酵

天國的酵 天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」（太十三33）。 介紹完芥菜種的比喻，接著我們來思想麵酵的比喻。 「三斗麵」，也就是「三細亞細麵」，是亞伯拉罕在接待客人時 （此三位客人是神和天使，亞伯拉罕原先不知道）吩咐妻子撒拉準備的份量（創十八6）； 也是一伊法的分量，是獻祭的一個單位，如基甸獻上的無酵餅（士六19）； 也是先知吩咐要獻上素祭的分量（結四十五24）。 可見，三斗麵可代表一個單位，其分量是可以且足夠與人分享、與神溝通的， 宛如一個整體，原本是充滿和諧、服事、喜樂、交通的，如同麵粉是由許多麥子被磨碎而完全融合在一起。 神的教會就是要能顯出這一切美好的情景和見證來。 一般而言，麵食經過發酵的過程，不但方便製作，也較為好吃。 當然要發酵，就需把麵酵放入麵團之中，婦人如此作，本是出於自然（太十三33）。 但這比喻是指向「教會變質」的警告，主要是因麵酵在聖經中，多是代表不好的， 如在舊約時代的獻祭中，大部分是禁止獻上有酵之物（利二11）； 在新約時代，使徒保羅就說： 「你們這自誇是不好的，豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。」（林前五6-7）， 主耶穌更是提醒門徒：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人、希律的酵。」（參：太十六6；可八15）。可見麵酵代表錯誤的、罪惡的、不法的觀念、思想和作為，是具有破壞力的，可使全團膨脹，麵粉的組織被分解、破壞。 -------------------------- 在耶穌行了兩次使食物倍增的神蹟後（可8:19-20 五個餅分給五千人&七個餅分給四千人)， 門徒又回到自然界的想法-就是他們是缺乏的，超自然的經歷沒有使他們成長， 他們仍被現實環境影響，而失去神賜給他們有關超自然供應的啟示。 耶穌要門徒們在神蹟之後學習有新的生命標準。 耶穌教導我們看見肉眼看不見的領域， 神蹟就好像是一位老師，是神所賜的禮物，為要向我們顯明另一個領域。 神希望我們能夠成為神蹟的學生，好好的從中學習， 改變想法，提升信心，用天國的眼光看世界。 ------------ 法利賽人的酵明顯指向可八11-13中法利賽人想用神蹟來試探耶穌，要他顯一個從天上來的神蹟，來證明祂的身分； 希律的酵，也與法利賽人的酵是屬同類型的，就是想要從「神蹟奇事中」來認定耶穌的身份。 如此，就與文中提到的『分餅事件』主題上合一了，且也無需與『苦難』中，耶穌的角色扮演產生衝突。 -------------- 從馬可的分段來看，從八章27-29，以彼得說出耶穌的身分是基督為一個分水嶺， 在這之前，耶穌行了許多的神蹟，叫人看見，要人認識祂是誰， 而當門徒認出耶穌的身分後，耶穌教導就此著重於門徒的教導和訓練上， 故在閱讀上，耶穌開始一路往耶路撒冷去，為完成祂的從天父而來的使命， 而門徒就此往不繼的直接被教導和提醒，囑馬可福音中的門徒到最後仍然是愚拙的， 但是，從之後的改變，確然的讓從徒接於使徒行傳繼續的被主所改變，而神蹟奇事，就越發減少了。