誰給日本起的名

日本這個國號不是中國給起的。《舊唐書》說得很明白：「日本國者，倭國之別種也，以其國在日邊，故以日本為名。」《新唐書》也說：日本使者自己說，國近日出之處，以此為名。而且，中國慣用詞語有日下、日邊，好像從不說日本。更早的《唐曆》（唐朝史官柳芳撰）也明明寫著「日本是倭國的別名」，但平安時代（八─十二世紀）朝廷上講讀《日本書紀》，常有人質疑：這國名是咱日本自己起的，還是唐朝給起的？博士則斷然解惑：因為在日出之方，所以唐朝給起名叫日本。江戶時代（十七─十九世紀中葉）有一個神道家大為不滿，說日本的國號是唐人給起的，表示從屬於唐。為什麼叫日本？著有《古事記傳》的國學家本居宣長也認為，與日神信仰無關，乃是取地理位置之意。日本處在東夷之極，這是中國人自古的看法。向東惟看日（王維詩），遣隋使的日出處也好，遣唐使的日本也好，用的是中國觀念。至於日本國書寫日出處天子、日沒處天子，惹惱了隋煬帝，恐怕是因為天子只一個，日本哪裡配，當然教大隋天子滿臉濺朱。妙的是有人說，只有站在朝鮮半島上，才可以東看日出，西看日沒。

《新唐書》記載：唐高宗咸亨元年（六七０年）倭國派遣使節來祝賀征服高麗，此後稍微學習中國話，就討厭倭這個名，更改為日本。對中國啟用這個國號是西元七０二年日本第八次遣唐。使船靠岸，當地人揚聲問道：你們從哪裡來的呀？船上答：來自日本。唐人就又說：以前大海裡有一個大倭國，人都很文明。日本史書《續日本紀》記這段史實蠻生動，自誇了一通，就算把國號由倭變成日本。未免有點像「物語」（故事），但中國替他們遺留了物證，是唐人墓誌。碑主曾擔任春宮侍郎，「日本來庭」，正是這一幫人，他出面接待，還「共其話語」。

這時候的大唐，武則天廢了兒皇帝睿宗，親自登極，給兒子改姓，改唐為周。按說她對改變國號應該很在意，但「皇明遠被」，人家大老遠地來朝貢，愛叫什麼叫什麼罷，名從主人。七０三年武則天還在大明宮的麟德殿設宴款待了使節。皇上畫了圈，接受並承認新國名，到了臣子筆下就變成「武后改倭國為日本國」，對於自以為老大的唐朝來說也實屬正常。

日本學者研討從倭到日本的國號變化，即國家形成史，基本以《三國志》、《舊唐書》等中國史書的記述為框架。也就是日本列島上起初有很多國，互相兼併，最終形成日本國。他們往往把改變國號視為中國難以接受的事情，有意無意地藉以抬高日本敢於跟大國抗衡的形象，反倒令人覺得不過是一種小國心態。像我們愛說地大物博，他們愛說自己國小資源貧乏，聽來蠻「矜小」。就《舊唐書》所記來看，唐朝在意的並非改名問題，而是日本人「不以實對」，到底鬧不清，是倭國嫌國號不雅，改為日本，還是本來就有個小國叫日本，吞併了倭國之地，所以才「疑焉」，懷疑它來路不明。而《新唐書》記為倭國吞併了小國日本，襲用其國名，足見中國人被搞得稀裡糊塗。

二００四年在西安發現一塊碑石，赫然有「國號日本」四個字，又為日本的國號提供了物證。這是一個日本留學生，於唐開元二十二年（七三四年）死在中國。名叫井成真，可能本來複姓，在中國簡略為單姓。他「強學不倦」，惜乎「問道未終」，年紀輕輕就死了，「春秋卅六」。形埋異土，魂歸故鄉。大唐皇上也哀輓，這皇上是唐玄宗李隆基。他還給遣唐使寫過詩，日下非殊俗，王化遠昭昭云云。

唐史認為日本人「矜大」，到了近代，日本終於把國號定為大日本帝國，但我們叫它小日本，滿懷厭惡。現今把日本叫倭，或者叫小日本，好似呼光喊亮，惹阿Q怒目而視，就無非是那些未莊閒人罷。

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