、一夥一夥的幹。 那呼求主名也不例外，那絕對不是運動，那是聖靈在裡面的充滿和外面的澆灌。 這的確是當時在台灣或美國的眾地方教會聚會所很蒙恩的點。 但是，大陸有些人看到這個呼求主名有這麼大的影響力， 可就存了壞心眼，就把這個當手段，達到他發展教會的目的，帶大家狂呼亂喊，大哭大叫，擾亂不信的鄰居，甚至亂了男女界線。 更有甚者，就把呼求主名改為呼求李常受的名，封李常受為主，甚至去和政府衝突，擾亂社會。 這樣，人家不去報公安才怪！ 所以，公安審訊他們時，總是留下他們「跟隨了李常受的帶領」的資料， 李常受就成為他們筆下的「呼喊派頭目」了。 這就是我剛才說的，大陸改革開放初期教會的畸形發展，那些人都是發展異端邪教的。當年兩岸才開始通一點點，我們在海外的眾召會，根本毫不知情。等到返鄉又回到美國、台灣的弟兄姊妹多起來以後，才有人趕緊去和在美國的李弟兄反應。 李弟兄驚訝萬分，立即親自錄了錄音帶，譴責並制止這種想藉用李弟兄在眾召會中的聲望，而達到他們自己野心的目的。 李常受是以使徒行傳十四章的話語陳明真理，指出敬拜人和稱人為主的作法都無異於拜偶像，是得罪且褻瀆神的。 他誠摯勸戒行這些事的人立即停止，並向神悔改。這是1991年的事，到今天那個錄音檔都還在。 「全能神」趙維山是受了大陸程有那些滋事份子搞出了呼喊派的影響。你千萬別把呼喊派和召會混為一談。 召會在全球有超過四千處的「一地一會」的眾召會，呼喊派是大陸上的歷史事件，和我們無關的。 很多人不瞭解，呼喊派並不是召會，召會也不是呼喊派。呼求主名是人類第三代就有的，我們不該不去實行聖經有的。 但我們不會因此而成為呼喊派，大家也不要誤解，不能混為一談。

1054年

1054年「東西教會大分裂」近1000年後，東正教領袖第一次參加天主教教宗的就職彌撒，讓外界對教宗方濟開啟未來多信仰間的溝通，抱持很大的期待。 全文網址: 新教宗就職 分裂的東正教領袖出席

尼克森

1972年2月17日10点35分，飞往北京。 尼克森见周恩来时，尼克森伸出手来，周恩来却不跟他握手。为什么？为了报复。 1953年，周恩来在日内瓦见到美国国务卿杜勒斯，他伸出手要和杜勒斯握手，但杜勒斯不和他握手，因为 美国不承认中共，所以不跟他握手。也许周恩来心想，现在轮到你找我，我也不跟你握手。 他只跟尼克森点点头，然后说：“请上车。”尼克森见到毛泽东的时候，才握手。 握手的时候，尼 克森夜郎自大，得意忘形，讲了一句违背基督论的话。 他说：“全世界的命运握在我们两个人的手里。” It also should be said—looking at the two great powers, the United States and China—we know China doesn’t threaten the territory of the United States; I think you know the United States has no territorial designs on China. We know China doesn’t want to dominate the United States. We believe you too realize the United States doesn’t want to dominate the world. Also—maybe you don’t believe this, but I do—neither China nor the United States, both great nations, want to dominate the world. Because our attitudes are the same on these two issues, we don’t threaten each others’ territories. Therefore, we can find common ground, despite our differences, to build a world structure in which both can be safe to develop in our own way on our own roads. That cannot be said about some other nations in the world. 耶稣基督说：“你说什么？全世界的命运在你们两个人的手里？” 毛：中国和美国贸易量少得可怜，但逐渐在增加。你要知道，中国是很穷的，我们没有甚么，女人倒是过剩。（笑声） 基：女人是没有配额或关税的。 毛：如果这样，我们可以给你几个，或者千把个。（笑声） 周：一定，而且是自决自愿。 毛：如果让她们到你们那，绝对是个灾难，这样倒可以减轻我们的负担。（笑声） 基：我们和中国进行经贸不是只考虑商业利益。 毛：你要我们中国女人吗？我们可以给你一千万人。（在座的女士笑得特别厉害） 基：主席正在推销他的观点。 毛：这样做，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们的国家有太多的女人，她们会生孩子，而我们国家的孩子太多了。（笑） 基：这真是一个新奇的意见，我们会好好研究他。 毛：你可以成立一个委员会研究这个问题，你的访问正是在解决中国人口问题。（笑） 尼克松回國後躊躇滿志，正以積極的姿態兌現其在第二任期內實現中美關係正常化的諾言。 然而，「水門事件」的曝光，使尼克松很不光彩，並受到國會的彈劾，不得不辭職，中美關係也因此而逆水行舟，不進則退。 在1972年的總統大選中，時任的美國共和黨總統尼克森為了競選連任，利用總統的職權之便，動用了「國家機器」介入選舉，以中央情報局退休幹員對競選對手進行監聽，取得了民主黨內部競選策略的情報。 1972年6月17日，以尼克森競選團隊的首席安全問題顧問詹姆斯·麥科德（James W. McCord, Jr.）為首的5人， 闖入位於華盛頓水門大廈的民主黨全國委員會辦公室，在安裝竊聽器並偷拍有關文件時當場被捕， 雖然尼克森隨即反駁「這不是我指示的」，並在選舉後取得了高票「保衛政權」，但最後在全案被揭弊之後， 尼克森為此醜聞垮臺，涉案之白宮幕僚長、總統顧問被判監禁，這是史上一場「沒格調」的選舉，讓美國為之「民主倒退」。 1976年元旦前夜，毛澤東會見兩位美國前總統的後代--朱莉·尼克松和戴維·艾森豪威爾，與他們進行寓意深刻的「跨午夜」談話。他對朱莉說：「歡迎你父親再到中國來，我會等著他的。」 2月6日，新華社播發新聞公告，正式邀請尼克松在中美聯合公報發表4週年之際再次訪華。 2月23日，毛澤東再次會見尼克松，尼克松感到驚訝的是， 這樣一位風燭殘年的老人，竟能以堅強的毅力，與他進行了長達100分鐘的思維清晰而又睿智的談話。 毛澤東邀請美國一位不光彩的前總統訪華，並給予國家元首禮遇，立即在西方世界尤其是美國，激起強烈的反響。 那一天 ，尼克森坐到北京的飞机“Spirit of 76”。 为什么76？美国是1776年建国的，他去访问的那一年是1972年，美国建国还不到两百年。 如果可以连任，他就可以在两百周年大庆时，坐在总统的宝座上。 但是因为尼克森讲那句话，主耶稣说：“你说什么？ 你嘴巴太了！你等著瞧吧！”。 1976 那一年，尼克森在位吗？尼克森已经不在位了！那毛泽东在哪里？他就在那一年死了。 你看到没有？“在你们两个人的手中吗？”不！“王的心在耶和华的手中，如同垄沟的水随意流转。”这是真的。 --------------- 1972年，美国总统尼克松访华，会见毛泽东时他好奇地问：“蒋介石称主席为匪bandits，不知道主席叫他什么？” 　　毛泽东一听，哈哈大笑起来。周恩来趁这机会，替毛泽东作了答复：“一般地说，我们叫他蒋帮clique。有时在报上我们叫他匪，他反过来也叫我们匪。总之，我们互相对骂。” 　　直到1980年蒋介石、毛泽东均已逝世后，两岸才逐渐不再以“匪”互骂。1983年蒋经国在“总统”文告中首次以中共而非共匪称呼。半个世纪的“匪”名之争渐渐落幕。

希西家王的三次禱告

希西家王的三次禱告（37-38） 以賽亞書共有66章，分為兩大段，1-39章為前段，論到神對以色列的行政對付及對列國的審判。 但它結束的36-39章，以賽亞改以散文體，其他全 卷書都是詩體，記載希西家王的歷史。 以賽亞藉希西家王尋求並依靠神的實例，暴露舊約時期神在地上設立的代表權柄－王，都有軟弱與失敗， 無法徹底拯救神的百姓以色列人，帶來所期待之萬物的復興， 必須有後段40-66章，神對祂所愛之民以色列的心說話，論到祂的救贖並引進新約耶和華的僕人－耶穌基督， 才能帶 來完整的救恩和萬物的復興，終極完成神的旨意。 在希西家王的歷史中，提到三次他在急難中禱告神，得答應的經歷。 首先是亞述 王差遣軍長上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取並率領大軍來到耶路撒冷，出言侮辱希西家王，並辱罵活神。 希西家率領家宰、書記和長老們進殿，並打發他們去 見以賽亞，求他為剩餘的民禱告（三七4）。 結果神應許他，使一靈進入亞述王裡，他要聽見風聲就歸回本地並倒在刀下。 不久，亞述王又打發使者送信給希西家， 再度污衊神，恐嚇他，希西家又上殿將信展開在神前禱告（三七15），結果神給他兆頭，應許餘民「往下紮根，向上結果」，並派出使者在亞述營中殺了十八萬五 千人。 神親自成就祂的應許，解除了猶大國敗亡的危機。 末了，神要以賽亞告訴希西家，他將要死不能活了。希西家就轉臉朝牆禱告神並痛哭（三八2、3），神受 感動答應他的祈求，增加他十五年的壽數，並且救他和耶路撒冷城脫離亞述王的手。 希西家的三次禱告都得神答應，但各有特點。 第一次他謙卑地倚重神的申言者，求以賽亞為餘民代禱，得了神應許。 第二次他親自上殿禱告，並在神前展開亞述王的信為證物，果然神作成祂的應許。 但無所不知 的神清楚告訴希西家（三七35），祂答應禱告不是因為希西家，乃是為祂自己和大衛王的緣故。 這提醒我們，神垂聽我們合乎神心意與經綸的禱告，並不表示我們 這個人在神面前是蒙祂稱許或討祂喜悅的。 第三次禱告（三八3）顯明他不認識自己的自義，但他的真誠和眼淚仍然感動神，多給他十五年的壽命。 只可惜這十五年並沒有使希西家生命更成熟，卻犯了極大的錯誤（三九），遭神咒詛，又生了瑪拿西（王下二十21，二一1）猶大國最惡的王，終致猶大國的敗亡。 從希西家禱告得答應的記載，我們可以得到啟示與警惕。 一而再，再而三的經歷禱告得答應，並不一定使我們生命長進，也不一定意謂我們的所見、所作都合神心意， 討祂喜悅。 就像詩篇所說，「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的魂衰弱。」（詩106:15）希西家在重病得醫治後，在自己所作的讚美詩中說，「祂應許了 我，也親自作成了；我因魂裡的苦楚，在一生的年日，必謹慎而行。主阿，人活著乃靠這些；我靈活著也全在於這些。」（三八15、16）希西家知道「魂」是自己的難處，也知道該棄絕魂，憑靈謹慎的活在神面前。 但他終因沒有這樣的生命而失敗了。 希西家王這段歷史舊約中三度被詳細提及（王下十八 13～二十19，代下三二1～31）十分罕見， 可見神對它的重視，及它對後人有重要的啟發與警示作用。 感謝主！今天我們這些活在以賽亞書後段的新約聖徒，有重生的靈在我們裡面，可以回到靈裡，操練我們的靈，使我們立志行事，都是神在我們裡面運行，好成就神的美意，並作成我們自己的救恩。（腓二12、13） 希西家失敗的例子雖是我們的警惕，但感謝神，賜給我們新約救恩的路可以遵照實行，不致重蹈覆徹。阿們！

關鍵5件事

關鍵5件事 　做對這5件事，真的能變好！ 　1. 把不喜歡變成喜歡 　如果你希望成功地改變並持之以恆，你一定要學會放下一時的衝動，讓你的正確選擇令你心生愉悅。 　2. 把不會變成會 　假如改變需要用掉你太多的意志力，那有可能是你技巧不足。經過幾個星期的刻意練習，你便能掌握使改變更容易也更持久的技巧。 　3. 把共犯變成朋友 　壞習慣（與好習慣）是一種團隊活動──它們需要許多共犯來發動與延續。如果你想改變你的行為，你必須將少數共犯轉化成朋友，而且往往一場關鍵性的對談便能使他們轉化成功。 　4. 逆向操作版法──給自己一點糖吃 　你可以用逆向操作經濟的方式，將自己的不合理行為轉而用在正面的途徑上。你一定想不到，你也可以用賄賂自己的方式來逆轉誘因──而且效果很好！ 　5. 管理你的生活空間──離壞東西遠一點 　我們的環境大大影響著我們的觀念、我們的感受，和我們的行為。如果你想管理自己的生活，你就必須管理你的環境。

顧人怨

如何藉由溝通歧見，改善溝通，建立人際關係，擁有好人緣 題綱： 1.如何在意見不合的情況中，不會讓對方產生對立或敵對的感受； 2.如何突破意見不合的氛圍，表達自己的意見，改善人際關係； 3.在小圈圈的團體，該如何融入，建立好的人際關係； 4.在人際相處過程中， 如何與同事（同學、家人、夫妻）溝通，不讓對方誤解自己的立場和態度； 摘要： 碰到反對意見時，應該抽離情緒， 用同理心去了解對方的想法， 很可能會發現對方其實不是反對， 而是有跟你不同的需求 發生歧見，不一定要立刻處理或解決歧見的本身， 只要讓對方感覺「被理解」「被尊重」「被關心」 就有機會化解歧見。 情緒激動時，我們常不知不覺誇大內心的負面想法， 例如：我完全不想活了、我討厭死你了、 我對你徹底失望了........ 說這些話的人、聽這些話的人， 都應該留意這些被誇大的意念之外， 其實還有其他部分，是沒有這麼糟的。 例如：我完全不想活了；但內心還是渴望有人拉我一把， 我對你徹底失望了；其實你在我心中還是值得愛與關懷的部份。 溝通時，接收到類似被誇大的負面意念時， 應該多留意其他正面的訊息，隱藏在其中。 意見衝突時，避免使用「你」「我」等劃分個別立場的用語， 最好改用「我們」表示雙方願意共同面對、處理。 自我界線的模糊，往往會造成人際關係的迷障， 應該先了解自己的立場及處境， 並且明確表達，讓對方知道你的位置， 尊重你的意見。 先接受自己，別人才會接受你。 人際關係是一面鏡子，也是自我的投射， 你愈害怕自己的某一個面向，很可能你就是這樣的人。 譬如：你很擔心、或不願意自己是很自私的人， 也許你在別人的眼底，就真的是個很自私的人。 ------------

哆啦A夢

《哆啦A夢》（日語：ドラえもん；英語：Doraemon），為日本漫畫家藤子·F·不二雄筆下最著名的漫畫作品， 主要是敘述一隻來自22世紀的貓型機器人—哆啦A夢，受原本主人野比世修的託付， 回到20世紀，幫助世修的高祖父野比大雄的故事。

國土安全部

聯邦監禁的非法移民每人每天花費美國納稅人164美元(台幣4920元)， 釋放而改為監控，美國政府一天為每人花費30美分至14美元。