馬丁‧路德興起時，上帝預備了印刷術，
同樣，這一次的互聯網的興起，是為了將福音傳播直到地極。
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2001, Apr. Germany
2002, May, Dec
2003, Apr, Jun, Oct
2004, Jan, Apr, Jun, Oct, Dec
2005, Apr, Jun, Oct.
Wednesday, April 29, 2009
三個“不一樣
三個“不一樣”（Rescue Those Being Led Away to Death）
當基督徒遇到不道德、不合法的事情，所能夠做的，在內容上與一般人並沒有什麼不同，不外乎迴避，規勸，與舉報。但是，我們多了一個重要的資源來解決問題，那就是上帝。基督徒要拉著上帝去介入（Involve God to Intervene），就會有很多的不一樣。”(《箴》24：11-12) 攔阻人不要繼續走向死路，是我們的任務，同時也要掌握分寸。但是具体要怎麼做呢？這就要談到“不一樣的順序”。
不一樣的順序：向神舉報，把不公義的事情帶到上帝面前，是我們第一件要做的事情。聖經說“第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝禱，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。”（《提》前2：1）
基督徒有責任在平常時候，就不斷為公司和同事代禱，祈求我們的生活環境充滿公義與平安。遇到事情時更要這樣，求神介入和干預。這是我們去解救他人最有效的辦法，也是第一步。
若是基督徒同事們可以一起為公司守望，就更美了。但是要留意謹慎口舌，不要成了往來傳言，洩露秘事的缺口。
其次才是規勸。求神給我們智慧，知道如何講合適又切中重點的話語，好像耶穌在井邊規勸有罪的撒瑪利亞婦人一樣。
我們要從憐憫對方苦情的角度出發，体諒他和我們一樣都不過是罪人，幫助對方找到正確的出路。但實際上，我們往往既欠缺話語的智慧，更欠缺將心比心的愛心，甚至缺乏勇氣去規勸。這些都需要在禱告裡求神幫助我們。
如果交情不夠，或是職務與地位不合適去規勸，可以求問神，是否可透過更合適的人，向對方進言？譬如說，當事人的好友、家人，甚至是公司的人事部門等等。但是，我們一定要特別慎重，留意別人的名譽和我們自己的法律責任。
當規勸不成時，我們應該堅定地拒絕參與不義的事，即使吃虧也不更改。即使不能升遷，甚至會被炒魷魚，也在所不惜。
堅強的愛，常常是必須付上代價的。主耶穌就是我們的榜樣。有時侯，我們犧牲自我、堅定拒絕執行不義的行動，是“用愛心說誠實話”的唯一途徑。
基督徒還有一個不一樣的使命：叫人們看見我們的好行為，就看見希望。在公司工作，除了生活所需，我們更要能夠有好的人際關係，去影響別人。
世上有許多事情是有爭議性的，求天父給我們智慧去分辨對錯，求天父給我們勇氣去站在對的立場。當我們身邊的人走上錯路時，求天父給我們愛別人的心，願意為別人付出時間，讓別人能真實感受到我們的愛。我們要積極地以自己的生命，介入別人的生命！我們可不可以開始為我們的公司以及身邊不公義的事情，付上禱告的時間呢？時間是我們能夠給的最寶貴禮物，給時間就是給生命。從今天開始，何不給有需要的同事一些傾聽的時間？
當基督徒遇到不道德、不合法的事情，所能夠做的，在內容上與一般人並沒有什麼不同，不外乎迴避，規勸，與舉報。但是，我們多了一個重要的資源來解決問題，那就是上帝。基督徒要拉著上帝去介入（Involve God to Intervene），就會有很多的不一樣。”(《箴》24：11-12) 攔阻人不要繼續走向死路，是我們的任務，同時也要掌握分寸。但是具体要怎麼做呢？這就要談到“不一樣的順序”。
不一樣的順序：向神舉報，把不公義的事情帶到上帝面前，是我們第一件要做的事情。聖經說“第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝禱，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。”（《提》前2：1）
基督徒有責任在平常時候，就不斷為公司和同事代禱，祈求我們的生活環境充滿公義與平安。遇到事情時更要這樣，求神介入和干預。這是我們去解救他人最有效的辦法，也是第一步。
若是基督徒同事們可以一起為公司守望，就更美了。但是要留意謹慎口舌，不要成了往來傳言，洩露秘事的缺口。
其次才是規勸。求神給我們智慧，知道如何講合適又切中重點的話語，好像耶穌在井邊規勸有罪的撒瑪利亞婦人一樣。
我們要從憐憫對方苦情的角度出發，体諒他和我們一樣都不過是罪人，幫助對方找到正確的出路。但實際上，我們往往既欠缺話語的智慧，更欠缺將心比心的愛心，甚至缺乏勇氣去規勸。這些都需要在禱告裡求神幫助我們。
如果交情不夠，或是職務與地位不合適去規勸，可以求問神，是否可透過更合適的人，向對方進言？譬如說，當事人的好友、家人，甚至是公司的人事部門等等。但是，我們一定要特別慎重，留意別人的名譽和我們自己的法律責任。
當規勸不成時，我們應該堅定地拒絕參與不義的事，即使吃虧也不更改。即使不能升遷，甚至會被炒魷魚，也在所不惜。
堅強的愛，常常是必須付上代價的。主耶穌就是我們的榜樣。有時侯，我們犧牲自我、堅定拒絕執行不義的行動，是“用愛心說誠實話”的唯一途徑。
基督徒還有一個不一樣的使命：叫人們看見我們的好行為，就看見希望。在公司工作，除了生活所需，我們更要能夠有好的人際關係，去影響別人。
世上有許多事情是有爭議性的，求天父給我們智慧去分辨對錯，求天父給我們勇氣去站在對的立場。當我們身邊的人走上錯路時，求天父給我們愛別人的心，願意為別人付出時間，讓別人能真實感受到我們的愛。我們要積極地以自己的生命，介入別人的生命！我們可不可以開始為我們的公司以及身邊不公義的事情，付上禱告的時間呢？時間是我們能夠給的最寶貴禮物，給時間就是給生命。從今天開始，何不給有需要的同事一些傾聽的時間？
清教徒精神/聖約神學
“聖約神學”（Covenant Theology）。
在傳統的聖約神學裏，整個聖經的歷史主要分為兩種聖約關係：
“行為之約”與“恩典之約”。聖經從來都沒有出現過這兩種說法，
但這種區分形成了兩套實用的神學觀念，反映出聖經背後的統一性，
就好像“三位一體”總括了聖經中關於神的重要真理一樣。
西敏斯特宣言和教理問答皆清楚以兩個約來看聖經。
改革宗的神學中，“行為之約”是指人類墮落前，神與亞當的約定。
清教徒精神及歷史意義
清教徒運動本質上是一場教會革新運動，是一場熱烈的、回歸聖經的運動。推動這一運動的清教徒，是一批清心愛主的人。
清教徒是對信徒的一種統稱，而不是一種派別，体現的是一種共同的態度，共同價值觀。
清教徒這個名稱，在1567年首次出現，原是個綽號，形容過分謹慎、無可指摘不作任何妥協的人。從某種意義上說，這個稱謂也算恰如其分。因為清教徒渴望完全按照聖經的原則生活，順服聖經的教導。
一，在教會組織上，清教徒認為“人人皆祭司，人人有召喚”，每個個体可以直接與上帝交流，反對神職人員的專橫、腐敗和繁文縟節、形式主義。他們主張簡單、實在、上帝面前人人平等的信徒生活。
二，在敬拜方式上，清教徒渴望一個簡樸、符合聖經的敬拜，以聖經代替己意來規範敬拜。
三，在教義上，清教徒將焦點放在人的重生和悔改上。重生帶來悔改，悔改使人遠離罪。這是聖靈恩典的作為，因信靠十字架稱義的應許稱基督為主。沒有這個過程，誠實的委身是不可能的。
四，在讀經解經上，清教徒採納了馬丁‧路德的解經法，以基督為聖經的中心，認為聖經到處都是宣講基督。他們接受聖經字面的意思，以經解經，來認識聖經的一致性。他們不斷地、持之以恒地讀經，根據聖經的教導查驗教義的正誤。
同時，他們注重讀經與實踐相一致，因而清教徒具有很高的道德性。他們忠于神的話語，過與聖經教導相稱的生活。可以說，清教徒運動也是一個讀經的運動。
五，在敬虔態度上，清教徒的一個突出特點，是非常注重察驗個人的良知，強調培育屬天的心志，謹守敬虔之心。
很多清教徒用日記的方法在神面前記賬，認真地在神面前審視自己的內心世界。清教徒努力活出持守律法，自我省察，有謙卑的信心和盼望、忍耐、悔罪、 禱告的個人生活。
六，在講道上，清教徒非常注重講道，深信聖靈的工作與權威，強調原文聖經是聖靈所默示的，這一位聖靈亦向我們啟示，教導人藉著聖靈的光照讀聖經。
方法上，最典型的是在講道與寫作中將內容系統化，通常每個題目有四大點，每大點有分題，分題下有小題，小題可能還會再分下去，好像一棵樹有無數的分枝。清教徒留下了大量的著述，許多是神學上最純正的靈修書籍。例如湯姆‧華森的《系統神學》，幾乎每一頁都充滿了寶貴的屬靈真理，每一個段落都帶領我們與聖經裡的神面對面，可以說確是一部把信仰教義植入人心的傑作。
英國本土有組織的清教徒運動，在十七世紀消失。然而清教徒的著作卻長期地影響後代，並造就出一代又一代偉大的基督教學者與傳道人。他們承先啟後，傳講同一真理。如十八世紀美國的愛德華滋，十九世紀中期的萊爾主教，以及近代英國的司布真和鍾馬田。
清教徒運動對後世的影響
清教徒運動雖然已經遠去，但由清教徒精神所凝成的現代文化，其許多重要方面，仍是當今社會的基礎。尤其是美國的共和政体制度，美國文化精神，都深受清教徒運動的影響。可以說，沒有清教徒，美國今天不會是這樣的社會面貌。羅斯福總統在紀念五月花號清教徒的演說上說：“三百年前到達此地的五月花清教徒，改變了這一塊土地的命運，也因而改變了這一個世界的命運。”
清教徒在旅途中所定的《五月花號公約》，奠定了美國憲政的基石。他們為了神之榮耀而立約，決心以推廣信仰為名，用更美善之秩序，籌建公民政体。
建立賓夕法尼亞州的清教徒維廉‧賓爵士（他自英王查理二世手中得到賓州的土地權），作過如下論述：“全能神的榮耀和人類的美善，是政府存在的理由和目的。因此政府是神所設定令人尊敬的組織……基于此，引入最佳保護基督徒和公民自由的律法，以防止所有放縱的和不公義的作為，使得神有神的權利，政府有政府的權利，人民有人民的權利。”
美國憲法中的各項基本原則，都体現了清教徒對聖經的理解。例如關于人權與自由，均源于神。人權之不容剝奪，乃因人的權來自神。自由的基礎亦在于神，《加拉太書》5：1說：“基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩。”可見，基督的救贖，是人們尋求自由的策動力。
美國初期的迅速發展，直接得益于清教徒的信仰情操。社會學家韋伯的名著《新教倫理與資本主義精神》一書中，充分展示了清教徒嚴謹而高尚的情操，如何轉化並体現為一個國家立國的傳統和遺產。美國早期領袖的人格特質，都能見證清教徒新移民專誠、感恩、嚴格律己、敬天愛人。
清教徒工作倫理觀是以孜孜不倦的熱忱和信仰，用榮耀神的態度來完成每一件差事。“職業（Vocation）”這一概念，即發端于清教徒精神，Vocation含有宗教意義“召喚、神召”。在清教徒看來，職業亦天職，是上帝安排的任務，這也是職業一詞的最初定義，因此每個人要努力盡個人的本分。
在經商營利活動中，清教徒認為人是上帝財富的託管人，人有義務使財富增值。他們要求取之有道，聚集財富一定要符合公義原則，要在商業中誠實守信、珍視信譽，擔當社會責任、扶持社會公正。
他們以奉獻精神向社區回饋，創辦了哈佛等長春藤名校，以及無數私立學校、醫院、養老院、救濟院。今天的美國基金會林立，到處可以招募到義工、志工，這些都是以此種奉獻精神為基礎的。
美國的政壇人物，較少感染腐敗，這除了嚴格的法律與新聞自由的監督外，“服務的領導性”也是源于先賢的傳統。基金會精神與志工精神，更是值得普世效仿的公民社會的典範。
清教徒深信勤儉致富乃上帝嘉許的美德，開創產業必須要禁慾和儉省節約。他們限制一切縱慾、享樂甚至消費行為，將金錢全部用在生產性投資和擴大再生產上。因此，在美國初期，不是聚斂和貪婪積累了財富，而是克制和禁慾增長了社會財富。
清教徒充滿熱忱，具有排除萬難爭取成功的非凡勇氣和信心，他們敢于創造和創新，不斷地開拓和征服。
英國著名的清教徒佈置道家約翰‧衛斯理，精闢概括了清教徒的生活態度為：“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地捐錢。”
從美國的發展中，我們可以看到，神大大地賜福給清教徒及他們的世代。
今天的社會，物慾橫流，功利型個人主義泛濫，傳統日漸衰微，教會及信徒極需清教徒精神來匡正。清教徒所留下的大量著作，是現今黑暗混亂中的明燈。向清教徒回歸－－清心愛主，高舉聖經，嚴謹生活，火熱事奉，不計代價──這已成為今日所迫切之事。
在傳統的聖約神學裏，整個聖經的歷史主要分為兩種聖約關係：
“行為之約”與“恩典之約”。聖經從來都沒有出現過這兩種說法，
但這種區分形成了兩套實用的神學觀念，反映出聖經背後的統一性，
就好像“三位一體”總括了聖經中關於神的重要真理一樣。
西敏斯特宣言和教理問答皆清楚以兩個約來看聖經。
改革宗的神學中，“行為之約”是指人類墮落前，神與亞當的約定。
清教徒精神及歷史意義
清教徒運動本質上是一場教會革新運動，是一場熱烈的、回歸聖經的運動。推動這一運動的清教徒，是一批清心愛主的人。
清教徒是對信徒的一種統稱，而不是一種派別，体現的是一種共同的態度，共同價值觀。
清教徒這個名稱，在1567年首次出現，原是個綽號，形容過分謹慎、無可指摘不作任何妥協的人。從某種意義上說，這個稱謂也算恰如其分。因為清教徒渴望完全按照聖經的原則生活，順服聖經的教導。
一，在教會組織上，清教徒認為“人人皆祭司，人人有召喚”，每個個体可以直接與上帝交流，反對神職人員的專橫、腐敗和繁文縟節、形式主義。他們主張簡單、實在、上帝面前人人平等的信徒生活。
二，在敬拜方式上，清教徒渴望一個簡樸、符合聖經的敬拜，以聖經代替己意來規範敬拜。
三，在教義上，清教徒將焦點放在人的重生和悔改上。重生帶來悔改，悔改使人遠離罪。這是聖靈恩典的作為，因信靠十字架稱義的應許稱基督為主。沒有這個過程，誠實的委身是不可能的。
四，在讀經解經上，清教徒採納了馬丁‧路德的解經法，以基督為聖經的中心，認為聖經到處都是宣講基督。他們接受聖經字面的意思，以經解經，來認識聖經的一致性。他們不斷地、持之以恒地讀經，根據聖經的教導查驗教義的正誤。
同時，他們注重讀經與實踐相一致，因而清教徒具有很高的道德性。他們忠于神的話語，過與聖經教導相稱的生活。可以說，清教徒運動也是一個讀經的運動。
五，在敬虔態度上，清教徒的一個突出特點，是非常注重察驗個人的良知，強調培育屬天的心志，謹守敬虔之心。
很多清教徒用日記的方法在神面前記賬，認真地在神面前審視自己的內心世界。清教徒努力活出持守律法，自我省察，有謙卑的信心和盼望、忍耐、悔罪、 禱告的個人生活。
六，在講道上，清教徒非常注重講道，深信聖靈的工作與權威，強調原文聖經是聖靈所默示的，這一位聖靈亦向我們啟示，教導人藉著聖靈的光照讀聖經。
方法上，最典型的是在講道與寫作中將內容系統化，通常每個題目有四大點，每大點有分題，分題下有小題，小題可能還會再分下去，好像一棵樹有無數的分枝。清教徒留下了大量的著述，許多是神學上最純正的靈修書籍。例如湯姆‧華森的《系統神學》，幾乎每一頁都充滿了寶貴的屬靈真理，每一個段落都帶領我們與聖經裡的神面對面，可以說確是一部把信仰教義植入人心的傑作。
英國本土有組織的清教徒運動，在十七世紀消失。然而清教徒的著作卻長期地影響後代，並造就出一代又一代偉大的基督教學者與傳道人。他們承先啟後，傳講同一真理。如十八世紀美國的愛德華滋，十九世紀中期的萊爾主教，以及近代英國的司布真和鍾馬田。
清教徒運動對後世的影響
清教徒運動雖然已經遠去，但由清教徒精神所凝成的現代文化，其許多重要方面，仍是當今社會的基礎。尤其是美國的共和政体制度，美國文化精神，都深受清教徒運動的影響。可以說，沒有清教徒，美國今天不會是這樣的社會面貌。羅斯福總統在紀念五月花號清教徒的演說上說：“三百年前到達此地的五月花清教徒，改變了這一塊土地的命運，也因而改變了這一個世界的命運。”
清教徒在旅途中所定的《五月花號公約》，奠定了美國憲政的基石。他們為了神之榮耀而立約，決心以推廣信仰為名，用更美善之秩序，籌建公民政体。
建立賓夕法尼亞州的清教徒維廉‧賓爵士（他自英王查理二世手中得到賓州的土地權），作過如下論述：“全能神的榮耀和人類的美善，是政府存在的理由和目的。因此政府是神所設定令人尊敬的組織……基于此，引入最佳保護基督徒和公民自由的律法，以防止所有放縱的和不公義的作為，使得神有神的權利，政府有政府的權利，人民有人民的權利。”
美國憲法中的各項基本原則，都体現了清教徒對聖經的理解。例如關于人權與自由，均源于神。人權之不容剝奪，乃因人的權來自神。自由的基礎亦在于神，《加拉太書》5：1說：“基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩。”可見，基督的救贖，是人們尋求自由的策動力。
美國初期的迅速發展，直接得益于清教徒的信仰情操。社會學家韋伯的名著《新教倫理與資本主義精神》一書中，充分展示了清教徒嚴謹而高尚的情操，如何轉化並体現為一個國家立國的傳統和遺產。美國早期領袖的人格特質，都能見證清教徒新移民專誠、感恩、嚴格律己、敬天愛人。
清教徒工作倫理觀是以孜孜不倦的熱忱和信仰，用榮耀神的態度來完成每一件差事。“職業（Vocation）”這一概念，即發端于清教徒精神，Vocation含有宗教意義“召喚、神召”。在清教徒看來，職業亦天職，是上帝安排的任務，這也是職業一詞的最初定義，因此每個人要努力盡個人的本分。
在經商營利活動中，清教徒認為人是上帝財富的託管人，人有義務使財富增值。他們要求取之有道，聚集財富一定要符合公義原則，要在商業中誠實守信、珍視信譽，擔當社會責任、扶持社會公正。
他們以奉獻精神向社區回饋，創辦了哈佛等長春藤名校，以及無數私立學校、醫院、養老院、救濟院。今天的美國基金會林立，到處可以招募到義工、志工，這些都是以此種奉獻精神為基礎的。
美國的政壇人物，較少感染腐敗，這除了嚴格的法律與新聞自由的監督外，“服務的領導性”也是源于先賢的傳統。基金會精神與志工精神，更是值得普世效仿的公民社會的典範。
清教徒深信勤儉致富乃上帝嘉許的美德，開創產業必須要禁慾和儉省節約。他們限制一切縱慾、享樂甚至消費行為，將金錢全部用在生產性投資和擴大再生產上。因此，在美國初期，不是聚斂和貪婪積累了財富，而是克制和禁慾增長了社會財富。
清教徒充滿熱忱，具有排除萬難爭取成功的非凡勇氣和信心，他們敢于創造和創新，不斷地開拓和征服。
英國著名的清教徒佈置道家約翰‧衛斯理，精闢概括了清教徒的生活態度為：“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地捐錢。”
從美國的發展中，我們可以看到，神大大地賜福給清教徒及他們的世代。
今天的社會，物慾橫流，功利型個人主義泛濫，傳統日漸衰微，教會及信徒極需清教徒精神來匡正。清教徒所留下的大量著作，是現今黑暗混亂中的明燈。向清教徒回歸－－清心愛主，高舉聖經，嚴謹生活，火熱事奉，不計代價──這已成為今日所迫切之事。
謠言稗子rumor weed
The lying weed, the cheating weed, the hateful weed,
the anger weed, and the terrible, horrible rumor weed.
（謊言的稗子，欺騙的稗子，仇恨的稗子，
發怒的稗子，和可怕、極其可怕的謠言稗子。）
A tiny little story is all Rumor Weed needs to make a big mess.
So what is a rumor? It starts as a story;
maybe it is true, maybe not.
But once you repeat it, it is hard to defeat it.
Rumor weeds know how a rumor can grow just like a big weed.
（謠言稗子只要一個小小的故事，就可製造大混亂。
什麼是謠言呢？它開始只是一個傳聞，是一個不知真假的傳聞。
但只要傳了出去，它就無往不勝。
謠言稗子知道謠言會像稗子一樣長得很大。）
“Don't start a rumor!
Words can hurt, they spread like a tumor.”
（不要開始謠傳！言語會傷害人，會像癌細胞一樣擴散。）
the anger weed, and the terrible, horrible rumor weed.
（謊言的稗子，欺騙的稗子，仇恨的稗子，
發怒的稗子，和可怕、極其可怕的謠言稗子。）
A tiny little story is all Rumor Weed needs to make a big mess.
So what is a rumor? It starts as a story;
maybe it is true, maybe not.
But once you repeat it, it is hard to defeat it.
Rumor weeds know how a rumor can grow just like a big weed.
（謠言稗子只要一個小小的故事，就可製造大混亂。
什麼是謠言呢？它開始只是一個傳聞，是一個不知真假的傳聞。
但只要傳了出去，它就無往不勝。
謠言稗子知道謠言會像稗子一樣長得很大。）
“Don't start a rumor!
Words can hurt, they spread like a tumor.”
（不要開始謠傳！言語會傷害人，會像癌細胞一樣擴散。）
Thursday, April 23, 2009
Monday, April 20, 2009
七樣好東西
七樣好東西是：
1/. 睡前喝豆漿、
2/. 每天早上兩顆蛋、
3/. 吃水果比吃蔬菜好、
4/. 綠茶效益勝過水、
5/. 天天來杯咖啡吧、
6/. 將癌細胞改邪歸正的地瓜、
7/. 蜆肉比蜆湯價值更高。
1/.. 睡前喝豆漿、
睡前喝豆漿：豆漿富含100%的優質胺基酸，可製造充分的生長激素，促進身體的新陳代謝，消耗體內多餘的醣份和脂肪，所以睡前喝豆漿，有減肥的的效果，這就是「胺基酸減肥法」，又叫「懶人減肥法」。
此外，大豆富含異黃酮素（天然的雌激素），可降低血液中的膽固醇，保護心臟，預防心肌梗塞，所以女生得心血管疾病的機率只有男生的六分之一，異黃酮素並可抑制人體鈣質的流失，還可預防與基因遺傳有關的乳癌與腸癌，因此睡前喝上一杯250cc的豆漿，冷熱甜淡隨意，可讓您有一個好睡眠、好體質。
但是現在市面上的黃豆有80％是基因改造的，目前基因改造的食品對人體的影響如何還未可知，如何購買非基因改造豆漿，建議購買統一、味全、光泉、黑松、義美等各品牌，尤其義美豆漿便宜又無防腐劑喔，睡前喝比早上喝的效益更大。另外，早餐以豆漿加熱後打兩個蛋不加糖，可吸收好的蛋白質及好膽固醇。使孩子易長高。
2/. 每天早上兩顆蛋、
每天早上兩顆蛋：建議每天第一餐要吃兩顆七分熟的蛋，七分熟的煎蛋最好，蛋黃不要太熟，雞蛋當中含有100％HDL，是製造血清素的原料。
膽固醇可分為好的膽固醇(即HDL)與壞的膽固醇(即LDL)，好的膽固醇每天攝取 0.3gm 即可。
如果我們一天能夠吃兩個蛋，那就可以幫助人體攝取一日所需的蛋白質需求量，只要我們體內好的膽固醇含量提高，則壞的膽固醇含量相對的就會降低。
買蛋時建議購買「洗選蛋(CAS)」更佳；「阿婆鐵蛋」少吃，因其中蛋白質已變質，含致癌物喔！
好的膽固醇尚有.沒有腳的海鮮類，有殼的最好，如蝦、蟹；但是魚皮, 魚鰓, 內臟及魚標禁吃，唯小卷的內臟可食，因富含防癌成分，小卷吃中間黑色粘多醣比較營養，又海參是海中生物中唯一零蛋白質的食物；再其次有好的膽固醇是兩隻腳的雞肉、鴨肉。
3/. 吃水果比吃蔬菜好、
吃水果比吃蔬菜好：當個「好色之徒」吧，吃水果要選香的，顏色鮮豔的，含有大量松脂，多吃對身體有益。
且吃水果比吃蔬菜好，松脂成分可抗壓，如芒果要選土芒果，葡萄要吃紫葡萄，西瓜選無子大紅西瓜，香瓜選綠色的，哈蜜瓜要選肉色的，水果中以榴璉的松脂居第一。然今後別再吃葡萄柚因會抑制肝的解毒！
4/. 綠茶效益勝過水、
綠茶效益勝過水：建議喝綠茶來代替水和紅茶，因水帶不走身上不好的物質，紅茶為已發酵的熟茶，因此綠茶優於紅茶，多喝綠茶可以降低巴金森，且綠茶含兒茶素，能保護關節軟骨緩解疼痛。另外，泡過後無味的綠茶包，可用來擦過敏的皮膚跟濕疹唷！可買超市「世家」的綠茶包，很便宜喔！
5/. 天天來杯咖啡吧、
喝咖啡選阿拉伯豆：每天一杯咖啡，喝咖啡的好處是咖啡可抑制多巴胺L-Dopa，預防老化、巴金森氏症、防癌，咖啡會活化大腦命令四肢時所需要的傳導物，年老以後身手較為協調，壞處是喝咖啡會流失鈣與一些維他命。
懷孕前三個月禁喝，因易流產。此外，喝咖啡要選阿拉伯豆，不是爪哇豆，豆子要新鮮，放久了會產生黃麴毒素。建議可買超市雀巢咖啡粉，標示日本原裝，就是100%阿拉伯豆喔！三合一的亦可。運動前喝咖啡更好。
6/.. 將癌細胞改邪歸正的地瓜、
地瓜導正病變細胞：地瓜含神經節肝酯，能導正病變細胞；且地瓜可以減肥，因為其澱粉是水溶性纖維，不會囤積體內。地瓜的甜味是多醣，對人體有益，比吃飯更有飽足感，建議一週可用一餐地瓜代替飯來吃。
地瓜愈紅愈甜愈好，烤的比水煮和蒸的好，且烤後連皮一起吃更好，超市有賣烤地瓜，一包100元。
7/.. 蜆肉比蜆湯價值更高。
蜆肉比蜆湯價值更高：蜆精蜆湯蜆肉可以保肝，但蜆一定要熟食，禁吃生的，因含細菌；又，蜆蒸過後，吃蜆肉的價值比蜆精蜆湯更高喔！
1/. 睡前喝豆漿、
2/. 每天早上兩顆蛋、
3/. 吃水果比吃蔬菜好、
4/. 綠茶效益勝過水、
5/. 天天來杯咖啡吧、
6/. 將癌細胞改邪歸正的地瓜、
7/. 蜆肉比蜆湯價值更高。
1/.. 睡前喝豆漿、
睡前喝豆漿：豆漿富含100%的優質胺基酸，可製造充分的生長激素，促進身體的新陳代謝，消耗體內多餘的醣份和脂肪，所以睡前喝豆漿，有減肥的的效果，這就是「胺基酸減肥法」，又叫「懶人減肥法」。
此外，大豆富含異黃酮素（天然的雌激素），可降低血液中的膽固醇，保護心臟，預防心肌梗塞，所以女生得心血管疾病的機率只有男生的六分之一，異黃酮素並可抑制人體鈣質的流失，還可預防與基因遺傳有關的乳癌與腸癌，因此睡前喝上一杯250cc的豆漿，冷熱甜淡隨意，可讓您有一個好睡眠、好體質。
但是現在市面上的黃豆有80％是基因改造的，目前基因改造的食品對人體的影響如何還未可知，如何購買非基因改造豆漿，建議購買統一、味全、光泉、黑松、義美等各品牌，尤其義美豆漿便宜又無防腐劑喔，睡前喝比早上喝的效益更大。另外，早餐以豆漿加熱後打兩個蛋不加糖，可吸收好的蛋白質及好膽固醇。使孩子易長高。
2/. 每天早上兩顆蛋、
每天早上兩顆蛋：建議每天第一餐要吃兩顆七分熟的蛋，七分熟的煎蛋最好，蛋黃不要太熟，雞蛋當中含有100％HDL，是製造血清素的原料。
膽固醇可分為好的膽固醇(即HDL)與壞的膽固醇(即LDL)，好的膽固醇每天攝取 0.3gm 即可。
如果我們一天能夠吃兩個蛋，那就可以幫助人體攝取一日所需的蛋白質需求量，只要我們體內好的膽固醇含量提高，則壞的膽固醇含量相對的就會降低。
買蛋時建議購買「洗選蛋(CAS)」更佳；「阿婆鐵蛋」少吃，因其中蛋白質已變質，含致癌物喔！
好的膽固醇尚有.沒有腳的海鮮類，有殼的最好，如蝦、蟹；但是魚皮, 魚鰓, 內臟及魚標禁吃，唯小卷的內臟可食，因富含防癌成分，小卷吃中間黑色粘多醣比較營養，又海參是海中生物中唯一零蛋白質的食物；再其次有好的膽固醇是兩隻腳的雞肉、鴨肉。
3/. 吃水果比吃蔬菜好、
吃水果比吃蔬菜好：當個「好色之徒」吧，吃水果要選香的，顏色鮮豔的，含有大量松脂，多吃對身體有益。
且吃水果比吃蔬菜好，松脂成分可抗壓，如芒果要選土芒果，葡萄要吃紫葡萄，西瓜選無子大紅西瓜，香瓜選綠色的，哈蜜瓜要選肉色的，水果中以榴璉的松脂居第一。然今後別再吃葡萄柚因會抑制肝的解毒！
4/. 綠茶效益勝過水、
綠茶效益勝過水：建議喝綠茶來代替水和紅茶，因水帶不走身上不好的物質，紅茶為已發酵的熟茶，因此綠茶優於紅茶，多喝綠茶可以降低巴金森，且綠茶含兒茶素，能保護關節軟骨緩解疼痛。另外，泡過後無味的綠茶包，可用來擦過敏的皮膚跟濕疹唷！可買超市「世家」的綠茶包，很便宜喔！
5/. 天天來杯咖啡吧、
喝咖啡選阿拉伯豆：每天一杯咖啡，喝咖啡的好處是咖啡可抑制多巴胺L-Dopa，預防老化、巴金森氏症、防癌，咖啡會活化大腦命令四肢時所需要的傳導物，年老以後身手較為協調，壞處是喝咖啡會流失鈣與一些維他命。
懷孕前三個月禁喝，因易流產。此外，喝咖啡要選阿拉伯豆，不是爪哇豆，豆子要新鮮，放久了會產生黃麴毒素。建議可買超市雀巢咖啡粉，標示日本原裝，就是100%阿拉伯豆喔！三合一的亦可。運動前喝咖啡更好。
6/.. 將癌細胞改邪歸正的地瓜、
地瓜導正病變細胞：地瓜含神經節肝酯，能導正病變細胞；且地瓜可以減肥，因為其澱粉是水溶性纖維，不會囤積體內。地瓜的甜味是多醣，對人體有益，比吃飯更有飽足感，建議一週可用一餐地瓜代替飯來吃。
地瓜愈紅愈甜愈好，烤的比水煮和蒸的好，且烤後連皮一起吃更好，超市有賣烤地瓜，一包100元。
7/.. 蜆肉比蜆湯價值更高。
蜆肉比蜆湯價值更高：蜆精蜆湯蜆肉可以保肝，但蜆一定要熟食，禁吃生的，因含細菌；又，蜆蒸過後，吃蜆肉的價值比蜆精蜆湯更高喔！
莱特兄弟--代顿市
莱特兄弟威尔伯·莱特1867年生于美国印第安那州密切维。
他的弟弟奥维尔·莱特1871年生于美国俄亥俄州代顿市。
两兄弟都上过中学，但实际上谁也未获得毕业文凭。
尽管先前就有人在航空领域做了大量的研究，
付出了代价，宣布了成果，
但是发明飞机的主要功劳应归功于莱特兄弟。
飞机既可用于和平事业，也可用于战争目的，
无疑是一项有重大意义的发明,
莱特兄弟的天赋使人类世世代代的梦想得以实现。
他的弟弟奥维尔·莱特1871年生于美国俄亥俄州代顿市。
两兄弟都上过中学，但实际上谁也未获得毕业文凭。
尽管先前就有人在航空领域做了大量的研究，
付出了代价，宣布了成果，
但是发明飞机的主要功劳应归功于莱特兄弟。
飞机既可用于和平事业，也可用于战争目的，
无疑是一项有重大意义的发明,
莱特兄弟的天赋使人类世世代代的梦想得以实现。
Saturday, April 11, 2009
新舊約每章的節數
新舊約每章的節數，新舊約總共有 1189 章，31101 節。
舊 約
書 卷 名 章 數 節 數
創世記 50 1533
出埃及記 40 1212
利未記 27 859
民數記 36 1288
申命記 34 959
約書亞記 24 658
士師記 21 618
路得記 4 85
撒母耳記上 31 810
撒母耳記下 24 695
列王紀上 22 816
列王紀下 25 719
歷代志上 29 942
歷代志下 36 822
以斯拉記 10 280
尼希米記 13 406
以斯帖記 10 167
約伯記 42 1070
詩篇 150 2461
箴言 31 915
傳道書 12 222
雅歌書 8 117
以賽亞書 66 1292
耶利米書 52 1364
耶利米哀歌 5 154
以西結書 48 1273
但以理書 12 357
何西阿書 14 197
約珥書 3 73
阿摩司書 9 146
俄巴底亞書 1 21
約拿書 4 48
彌迦書 7 105
那鴻書 3 47
哈巴谷書 3 56
西番雅書 3 53
哈該書 2 38
撒迦利亞書 14 211
瑪拉基書 4 55
舊約總共 929 23144
新約
書 卷 名 章 數 節 數
馬太福音 28 1071
馬可福音 16 678
路加福音 24 1151
約翰福音 21 878
使徒行傳 28 1007
羅馬書 16 433
哥林多前書 16 437
哥林多後書 13 257
加拉太書 6 149
以弗所書 6 155
腓立比書 4 104
歌羅西書 4 95
帖撒羅尼迦前書 5 89
帖撒羅尼迦後書 3 47
提摩太前書 6 113
提摩太後書 4 83
提多書 3 46
腓利門書 1 25
希伯來書 13 303
雅各書 5 108
彼得前書 5 105
彼得後書 3 61
約翰一書 5 105
約翰二書 1 13
約翰三書 1 15
猶大書 1 25
啟示錄 22 404
新約總共 260 7957
舊 約
書 卷 名 章 數 節 數
創世記 50 1533
出埃及記 40 1212
利未記 27 859
民數記 36 1288
申命記 34 959
約書亞記 24 658
士師記 21 618
路得記 4 85
撒母耳記上 31 810
撒母耳記下 24 695
列王紀上 22 816
列王紀下 25 719
歷代志上 29 942
歷代志下 36 822
以斯拉記 10 280
尼希米記 13 406
以斯帖記 10 167
約伯記 42 1070
詩篇 150 2461
箴言 31 915
傳道書 12 222
雅歌書 8 117
以賽亞書 66 1292
耶利米書 52 1364
耶利米哀歌 5 154
以西結書 48 1273
但以理書 12 357
何西阿書 14 197
約珥書 3 73
阿摩司書 9 146
俄巴底亞書 1 21
約拿書 4 48
彌迦書 7 105
那鴻書 3 47
哈巴谷書 3 56
西番雅書 3 53
哈該書 2 38
撒迦利亞書 14 211
瑪拉基書 4 55
舊約總共 929 23144
新約
書 卷 名 章 數 節 數
馬太福音 28 1071
馬可福音 16 678
路加福音 24 1151
約翰福音 21 878
使徒行傳 28 1007
羅馬書 16 433
哥林多前書 16 437
哥林多後書 13 257
加拉太書 6 149
以弗所書 6 155
腓立比書 4 104
歌羅西書 4 95
帖撒羅尼迦前書 5 89
帖撒羅尼迦後書 3 47
提摩太前書 6 113
提摩太後書 4 83
提多書 3 46
腓利門書 1 25
希伯來書 13 303
雅各書 5 108
彼得前書 5 105
彼得後書 3 61
約翰一書 5 105
約翰二書 1 13
約翰三書 1 15
猶大書 1 25
啟示錄 22 404
新約總共 260 7957
Pray P.U.S.H.
P.U.S.H.Pray Until Something Happens
有一個晚上，一名男子在自己的臥房裡睡覺，整個房間突然被光充滿，主耶穌顯現在他面前。
主耶穌對這個男子說，要交付他做一件事，然後在男子的房間外面出現了一塊巨大的石塊。
主耶穌要求這男子盡力去推這石塊。
如是者，這男子一天一天的去做。過了幾年，每天從日出至日落，
他用肩膀推著那表面寒冷、粗糙、而且永都推不動的石塊。
每晚，這男子極其疲累的回到房間，卻覺得自己的努力是徒然的。
隨著心中的失望，敵人也悄悄對他軟弱的意志說：
「你一直努力的推那石塊，但它何曾移動過？為什麼要這樣折磨自己？你一生也不會推得動它了。」
就這樣，這男子漸漸認為主耶穌所託付他的是絕不可能做到的任務，同時也認為自己失敗了。
這些想法令這男子很沮喪。 「為什麼我要如此折磨自己？」。
他想，「倒不如我只付出少少時間，少少力量便夠了。」他這樣計劃著。
直至有一天，他將這事禱告主。
『主啊！我一直按你的要求用盡我力、勞苦的事奉你，但到了今天，
我還是從未將這石塊推動一點點。究竟問題出自那裡？我為什麼會失敗？』
主耶穌恩慈的回應說：「孩子，我要求你事奉我，而你也應允。
我所要求盡力量去推這石塊，而你也做到了。
我可曾要求你把它推動呢？你的工作只是要推它，
但你現在到我面前，竟很疲乏的說你失敗？
可是，真的失敗嗎？看吧，你的一雙手臂鍛鍊得很強壯，
你直挺的背也曬得黑黑的，你的手掌因一直受壓而變得厚了，你的腿壯健了。
因這些衝擊使你成長了不少，而且能力超越以前。你並沒有把石塊推得動，
你只被蒙召去順服，鍛鍊你對我智慧的信心便夠了。
這些都是你做到的，而現在，孩子啊，是我來把石塊推動的時候了。」
當我們聽到上帝的話語後，總會用自己的想法去猜測上帝的旨意是什麼，
其實，上帝只要我們單單的服從及信靠。
即是說，我們要去鍛鍊可以挪移大山的信心，
但仍知道當情況轉差時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
當工作令我們疲累時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
當別人的反應是出乎意料之外時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
當錢差不多用光而服事經費仍短缺時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
當別人不明白你時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
推！P.U.S.H.!
禱告，直至有些事情發生！
P.U.S.H.= （Pray Until Something Happens！）
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
有一個晚上，一名男子在自己的臥房裡睡覺，整個房間突然被光充滿，主耶穌顯現在他面前。
主耶穌對這個男子說，要交付他做一件事，然後在男子的房間外面出現了一塊巨大的石塊。
主耶穌要求這男子盡力去推這石塊。
如是者，這男子一天一天的去做。過了幾年，每天從日出至日落，
他用肩膀推著那表面寒冷、粗糙、而且永都推不動的石塊。
每晚，這男子極其疲累的回到房間，卻覺得自己的努力是徒然的。
隨著心中的失望，敵人也悄悄對他軟弱的意志說：
「你一直努力的推那石塊，但它何曾移動過？為什麼要這樣折磨自己？你一生也不會推得動它了。」
就這樣，這男子漸漸認為主耶穌所託付他的是絕不可能做到的任務，同時也認為自己失敗了。
這些想法令這男子很沮喪。 「為什麼我要如此折磨自己？」。
他想，「倒不如我只付出少少時間，少少力量便夠了。」他這樣計劃著。
直至有一天，他將這事禱告主。
『主啊！我一直按你的要求用盡我力、勞苦的事奉你，但到了今天，
我還是從未將這石塊推動一點點。究竟問題出自那裡？我為什麼會失敗？』
主耶穌恩慈的回應說：「孩子，我要求你事奉我，而你也應允。
我所要求盡力量去推這石塊，而你也做到了。
我可曾要求你把它推動呢？你的工作只是要推它，
但你現在到我面前，竟很疲乏的說你失敗？
可是，真的失敗嗎？看吧，你的一雙手臂鍛鍊得很強壯，
你直挺的背也曬得黑黑的，你的手掌因一直受壓而變得厚了，你的腿壯健了。
因這些衝擊使你成長了不少，而且能力超越以前。你並沒有把石塊推得動，
你只被蒙召去順服，鍛鍊你對我智慧的信心便夠了。
這些都是你做到的，而現在，孩子啊，是我來把石塊推動的時候了。」
當我們聽到上帝的話語後，總會用自己的想法去猜測上帝的旨意是什麼，
其實，上帝只要我們單單的服從及信靠。
即是說，我們要去鍛鍊可以挪移大山的信心，
但仍知道當情況轉差時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
當工作令我們疲累時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
當別人的反應是出乎意料之外時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
當錢差不多用光而服事經費仍短缺時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
當別人不明白你時，只需去「推」(P.U.S.H.)；
推！P.U.S.H.!
禱告，直至有些事情發生！
P.U.S.H.= （Pray Until Something Happens！）
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
Wednesday, April 8, 2009
Through the Valley of the Kwai
《行過桂河的幽谷》(Through the Valley of the Kwai)。
他傷心欲絕地告訴我，好萊塢是如何地扭曲這段史實。
底下才是桂河大橋的真實故事。
俘虜漸漸地退回到野人的狀態，他們饑餓難耐，像野獸一樣地攫取任何可抓取的食物。
就在那時，這位英國指揮官在背包之中發現了一本新約聖經，他開始閱讀起來。
當他讀的時候，基督奇妙的愛開始充滿他的內心，
他俯伏傾倒在救主面前，呼求祂，求祂的恩典和幫助；他變成了一個新人！
他開始每天對著他的官兵朗誦新約。
這些官兵的內心一個一個地轉變，直到幾乎全營的人都被基督的福音所更新。
這些原本像野獸一樣的人現在卻把麵包屑留下來，分給比他們更虛弱，病得更重的人。
整營的軍人被基督改變，基督使萬事萬物更新。
好萊塢的電影裏找不到這類的蛛絲馬跡--而這才是千真萬確的事實啊！
他傷心欲絕地告訴我，好萊塢是如何地扭曲這段史實。
底下才是桂河大橋的真實故事。
俘虜漸漸地退回到野人的狀態，他們饑餓難耐，像野獸一樣地攫取任何可抓取的食物。
就在那時，這位英國指揮官在背包之中發現了一本新約聖經，他開始閱讀起來。
當他讀的時候，基督奇妙的愛開始充滿他的內心，
他俯伏傾倒在救主面前，呼求祂，求祂的恩典和幫助；他變成了一個新人！
他開始每天對著他的官兵朗誦新約。
這些官兵的內心一個一個地轉變，直到幾乎全營的人都被基督的福音所更新。
這些原本像野獸一樣的人現在卻把麵包屑留下來，分給比他們更虛弱，病得更重的人。
整營的軍人被基督改變，基督使萬事萬物更新。
好萊塢的電影裏找不到這類的蛛絲馬跡--而這才是千真萬確的事實啊！
Tuesday, April 7, 2009
why the human need non-food
from psycology:
1. 安全security
2. 探險adventure
3. 被認recognition
4. 創意creativity
5. 愛love
1. 安全security
2. 探險adventure
3. 被認recognition
4. 創意creativity
5. 愛love
Wednesday, April 1, 2009
7 sentences on the cross
1. 一個懇切的代求
父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。（路廿三34）
2. 一口樂園的應許
我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。 （路廿三43）
3. 一項盡孝的安排
母親看你的兒子，（約翰）看你的母親。 （約十九26）
4. 一種真實的痛苦
我渴了。 （約十九28）
5. 一聲悲淒的呼喊
我的神，我的神，為什麼離棄我。 （太廿七46）
6. 一句救恩的宣告
成了。 （約十九30）
7. 一心信託的安息
父啊！我將我的靈魂交在你的手裏。 （路廿三46）
父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。（路廿三34）
2. 一口樂園的應許
我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。 （路廿三43）
3. 一項盡孝的安排
母親看你的兒子，（約翰）看你的母親。 （約十九26）
4. 一種真實的痛苦
我渴了。 （約十九28）
5. 一聲悲淒的呼喊
我的神，我的神，為什麼離棄我。 （太廿七46）
6. 一句救恩的宣告
成了。 （約十九30）
7. 一心信託的安息
父啊！我將我的靈魂交在你的手裏。 （路廿三46）
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