京都議定書

京都議定書中，各工業化國家（包括美國、歐盟、日本和俄羅斯）原則上同意履行
各自不同的減量義務，降低平均工業排放量，目標是比1990年的排放水準低5%。
但開發中國家十分重視自由使用能源所帶來的經濟成長，因此拒絕接受排放量的總量管制。

10天空白與朔不得中是谓闰

把自公元325年以来积累的误差消除。从公元1582年10月4日以后的时间一下跳到10月15日。第二年
的春分又回到了3月21日。历史上留下10天空白(1582年10月5、6、7、8、9、10、11、12、13、14日)。

19个回归年中共有228个中气和235个朔望月，朔望月比中气多七个。因此，
有七个朔望月没有中气就自然而然地成为闰月。去年农历闰二月，就只有“清明”一个节气，而没有中
气。所谓：“朔不得中是谓闰”，即在一个朔望月中，如果没有包含中气，即为闰月。这个月在几月之
后，就称为闰几月。

平均历年：
　　(303×365+97×366)/400年=365.2425日；
　　365.2425日-365.2422日=0.0003日。(1万年差3天)。

朔：平均历月(即朔望月29.5306日)；
中：即12中气(雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒)。

2010年北美個人電腦人手一台

2010年北美將是全球各地個人電腦數量最高的地區，
幾乎接近「人手一台」
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Verison2010年第一季用戶共有9,280萬人，較前季新增160萬人；
第二大的AT&T2010年第一季用戶為8,700萬人，較上季增加190萬人。

豆科植物可食種子，古稱「菽」今稱豆

奇妙養生菽 佳話五千年
豆科植物可食種子，古稱「菽」，今稱豆，已有5,000年種植史，分高蛋白質與高澱粉質兩類。
與穀物不同，營養集於籽內，去皮不影響食用價值，但較之動物性食品，缺少維生素B12，鐵含量較低；
具抗營養因子，必須加熱提高生物利用率；蛋白質中人體必需氨基酸不完全，吸收率低，應搭配穀物互補；
食後易脤氣，消化不良者少食，腎病、痛風症、急性胰腺炎患者宜少吃或不吃。

豆中王　高蛋白

大豆(Glycine Max)有黃豆、青豆、黑豆及其他單色豆，蛋白質含量高達38-42%，名副其實「豆中王」；
脂肪18-20%；膳食纖維20%；微量元素4-4.5%。其中耐久性澱粉質不易消化，分解為丁酸鹽(Butyrate)可防癌；
膳食纖維刺激腸蠕動，生益菌、防便秘，亦降膽固醇；飽足感，助減肥；
「健康衛士」異黃酮，是天然賀爾蒙，加快鈣吸收、防骨質疏鬆，改善脂代謝、降低動脈硬化危險，預防癌症；
卵磷脂及多種酵素是血管清道夫，預防心腦血管疾病及脂肪肝，健腦益智；
維生素、賴氨酸，促進新陳代謝，增強體質和抗病力。

高澱粉　低脂肪

大豆以外的紅豆、綠豆、蠶豆、豌豆、豇豆、芸豆、扁豆等，澱粉量高達55-60%，蛋白質20%，
脂肪低於2%，B族維生素和礦物質與大豆相當。列為蔬菜的鮮豆與豆芽，維生素B1和C含量較高。

紅豆，含較多皂角苷(Saponin)，刺激腸道，利尿，對心臟病、腎病及水腫患者有益；
綠豆，含豐富胰蛋白抑制劑，保護肝臟與腎臟，可水解甘油三酯、降低膽固醇，還抗過敏；
蠶豆熱量低，既可作主食又可作副食，氨基酸種類較全，豐富膽鹼可增強記憶；
豌豆所含止杈酸、赤霉素和植物凝素等，具抗菌消炎、增強新陳代謝功能；
豇豆中的磷脂參與醣代謝、促進胰島素分泌，是糖尿病人理想食品；
芸豆，高鉀、高鎂、低鈉，適合心臟病、腎病、高血壓患者食用。

長生果　落花生

不少人將花生歸入堅果類，其實它是豆科草本植物，有很多別名，最動聽的是「長生果」，
含油量高達50%，不飽和脂肪酸近80%，與甾醇同具降膽固醇作用；
蛋白質僅次於大豆，為小麥的2倍、大米的3倍，且為完全蛋白質，具備8種人體必需氨基酸，
吸收率高達90%，精氨酸可擴張保護心血管；
核黃素、鈣、磷、鐵等，高於奶、肉、蛋；神經所需重要物質卵磷脂豐富；維生素E與生長發育關係密切。

花生紅衣含纖維素、蛋白質、脂肪和多酚物質，甘油酯和甾醇酯抑制纖維蛋白溶解，
增加血小板含量，改善凝血因子缺陷，加強毛細血管收縮機能，對各種出血及貧血疾病有明顯效果，
益於傷口癒合。血液黏稠度高、膽囊切除、消化不良、跌打淤腫者不宜。

花生受潮變霉，產生致癌黃曲霉素，煎、炒、煮、炸均無法分解，不可食。

學習攝影的七要訣

學習攝影的七要訣, 給新手的建議：
1.選擇適合自己的相機
2.挑選基本配件
3.熟讀操作手冊&多看攝影書
4.熟悉相機各項操作功能
5.欣賞攝影同好的作品
6.學習不二法則：多拍、多問、多想
7.找出自己的攝影風格與定位

蜂皇漿(Royal Jelly) and 女王蜂

蜂皇漿(Royal Jelly)又稱為蜂王乳，是由工蜂的唾液腺所分泌出來的乳狀物質，
蜂群中的女王蜂因為一生只食用蜂王漿，體形比一般工蜂大一倍半。
此外，女王蜂每天可以產下1500~3000個卵，且終生具有這種驚人的生育能力，
且女王蜂的壽命為５－６年，是一般工蜂的四十倍。

蜂皇漿是一種天然複合性營養成分的鹼性物質，含有豐富的酵素、多種胺基酸、維生素Ｂ群
與礦物質（鋅、鎂等）、核酸（如DNA、RNA）、天然抗菌蛋白（Royalisin）、
類唾腺賀爾蒙(Parotin)、R物質及王漿酸(10-hydroxydecenoic acid；10-HDA)等。

蜂皇漿的顏色會因蜂蜜的食物、季節及儲存季節而有差異，新鮮的蜂皇漿為淡黃有亮光或乳白色糊狀物，
稍帶有黏稠性，有特殊酸澀味道及稍微辛辣刺激的感覺。一般蜂皇漿含有60-70%的水分，
所以必須以冷凍來保存，且容易造成營養物質的氧化。
為了保存蜂皇漿的新鮮度及所富含的營養成分最好將其保存於冰箱的冷藏室(4℃)中。

以子盜國，謀朝篡位

《東周列國誌》，充滿明爭暗鬥、奸詐謀騙，把人類的罪性表露無遺。其中最大的陰謀，莫如以子盜國，謀朝篡位於無形之中。玩弄這招數的高手，莫如戰國商人呂不韋。

呂不韋原為陽翟巨賈，販賣珠寶玉器累積千金，仍然野心勃勃，四處找尋發財機會。有一天，他偶遇羈留趙國的人質──秦王孫異人（後名子楚），馬上覺得他「奇貨可居」。他回家問父親：「若扶立一人為王，掌握山河，其利幾倍？」

父親回答：「如得王扶而立之，其利千萬倍，不可計矣！」

於是他決定不惜千金，投資在異人身上；還把身懷六甲的愛妾趙姬，雙手奉送給異人，以為盜國的陰謀，「神不知、鬼不覺」。他先到秦國首都咸陽，說服秦太子的寵妃華陽夫人，收納異人為子嗣；又買通趙國的官吏，把異人偷送回國。趙姬生下的兒子嬴政，就是後來的秦始皇。

呂不韋神機妙算、萬無一失，當子楚登上帝位時，他受封為文信侯，並貴為宰相，食邑河南洛陽十萬戶；當初費盡千金，此時利市何止千萬倍。後來嬴政做了少年皇帝，他被尊為仲父，權傾一國，傲視同群！

另一位以子盜國的，是戰國名公子春申君黃歇。他是楚國考烈王的丞相，考烈王沒有兒子，他的門下舍人李園，詭計多端，利用春申君來達到目的。他把美麗的妹妹李嫣獻給春申君，李嫣懷孕後，又教李嫣對春申君「曉以大義」，讓他主動把李嫣獻給考烈王。
李嫣進宮後大受寵幸，不久便生下雙胞胎，長子名桿、次子名猶，考烈王馬上把她策封為王后。李園從此平步青雲，貴為國舅；春申君亦心中暗喜，想到兒子將來做皇帝，自己成為太上皇，便連夢裏也會笑。

呂不韋與春申君，都以為穩操勝券，誰知天網恢恢、疏而不漏，聖經說：「祂（上帝）必照各人的行為報應各人。」（羅馬書二章6節）秦王政十年，呂不韋因嫪毐穢亂宮廷而受到牽連，被秦王政削去官職，迫令他遷居河南故鄉，臨別還賜他信柬、厲言譴責：

「君何功於秦，而封戶十萬？君何親於秦，而號稱尚父？秦之施於君厚矣……」

看到此信後，呂不韋悔不當初，仰天長嘆：「吾以賈人子，陰謀人國，淫人之妻，殺人之君，滅人之祀，皇天豈容我哉，今日死晚矣！」逐飲鴆自盡。

春申君比他死得更慘，李園怕他洩露秘密，在考烈王駕崩後，即派人把他殺死。可見貪圖榮華富貴，以子盜國的人，都沒有好下場，但犧牲自己的獨生子耶穌，來拯救世上萬民的天父（上帝），卻建立了縱橫天下、跨越古今的國度，「祂（耶穌基督）要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡！」

史努比（Snoopy）

2009/12/23 21:00（路透紐約）連環漫畫「花生米」（Peanuts）主角史努比（Snoopy），
今天在美國育犬協會（American KennelClub）票選活動中打敗一隻大學運動吉祥物，
獲選為美國流行文化中最受歡迎的狗兒。這是協會創立125周年慶祝活動之一。

協會表示，這次線上票選活動約有7萬6000人參加，網友可以從電視、電影、文學、
運動和藝術領域的熱門狗兒名單中 ，選出自己最喜愛的狗。

史努比是隻喜好沉思的小狗，最要好的朋友是一隻小鳥，牠似乎比主人Charlie Brown聰明許多。
史努比是漫畫家舒爾茲（Charles Schulz）創造的角色。舒爾茲已於2000年辭世。

耶稣诞生日

西元3世纪以前的作家们想把圣诞日定在春分日上下。
直到西元3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，
西元354年罗马主教指定儒略历12月25日为耶稣诞生日。

example於私不仁於公不義

example
傅崑萁為個人的政治前途及利益，
於私，與妻子離婚，對妻子殘忍，是為不仁。
於公，任命妻子為副縣長，將花蓮縣視為家天下，
把個人凌駕於公眾利益之上，是為不義。

嘗試下列十個秘訣來增強記憶力

嘗試下列十個秘訣來增強記憶力：

一、維持良好的健康狀況
很多隨著年紀增長而引發的疾病會影響認知能力，若能早期發現並透過適當治療將有助於保護記憶力。研究發現患有第二型糖尿病的病人若未治療將損害其記憶力，因此人們應該要注意血糖濃度。此外，研究也顯示血壓過高會導致腦部血液流量減少而造成記憶減退，而女性所受的傷害比男性更嚴重，而低血壓的人在記憶及認知測驗上的表現也較差。
另外會在半夜暫停呼吸多次的人們通常記憶力及認知能力也深受影響，這些病患可以藉由「正壓呼吸輔助器」來保持呼吸順暢。
另外，有時候認知能力上的問題可能是憂鬱症的症狀，研究顯示年紀較大患有憂鬱症狀的女性會比一般女性記憶力損失地更快，而那些有憂鬱症狀的人得到阿茲海默症的可能性是其他認知損傷患者的兩倍。
甲狀腺機能低下也會影響學習記憶及注意力，透過治療恢復正常值時就得以改善，而那些未接受治療的患者其認知能力減退的可能性是一般年長女性的兩倍。還有鐵含量太低也會降低認知能力。

二、相信記憶力是可以改善的
儘管老化會影響記憶力，但是別用負面的例子來讓自己更加沮喪。要相信透過適當的練習可以鍛鍊你的腦，你有能力掌控並改善你的記憶力。

三、將腦力用在該用的地方
善用日曆、行事曆、地圖、購物清單、檔案夾及地址簿等等來紀錄日常的瑣碎資訊，選擇特定的地方來放置你的眼鏡、皮包、鑰匙及你常用的東西，這樣你可以把腦力專注在學習及記憶新的或者重要的事情上面。此外保持家裡及辦公室的整齊可以讓你注意力更加集中在你所需要記憶的資訊上。

四、將冗長資訊分解成小部份
就如同電話號碼用連字號分成兩部分方便記憶，遇到過度冗長的新資訊時可以將其分成較小部分，另外也可以觀察是否有模式可循，當有些部份是重複出現時就可以減少記憶的困擾。

五、善用各個方面的感官來記憶
如果在學習某樣新事物時可以運用多種感官，大腦就能記憶地愈清楚。例如味道常會讓人回想起遙遠且帶著強烈情感的過去。《神經元期刊》(Neuron)就曾提出香味可以幫助記憶日常事務。受試者在記憶一系列影像時同時伴隨著聞到一種味道，當下受試者並未被要求去記憶這些影像，但事後要求受試者指出之前所看到的內容時，即使沒有伴隨味道，受試者仍能很清楚記憶，尤其那些當時搭配著好聞味道的影像特別清楚。在這過程當中，科學家發現腦部的梨狀皮層 (piriform cortex) 變得活躍。

五、將資訊轉換成視覺影像
藉由大聲朗讀、畫圖、或是寫下你想學的資訊可以幫助記憶，即使你不會回頭看這些筆記，但是透過將資訊轉換成視覺影像能讓資訊更容易了解及記憶。

六、大聲覆誦所要記憶的資訊
當你想要記憶你所聽到的東西或想到的事物，大聲把它唸出來。例如剛得知一個人的姓名，你可以在接下來的對話中重複他的姓名。又例如當你將東西放在不是平常會放的地方時，大聲把它的位置唸出來以幫助自己記憶。

七、每隔一段時間反覆記憶
事實上，在一段適當的時間內，反覆是很好的學習工具，但是並非是像考試那樣在短時間內重複某件事物很多次，而是在較長一點的時間，如一小時一次地再度研讀資訊的重點，然後再逐漸延長每次重複的時間至幾個小時然後到每天。這種方法很適合用來記憶複雜的資訊。

八、將要記憶的資訊意義化
英文中常用首字母縮略字來記憶一長串的資訊。例如受傷的急救四步驟為休息、冰敷、按壓及評估(Rest, Ice, Compression, and Elevation)，英文的記憶方式就是把它簡化成米(RICE)。 至於年紀較大的學習者則可以運用故事來記憶，用簡短的敘述來串聯你要記憶的每項東西的線索。例如你要去帶狗看醫生，拿新眼鏡，以及買牛奶跟地板清潔劑時，你可以用「狗狗打翻裝著牛奶的玻璃杯害我必須清地板」來提醒自己。

九、嘗試新事物來挑戰腦力
參加需要專注力及記憶力的活動來幫助你不會因為隨著年紀增長而喪失原有的技能，例如討論書籍內容、玩縱橫字謎遊戲，嘗試新食譜、旅行，凡是你不熟悉甚至會讓你不自在的活動你愈要參加。而當你在這些不熟悉的活動中探險時，盡量使用你的各種感官，例如猜猜看餐廳的菜色中有哪些原料，或是學學雕刻或製陶，聽聽不同類型的音樂。

十、修習增進記憶的課程
選擇那些由健康專家或是心理學及認知復健專家所開的課程，而且課程內容要著重在可以提供實際方式面對日常生活的挑戰，而不是單純著重在專注力的遊戲。只要你愈投入，你就會獲得愈大收穫。因為真正影響記憶的是我們練習的動機而並非年齡及健康。

John McAfee

John McAfee cuts price of Hawaiian home

收之桑榆，失之东隅，这句话大概很适合当作企业家John McAfee的写照。

McAfee是一名在加州硅谷创业的企业家，他创立了一家以自己姓氏命名的软件公司，
他公司发行的防毒软件全球有超过一亿家企业採用，靠着科技业的蓬勃发展他赚进了大笔财富，
在1990年代末期他身价超过一亿美元，拥有别人穷其一生也赚不到的财富。

然而，McAfee却几乎把有财富都赔在房地产上面。
当时，McAfee钱多到无处花，所以他买进了在犹他州的房地产，
而房地产价格惊人地在几个月内就翻涨了好几倍，完全激起他对房地产的热情，
他把所有财产都压在房地产上，在全美各地买进了好几间高价房地产。

他就像许多美国人一样，迷上以钱滚钱房地产买卖，不过跟其他人不同的是，他是用现金买房，
其他人却都是跟银行贷款、抵押公司资产来炒房地产。

MaAfee并不知道这一点，他不知道自己正搭上美国有史以来最大的房地产泡沫，他的幸运将要用尽。

在2008年9月雷曼兄弟(Lehman Brothers)宣布破产倒闭后，McAfee的金融资产价格暴跌，
然后他才发现他很缺现金，这逼得他只能在房地产市场景气最糟的时候，出售他所有的房产。

他以500万美元售出原价2000万的科罗拉多房子；并且将十年前花了好几百万盖的夏威夷房子以150万美元卖掉。

McAfee 表示，他亏最多的房地产在新墨西哥，那个不动产内含私人住宅、电影院、咖啡馆和一所飞行学校，
McAfee 当初花了1000万美元兴建，却只以130万美元卖出。而McAfee的故事绝非特例。
McAfee搭着科技产业泡沫的顺风车而成为富翁，却也因为搭上房市泡沫破灭而赔上身家，
但他说还蛮高兴可恭逢其时，见证经济上的这两次泡沫。
他说：「人生很有可能是得到你想要的，然后你就从此守着它，过着一成不变的生活；
要不然就是每天都有变化，例如过去十就很有乐趣，而我甘于选择后者。」

McAfee现年65岁了，但他仍然还在创业

E世代

"現在老一輩(40歲以上)的人是屬於開創X世代的人
而我們(20~40)的人是屬於享受前人成果的X世代之人
但我們又開創了一個新的世代~~也就是E世代...
而現在青年(0~18)這代的人就是屬於享受我們成果的E世代之人"


廣義的E世代泛指現今被網際網路所衝擊的人們

美国超级妈妈

美国阿肯色州斯普林代尔市43岁妇女米歇尔·达格尔是美国最多产的“超级妈妈”，
在过去21年中，她和结婚24年的丈夫杰姆一口气生下了18个孩子，其中最小的孩子——女婴乔丁仅有8个月大。
米歇尔一生中至少147个月时间都是在怀孕状态下度过的，除了6月份外，她几乎每个月都要为孩子们过生日。
今2009年早些时候，米歇尔又怀上了第19个孩子。这个胎儿的预产期本来在明年3月18日，
可米歇尔最近患上胆结石，剧烈的疼痛导致她宫缩，医生只好替米歇尔实施了剖腹产，
替她接生下了她的第19个孩子——只有0.62公斤重的女婴乔西·布鲁克林！

据称，只要米歇尔将来仍然能够生育，他们家还会欢迎更多的新生婴儿来到他们的“超级大家庭”。
据悉，达格尔家的每个孩子都会弹奏一种乐器，他们家的孩子简直可以组成一支交响乐团了。

志願性的公眾人物

作為一個志願性的公眾人物，
必須概括承受這些公眾討論。

金頂聖石殿Dome of the Rock

公元691年由回教哈里發馬立克（Abdel-Malik）建的金頂聖石殿（Dome of the Rock），
這座金碧輝煌的伊斯蘭建築不是清真寺，而是為了保護一塊巨石，
聖經舊約記載，亞伯拉罕在這塊巨石上準備殺子獻祭，以證明他對上帝的忠誠；
回教也相信穆罕默德從這塊巨石昇天面見上帝，據說穆聖的腳印還留在石塊上；
宗教地圖將這塊巨石顯示為世界的中心，

【董事長與清潔工】

【董事長與清潔工】
有一位董事長處理好文件從董事長室步出來，時間已經很晚。
所有的職員已經下班回家，只看到清潔工很認真地跪著擦地板。
董事長看他工作認真又仔細，很高興地走過去拍拍他肩膀慰問：
「兄弟，好好幹！像你這般認真工作，有一天你也可以當老闆。」
清潔工站了起來，感動得熱淚盈眶向董事長鞠躬，感傷地說：
「謝謝董事長，也請您要好好幹，因為我以前也是董事長。」

＊＊您能體會這位清潔工和董事長的心境嗎？
處在多變的時代，可有時時存有危機意識？

檞寄生

古代北歐神話中，和平之神伯德（Balder）被邪惡之神羅奇（Loki）以檞寄生所製成的箭射死，
檞寄生是世上唯一可以傷害伯德的東西。伯德的母親─愛神傅麗佳（Frigga）得知後痛不欲生，
於是她和眾神想盡辦法挽救伯德的生命，最後終於救活他。
傅麗佳非常感激，因此承諾無論誰站在檞寄生下，便賜給那個人一個親吻，
於是造成耶誕節在檞寄生下的親吻習俗。
而且也將檞寄生象徵的涵義，愛、和平與寬恕永遠保存下來，這三者也正是耶誕節的精神本質。

基督家譜

引言：

1. 基督家譜中看見福音： 從亞伯拉罕到大衛到耶穌共有三個十四代。大衛在希伯來文數字中是十四的意思，大衛在耶穌的家譜中有重要的地位。馬太福音說，耶穌基督就是福音。基督的家譜中讓我們看見我們的信仰是有歷史根據的，是神在舊約時代通過不同的先知和聖徒預言將來神將一位救世主賜給人。曾有人讀耶穌家譜而信了基督耶穌。
2. 福音不等同初信入們或基本要道：當代一位偉大的神學家J.I. Pecker 總結了他的信仰的核心：“耶穌愛我我知道，因有聖書告訴我”。福音不只是給初信主的基督徒的，我們都非常需要祂。
3. 福音是基督徒生活的力量、根基、內容：很多基督徒有一個錯誤的想法，以為得救靠恩典、成長、得勝靠自己努力。事實上我們有我們的責任，但不等於我們不需要神了。得救得勝都需要恩典，因為我們自己是什麼都不能的。

(一) 福音本是神的大能(2)

1. 此大能在歷史中彰顯：亞伯拉罕一百歲時神將兒子賜給他。
2. 此大能在基督身上彰顯：我們往往用人的能力做座標，以為人能的就能，人不能的就不能。因此當有人不信童貞女生子時，有一些所謂的解經家將童貞女改成少婦，以此去平息很多的紛爭。這些人如此做是不明白神的大能。神的大能在亞伯拉罕一百歲生子，童貞女生子，耶穌復活上彰顯出來。
3. 此大能在我們身上彰顯：在基督教中有四個重要的節期，聖誕節，神進入人間；受難節，這一個神成為人在十字架上為他所創造的人來完成他的救贖工作；復活節，證明了耶穌基督得勝了罪，得勝了死亡；五旬節，神的復活的能力進到人的裡面，並在我們生活中彰顯出來，使我們的生命得到改變。

(二) 福音基於神的信實(1)

1. 神的信實：神所應許的祂必成全 (賽9:6)

2. 神的信實強過人的叛逆與軟弱：全能的神不是將人的問題擋開，而是按照祂的計畫，能將人從人的罪性造成的有問題的環境中帶出預期的結果。

3. 我們的救恩，生活與信心有了堅固的根基: 儘管我們的生活有甜酸苦辣 (賽6) 我們得救是神的恩典於憐憫 (sovereign grace, chosen and free)，懂得這個道理可使我們謙卑在神面前。

(三) 福音說明你的寶貴(5)

1. 喇合的背景 : 喇合的背景不好，但她後來歸向神，她的全家歸向神。
2. 喇合的提升 : 她有一個單純的心。
3. 神看你為寶貴 : 你的一生都在神的看顧下。

(四) 福音逆轉悲劇人生(5)

A. 波阿斯的遺憾: 母親曾是妓女

B. 神能逆轉你的過去，化苦為甜: 甚至你的過去的污點，一旦我們將它交給神的手中，神可以逆轉它，化苦為甜，成為幫助別人的途經。救主幫助我們。　　

從這個家譜裡面，我們看到福音是神的大能，要救一切信牠的人，福音表明神的信實，可將悲劇逆轉，祂提醒我們，我們在神的眼中是何等的寶貴。

柳健台牧師

柳健台牧師『與復活的耶穌共進早餐』
人常會希望上天照著「我們」所希望的來成就任何事,很多人若是求神拜佛後不如所願,便會開始怨天尤人或是覺得「拜了也沒用,還要相信嗎?」,卻沒想過我們來到這世上都有神在我們身上美好的計劃,尋求神的旨意會比一味鑽牛角尖要走自己「想要」的方向會來得更受祝福呢!
自己在軟弱時也常會只想到自己,星期天牧師的訊息給了我很大的提醒,只有順服才會帶來祝福喔!
與大家分享!

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約翰福音第二十一章
一、那一夜並沒有打著甚麼(1~5節)
當彼得向門徒們說他要去打魚時，他們熱烈地回應：「我們也和你同去。」現在，很多人會對某個自稱”Know How”的專家言聽計從，他們臣服於他個人的魅力，因而登上他的船，希望過一個成功的人生，但是他們一定會經歷到像門徒一樣徒勞無功的體驗。並非每個清晨都會帶來安慰，也會有空虛的清晨、絕望的清晨、完全沒有起床意願的清晨。然而，就在此刻，耶穌來了，主動要與他們建立關係：「小子，你們有吃的沒有？」

二、是主！(6~7節)
耶穌命令那些失望的門徒：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」耶穌沒有建議這些經驗豐富的漁夫，使用較好的工具技術，就可以捕到更多的魚；祂指明的是如何讓生命活得更有意義的智慧─傾聽主的聲音。他們因為聽從耶穌的話，再次撒下網去，捕到很多的魚。因此，耶穌所愛的那門徒便認出，那位站在水邊跟他們說話的人就是主。約翰鼓勵那些努力卻一無所獲的人，他們的確有可能經歷復活會在失敗中發生！

三、生命的轉變(7~11節)
當彼得一聽到那是耶穌時，顯然是太興奮了，所以他想要馬上跳進水裡，第一個到主那裡。在跳進水裡之前，他先束上一件外衣，這似乎有點令人想不通，因為之後他一定全身濕透地站在耶穌面前。解經家認為，對東方人來說，出現在另一個人面前要穿上衣服，這是必要的禮貌。另外，上衣象徵我們所扮演的角色、所戴上的面具，而水則象徵人的潛意識。如果我們想要在復活的主面前，「上衣」必須在「水中」先浸泡，以真實柔和謙卑並充滿生命活水地來面對我們的主。

四、耶穌在我們當中(12~14節)
約翰描述了他們與主吃這頓飯的情境：「耶穌就來拿餅和魚給他們。」這是一個聖餐的場景！主用五餅二魚給五千人吃飽是聖餐的預表，在那之後，耶穌發表了祂是生命之糧的偉大演說。而此刻，在祂復活之後，祂親自與門徒舉行聖餐。在這裡，「祝謝」的字眼不見了，取而代之的是「祂來，祂走過去」。聖餐的意思就是：基督為我們釘死、埋葬、復活，賜給我們永生的食糧；聖餐也就是復活的主來到我們當中，與我們一起吃飯，天堂與人間產生連結，我們的生命瞬時增添了美麗的色彩。

五、愛的問答(15~17節)
希臘文中有三個關於「愛」的字：Eros,Philia和Agape；Eros指的是情感之愛，Philia是指友誼之愛，而Agape是神與人無條件、純潔的愛。Agape的愛必須充滿Eros的熱情，才能改變我們的生命。Philia的愛也需要Agape和Eros的愛，只有這樣，朋友才會知道自己是完完全全地被愛與被接納。彼得對耶穌連續三次問到：「你愛我嗎？」他回答：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛祢。」我們對主的愛雖不完全，但主知我們在心裡渴望真誠的愛。

六、各人走自己生命的道路(18~23節)
「你跟從我吧！」這個呼召是要彼得跟從耶穌，走向殉道之路。但當他看見耶穌所愛的那門徒(約翰)跟在後面，就很想知道，那個門徒將來會怎麼樣。對於這個問題，耶穌不留情面地回了他一句：「我若要他等到我來的時候，與你何干！」每個人的路都是一個奧秘，彼得並沒有權利去知道別人的命運，他自己愛耶穌才應該是他跟隨耶穌的理由。復活的信仰讓我們不會再想拼命抓住自己的人生，不會堅持一定要走自己想走的路。我們樂意跟隨耶穌，不再設定許多條件；讓我們走在屬於自己的道路上，可以被神塑造成為神為我們設計的樣式，在這世上彰顯神的心意
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趙金聖惠牧師
韓國汝矣島純福音教會主任牧師
趙鏞基牧師的妻子—金總長

馬槽裡的救主

「馬槽裡的救主」這個題目，便揭示了整本聖經充滿的Paradox(不合常理的逆說)，
「一個救主怎麼會生在馬槽裡？」大家讀路加福音二章裡記載天使向牧羊人報此大喜信息的場面，
「為何這關乎萬民的訊息最先是向曠野當中卑微的牧人顯現？」

對此，唐牧師直言聖經的奧秘不是用人類的理性所能論斷的，唐牧師說
「你跟一個人結婚會是因為你都想清楚了嗎？肯定不是。」因為愛大於邏輯，生命勝過理性。
理性只是人生命中的一小部份、是有侷限的，聖經裡隱藏的很多東西、生命的奧秘不在那裡。
「就如一個動物居住的地方，怎麼會誕生救主？如果一個人要拯救別人不是應該掌有軍權嗎？」

唐牧師談到當時以色列中研究彌賽亞的宗教學者普遍得出四個結論：
一、君王性的人物，他要使大衛王曾經建立的國家重新復興；
二、軍事性的人物，他要率領萬軍爭戰，所到之處無人能敵；
三、復仇性的人物，是充滿仇恨的彌賽亞，以色列人長期受外族欺壓的歷史要從他恢復；
四 民族性的人物，他要建立以色列國。

「所以上帝根本不要這些已經被錯誤思想綑綁的人知道彌賽亞的奧秘。
是誰先認出那將要做王的？是外邦的東方博士、是曠野的牧人。」
唐牧師表示，他自己近年越解釋聖經，越害怕，
「在座有很多基督徒你們不要驕傲，不信主的人可能比你們更知道神的奧祕。」
以色列人到死都認不出耶穌，即便跟主在一起三年半的門徒也不是真的明白，
所以當耶穌被釘上十架後他們就四散逃離，
但與耶穌同釘十架的強盜卻認出他來，「主啊，你的國降臨的時候，求你紀念我！」

唐牧師以他個人親身經驗說道，「馬槽是世界上最臭的地方，今天我看很多卡片、
聖劇把馬槽妝點得溫馨、美麗，我心裡都在說：假的、假的。
如果你站在真的馬槽十分鐘，就會明白神的愛。
那是充滿噁心氣味、蒼蠅滿佈的地方，你不能想像上帝的兒子就誕生在這裡。」
耶穌生的時候在動物的地方，死的時候被掛在木頭，希望你明白基督的愛，他是為你而來，
這關乎萬民得救的訊息。

耶穌誕生於馬槽，福音從一開始就把祂表達為一個窮苦人的耶穌。
祂所宣佈的是窮苦人的喜訊（四18）：「你們貧窮的是有福的，因為神的國是你們的。
你們現今飢餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑 ……」
（六20-21）耶穌不止宣揚貧窮人的福音，更親自接觸貧窮人，
就是那些被社會遺忘的人、病人、罪人、女人 ……。
祂曾用宴席的比喻，要「把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」
領到祂的跟前一同坐席（十四21）。
原來那些微不足道的小人物，才是神所要關心的，他們才是救恩計劃中的主角；
這位降生在馬槽的嬰孩，逆轉人間的歷史，
人間的歷史不外乎是帝王將相、有權有勢之人所舖成的，是強人為中心的歷史觀；
而在神的救援史中，只有那些卑微無告的弱者，乞求神憐憫的人才配寫祂的歷史。

杜拜塔（DUBAI TOWER）

杜拜塔（DUBAI TOWER）。

EMAAR集團興建的杜拜塔最近宣布已蓋到160樓，
高度達780公尺，後來也騎虎難下。
2006年3月，到興建中的工地及樣品屋參觀，
當時接待的負責人說：「我們正在蓋一個世界最高的高樓，
而且，只要有人蓋得比我們高，我們就繼續加上去」。

说文解字中“恩”的来历

说文解字中“恩”的来历 ：＜形声＞、＜会意＞字

小篆：「恩」，从心、从因，因从口大，乃就其口而扩大之意，亦含有相赖相亲之意，心之所赖所亲者，彼此必有厚德至谊，故恩之本义作「惠」解，即他人给我或我给他人之情谊、利益，称之曰恩。

其义为：
1.惠曰恩，人施己或己施人之德惠皆称之。如养育之恩、恩泽、厚恩等。
2.厚待、施惠曰恩。如《汉书·外戚传》「傅太后恩赵太后，赵太后亦归心。」
3.见其德恩的曰恩。如恩师、恩训、恩兄等。
4.加恩而施曰恩。如恩赦、恩赐、恩赏等。
5.夫妻以至情相待曰恩爱。如《苏武·别妻诗》「结发为夫妻，恩爱两不移。」
6.感谢。如《儒林外史》「母子两个千恩万谢。」

小篆「恩」，由心、口、大组成，其涵义深远。
「口」是象形文字,表示基址，「心的基址」就是心地，
其本质是人善良的本性，其量如同大地般能承载一切万物。
含藏在心地中的「大」，意味着本善的心性，能无限的延展，至无远弗界。

人，从出生至终老，无不时时生活在恩德的庇护下。细思之，我们可以将所受之恩，归纳为四种：

父母恩重难报：他们日夜操持，不计劳苦，抚育我们成人。
今日的成长无疑是父母心血凝聚所换来的。这其中的养育之恩，可曾细细体会和深深感怀？
是否尤在父母健在时，尽心地侍奉过他们？切莫待至「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」的遗憾，悔恨终生！

师恩培植我们智慧生命：我们从一个冥顽无知的婴孩，长大成人,可以奉献社会，
是历经多少老师辛勤培育、无私浇灌的结果？例如：老师，在课堂上，启发教诲我们；
在精神上，鼓励提升我们。回想今天的成长，哪一点能离开老师的栽培和关爱？
在良师的指导下，少走了人生多少弯路！我们是否常念师恩？
是否记得实践老师的教诲，是否能承担起他们殷殷的期待？

国家恩：我们能生活安定，享有各种便利，无不是国家统筹规划的恩被。
例如：我们有学校可以接受各种教育；有各行各业的服务设施,使得我们衣食住行都无匮乏；
有国家的各种保卫组织，使我们能日日不受威胁，安居乐业。
故，我们应奉公守法、力尽国民的义务，让国家更兴盛、百姓更幸福。

人类互助之恩：今日我们所用所需，无不经众人努力而成。
故，古人常训勉子弟：「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰」。
然而，在物质丰厚的今天，人们早已淡忘了，大众为此所付出的心血和体力。
人，离不开群体，唯有彼此互助，才能和谐共荣，缔造更文明的社会。

我们就是这样，生活在浩大弘恩之中。

恩，从宽广无际的心地发出，自微小的惠施乃至宇宙万物。
相对的，唯有宽宥、容恕的心地，才能善体点滴之恩，激发涌泉相报的力量。

《弟子规》云：「恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长」，如果我们寻着这条轨迹去做人，
在感恩之外，还能遍施、普施，如同大地无私奉献，就会拥有和睦温暖的人伦关系，
有与天地万物共存共荣的安稳祥和,有一条越来越光明的大道。

感恩節，學校教導孩子們「感謝」和「寬容」，
不管是當年印地安人無私地對異己「寬容」，
或是清教徒將豐收回饋給援助者的「感恩」

沒回來感謝耶穌九個理由

九個理由來解釋，為什麼路加福音17章中，九個被治好的痲瘋病人沒回來感謝耶穌：
一個在等著看是否真的痊癒了！
一個在等待看痊癒可以維持多久。
一個說他待會兒就會來見耶穌。
一個認定他根本未曾得過痲瘋病。
一個說他遲早總會復原的。
一個把榮耀歸給祭司。
一個說：「噢，耶穌也沒做什麼啊！」
一個說：「每個拉比都會做這種事！」
一個說：「其實我的病情在這之前，已大有進步了！」
(Charles. L. Brown， Content The Newsletter， June， 1990， p. 3)

約瑟信心的故事

約瑟信心的故事。數百年後，神照著祂的應許，興起摩西帶領以色列人離開埃及時，
出埃及記記載著說：「摩西把約瑟的骸骨一同帶去、因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓、
對他們說、　神必眷顧你們、你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。」（出 13：19）
「摩西把約瑟的骸骨一同帶去」最可能的情形是連同放骸骨的棺材（在希伯來文中與「約櫃」同字）
一同帶著7，進入曠野。又過了約半個世紀，約書亞帶領以色列人過了約但河，進入迦南地，
終於將約瑟的骸骨、葬埋在示劍（書24：32）。
信實的神，照著祂的應許，成全了祂的兒女向祂所存單一純潔的信心！

台南長老會

台南長老會
銅鐘謝守
文隆惠蓉
文博
郁美
文峰期英
文哲
順美
文安麗珊
心美志坦

美国华人就业研究

美国马里兰大学学者的研究，美国华人在三大领域就业人数最多。

　　研究表明，第一，管理和职业性领域，就业人数的比例为53.4%。第二，销售和办公室文员领域，就业的人数比例为20.8%。第三，服务业领域，就业的人数比例为15.4%。

　　如果细分，华人在美国所从事的行业主要集中在4个方面，这4大行业雇佣的人员占华裔劳动力大军的60.9%。美国华人从业人员最多的行业是教育服务 (象各种课外辅导班、SAT考试复习班、中文教育等)、医疗健康和社会辅助服务(如职业介绍所、移民服务等)，就业人员占19.9%。排在第二位的是艺术、娱乐、旅游服务、酒店和餐饮业，就业人员占15%。其中餐饮业仍是华裔移民在美国生存的支柱产业之一，遍布美国主要大都会城市的中餐馆成为中国文化的一个象征。排在第三位的是制造业，就业人员占13.5%。排在第四位的是职业性、科学和管理行业，就业人员占13.3%。此外，华人从业人员较多的行业还包括：批发零售业，从业人员占12.7%；金融房地产业，从业人员占8.6%，通讯业，占3.2%。

　　从职业类别看，华裔从事专业领域、管理及相关领域的占52.2%，人口比例超过一半，这与华裔人口高学历居多的统计相一致。而美国专业人员及管理人员的平均比例为31.6%，低于总人口的三分之一。华裔从事农林渔业的人口比例为0.1%，明显低于全美0.7%的平均水平。此外，从事建筑业、修理行业、制造业、交通业等基础行业的人口比例为11%，不到全国平均水平的一半。

美國健保改革法案2009

美國眾議院議長裴洛西敲下議事槌，宣告從1965年美國聯邦醫療保險體系建立以來，
規模最大的改革案在眾議院獲得通過。
根據這項法案，政府將補助貧戶投保健保，大公司必須替職員加保，
保險公司也不得拒絕承保生病的民眾，不得因為性別或病史而調高保費，
希望形成一個受到聯邦規範，可自由選擇的醫療保險市場，讓全國96%的民眾獲得療保障。
全美目前有36百萬人繳不起健保費，生病或遭逢意外時，根本無法負擔昂貴的醫藥費用，
歐巴馬總統的競選支票之一就是讓全民享有健保。不過為期十年，開支一兆一千億美元的大手筆，
遭到共和黨陣營強力反對，在國內也引發兩極化議論。
表決前兩黨在眾議院激辯好幾個小時，美國總統歐巴馬也親自到眾院拜訪，
並且在白宮發表演說，爭取支持。
眾院以五票之差表決通過之後，健保改革法案將送交參議院審查表決，
通過之後送交總統簽字，才能正式生效。
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華盛頓 2009年 11月 19日

美國參議院民主黨人推出了一項醫保改革計劃，預算分析人士說，
該計劃會為原來冇有醫療保險的31百萬美國人提供醫保。
經過了幾個星期的談判，參議院多數黨領袖裡德星期三介紹了有關議案。

國會預算辦公室說，這項參議院議案在今後10年的總花費為8490億美元。
分析人士說，這一計劃在同期內也會把美國的赤字降低近1300億美元，
這一報告可能會增加這項議案獲得通過的機會。

為了避免共和黨人拖延表決，參議院全體58名民主黨人和兩名獨立人士都必須讚同有關議案。
但是有少數溫和派民主黨人表示堅決反對這項議案中的某些內容，
其中包括政府經營的醫保業與私人保險公司相競爭。

雄性and雌性

表現出一致性，可以讓雄性更容易找到他的配偶。
但是對雌性來說，她們覺得「難以捉摸」比較性感，也比較安全。

黑洞是場方程式的一種解

對理論物理學家來說，黑洞是愛因斯坦場方程式的一種解，而該方程式是廣義相對論的核心。

婚因

古代的婚礼中，
男方通常在黄昏时到女家迎亲
，而女方随着男方出门，
这种
“男以昏时迎女，女因男而来”
的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。

安息日

大多数的基督徒都不守十诫里第七诫的安息日？而以其它一日来取代，这样不是违背律法和上帝的诫命吗？

答：现在我要把这个问题解释详细一点。圣经里面第一次的安息日是上帝的安息日，人没有分的。

第二种的安息日是模糊的安息日，就是从一直到摩西的时候，我们不知道谁守安息日，是模糊的。

第三、是律法中的安息日。律法中的安息是为了要记念上帝把他们的祖宗从埃及为奴之地领出来，所以要守安息日。所以第十条诫命所有的律例都是道德性的，只有安息日是「日子性」的，你明白我的意思吗？而写安息日的时候有这句话，「你们要守安息日，要记念你们的祖宗曾经在埃及作奴仆。」好，现在我问你，你守安息日是不是记念你的祖父在埃及作奴仆？我问你啊？所以那个安息日是律法中的安息日，那个安息日跟我们是不一样的，因为我们的祖宗未曾在埃及作奴仆。这是第几个啊？第三个。

第四个安息日。就是等他们从巴比伦被掳七十年回来的时候，他们要另外守一种安息日记念他们曾经从巴比伦带回来。而这个安息日和这个律法中的安息日真正的意义就是从罪中被拯救出来享受赦罪平安的意义，所以这个是「预表」。所以「日子」不是真实的，日子不过是预表那个实体，那个实体就是因为与神和好，领受赦罪的平安的那种安息。

第五种安息日是「耶稣基督的安息日」，我叫它「反合性的安息日」。耶稣基督到底有没有守安息日？从犹太人来说，耶稣没有守。从我们基督徒来说，耶稣有守。因为耶稣基督反合性 的安息日他真正的意义是说，「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的」，这是第五种。

第六种的安息日是希伯来书所说的，「我使他们断不能进入那安息」，所以「那安息」就是「意义性」的安息，是「属灵价值」的安息，不是日子，三百六十五天中间一天有二十四小时那种「日子」的安息。是「那安息」，是灵界的，是真正意义的安息。

最后，就是当耶稣基督再来的时候，我们永远在主里面与他一同享受那永恒安息的安息。

以色列九項明證

過去十年間，以利以謝代表「回歸以色列」至九個國家分享信息。從他多年接觸世界各地基督徒的經驗中，他發覺不少基督徒相信今天的猶太人並非聖經中的以色列人，而神的選民已由外邦信徒所取代。以利以謝認為這種觀念絕非真理，相反的，以色列才是聖經預言的核心。為方便讓基督徒明白神對猶太人及以色列地的應許如何實現，以利以謝從聖經歸納了九項明證：
第一是流散，聖經預言猶太人會被趕散至列國（何3：4）。從主後一百卅五年開始，猶太人被當時的羅馬政府完全趕離以色列地，從此過著流離失所的生活。
第二是回歸，聖經預言猶太人會重返應許地（結20：34、賽11：12）。這預言已準確地成就，猶太人在離開故土近二千年後，現已陸續重返家園。
第三是購買土地，在主前六百年猶大國被滅，猶太人被擄至巴比倫時，先知耶利米就預言，猶太人有一天會再次在以色列地購買土地（耶32：44），這預言在約一百年前應驗了。
第四是以色列會在一天內重生。作為一個國家，以色列已不存在超過二千五百年，但先知以賽亞預言，以色列國將會在一天內重生（賽66：8），這事亦應驗了。聯合國於一九四七年投票通過讓以色列復國，而以色列亦於一九四八年五月十四日正式宣告成為國家。
第五是回歸的次序，第一批回到以色列地的猶太人主要來自東面的阿拉伯國家，然後是以德國為主的歐洲。從九十年代開始，大批的猶太人從北面的俄羅斯回歸，最後是南面的埃塞俄比亞。聖經不單預言猶太人會回歸至應許地，還準確地預言猶太人回歸的次序（賽43：5-6）。
第六是純正的言語，猶太人在散居列國千年後，失去了自己的語言，但聖經預言，神會恢復他們的語言（番3：9）。今天，希伯來語再次被使用，並成為以色列國的官方語言。
第七是貨幣，以色列復國後，以國百姓開始有商業活動，因而需要有自己的貨幣。聖經預言，以色列古代的貨幣「舍客勒」會再次流通（結45：12）。
第八是城鎮的名稱，聖經預言，神會在以色列重建那些昔日被毀的城市（結36：33）。今天，以色列無數的城鎮村落在同一地點被重建，並使用同樣的名字。
第九是從荒廢至興盛，一百五十年前，以色列地還只是荒廢的曠野，但聖經預言，以色列將成為充滿生產力的地方（賽27：6、35：1）。今天，以色列出產的蔬菜、水果、鮮花不單能滿足以國人民的需要，還出口至很多歐洲國家。

教會

目標- 健康成長、合神心意
渴慕耶穌、跟隨耶穌
讀經禱告、肢體關懷

宣言：認識真神、經歷基督、彼此相愛、做主門徒

異象：營造一個健康、正面與彼此相愛的環境。讓人們來到教會，因為認識基督，他們的生命被改變。

方向：崇拜生活化、團契小組化、教導系統化、宣教社區化、事工現代化。

midi music

cmusice.fhl.net/midisong/ssmain.htm

喜信教會詩歌本 《向神歌唱》

這是不同於別人的音樂，我己經把詩歌歌詞放在midi 檔案中，你可以在下戴後，用midi編曲軟体去開啟midi檔，你就可看到五線譜和歌詞，你也可以把歌譜印出來，或者跟著音樂的節奏與五線譜的變化，學習唱這詞歌(比卡拉ok更棒)，如果你在世界任何地方宣教，本人同意你可將midi檔轉成wav檔，再製成cd，如果你沒有任何樂器唱詩歌，跟著cd唱這也是不錯，希望這些詩歌能幫助你的教會敬拜讚美。這也就是我為什麼不用real audio的xxx.ra或xxx.mp3來製作音樂，因為它們除了聲音出來，什麼都沒有，而midi檔就不一樣了，經過我好久的努力，連歌詞都放進去了，所以希望各位儘量用....

屬靈恩賜

"發掘你的屬靈恩賜", 照著書裡的一系列問券回答完就可以查出自己在主導性恩賜
有哪些強項及弱項,人總共有七種恩賜: 分別是
"察驗"(prophecy),
"事奉"(servicing),
"教導"(teaching),
"勸勉"(exhortation),
"奉獻"(giving),
"管理"(leading),
"同情"(showing mercy)!

PK

PK泛指两件对等事物的比较，对比。

網格

「全球網格」就是這台連接世界各大研究單位大型電腦所構成的「超級虛擬電腦」，
把各地大型電腦的運算能力結合在一起。

33個國家的140個電腦中心參加歐洲物理中心的「全球網格」系統；
系統分成三個階層：Tier0、Tier1、Tier2，以分層的方式處理資訊。
Tier0由歐洲總部的電腦中心擔任，所有資料都透過這個樞紐送到下一個階層Tier1，
但Tier0本身提供的運算資源不到全部的兩成

物質的 質量和重量

根本的物理問題的答案：物質為何有質量？

質量和重量不同，重量一定是在有重力的地方（例如地球），物體受重力吸引，所產生的力，
單位是「公斤重」；質量則是物體的慣性，單位為「公斤」，質量愈大的物體，
慣性愈大，也就愈不容易改變其速度（包括加速及減速）。

重量與重力大小有關，質量則永遠不會改變，在地球上，質量6公斤的物品，重量就是6公斤重；

两房的业务

两房的业务是向银行购买贷款，转售给投资人，
在房贷市场扮演关键角色，拥有或担保的贷款总值约55兆美元，
占全美担保贷款之半。两房在房市兴旺期间降低放款标准，
因此在房市泡沫化以后尝到苦果。

old 100th Author: Louis Bourgeois

Born: Cir­ca 1510, Par­is, France.

Died: 1561, Par­is, France.

Bourgeois fol­lowed John Cal­vin to Ge­ne­va, Swit­zer­land, in 1541.
He be­came a can­tor at the Church of St. Pierre, and ed­it­ed the Ge­nev­an Psalt­er.
At one point, he was jailed for mo­di­fy­ing some well known tunes.
For­tun­ate­ly, hym­nists do not face such strict pen­al­ties to­day.
Bour­geois re­port­ed­ly left Ge­ne­va in 1557.

His works in­clude:
* Le droit che­min de mu­sique, 1550

文化菁英決定在教育系統裏封殺聖經

歷史學家，《當代》(Modern Times)一書的作者保羅強生寫道，
廿世紀的國家是「歷史上的大兇手」，某些無神論的國家理當負最大的責任。

在美國，許多人早已決定，改造一個人應該從「教育」著手。
整個民主社會透過教育製造出「新的民主人」。
當然，文化菁英老早就決定在教育系統裏封殺聖經
(他們完全漠視早先聖經在普及教育中所扮演的重要角色)。
I983 年在「人本主義」雜誌上執筆的約翰鄧飛(JOhn Dunphy)，
揭露了一些對聖經充滿敵意之人士如何反對將聖經納入教育的過程：

我相信，人類前途終必一戰，並且必須透過教師來嬴得公立學校這塊戰場。
這些教師必須正確地認知他們的角色是一群新信仰的「變節者」
--他們信奉新的人本宗教思想，並且尊重神學家所謂的人之神聖。
這些教師必須像激進的真理基要派傳道人一樣，無私地奉獻自己，
因為他們將會變成另類傳道人，使用教室，而不是教堂，
來灌輸他們所傳授的價值，不管是哪一個層級的教育
--下至托兒所，上至超級州立大學。
教室勢必成為新舊衝突的競技場
--腐爛的基督教，與其所帶來的一切罪惡、不幸，正與人本主義新的信仰，
以及它對世界所做的光輝華麗承諾一較長短。
對於這個「愛你的鄰舍」不知何物的世界，人本主義終必為世界達成此一目標。

事實恰好與鄧飛如花霧一般的遠景相反，當我們把神從美國學校趕走之後，
學校必須加裝「金屬偵測器」才能正常運作。
從1966年八月算起，約四十年來，美國已經發生了有記錄的致命槍擊案共二十起，
其中六十年代、七十年代和八十年代各一起；九十年代九起；
從2000年以來，已經有八起，算上2007年十六日的這起，就是九起，其中僅2006年就發生了三起。
四十年來，呈現出越來越頻繁和惡劣的趨勢。

自從 1983 年以來，惡質的人本主義者如鄧飛之流，不幸地在公立學校一路上占著上風。
就學術而言，學生進步了嗎？沒有，大多數檢驗學習的測驗，如 SAT 分數一年比一年低。
學生開始「愛起你的鄰舍」來了嗎？事與願違。
學生之間，或者學生與老師之間的暴力案例加增，大多數大型的公立學校必須備有員警和保全系統。
即便如此，仍然有太多的學生攜帶槍械上學，並殺害同儕。
再一次，一項錯誤的人性主張引導一個錯誤和不恰當的答案。
(有關鄧飛談及基督教所帶來的一切罪惡。不幸之謬論，我們在前一本書《如果沒有耶穌？》中已經予以嚴詞駁斥。)

教育並不能給人創造出一個新的本性。請記住，1933 年全世界最有教育並受最高教育的國民便是納粹德國人。

其次，據說這種新人乃是透過心理學和精神分析學所塑造出來的。
在你對此觀念興致勃勃之前，請你記得，全美國所有職業當中，居自殺率之冠者就是精神分析師。
所以，如果你正有自殺念頭，我奉勸你別去看任何一個精神分析師。
說不定他會和你握手，然後在你以先跳樓。
我無意小看那些具有幫助性的治療師、諮商輔導師的嚴肅角色，
他們的確具有資格來幫助別人改變。他們當中一些人發現到當一個人認識基督時，其改變是最大。

終極而言，人心必須透過重生，以及透過耶穌基督的福音才能有所改變的。
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將神趕出校園之結果
此外，校園的暴力、喝酒、吸毒、氾濫的婚前性行為…等等問題，這四十多年來都是越來越嚴重。
為甚麼呢？這個原因要追溯到美國最高法院判定的「政教分離」原則。
1948年，最高法院判決在公立學校傳教違憲。
1954年最高法院決定不干預一個低級法院的判決，該判決認為在公立學校分發《聖經》違憲。
1962年最高法院判決在公立學校中舉行強制性的禱告儀式違憲。
1963年判決在公立學校誦讀《聖經》違憲。
1968年判決在公立學校禁止教進化論違憲。
1980年判決在公立學校懸掛十誡違憲。
1985年判決在公立學校舉行「沉默時刻」儀式是變相的祈禱儀式，亦即違憲。
1992年判決在公立學校的畢業典禮上舉行禱告儀式違憲。
這一系列的判決，一步步的將原本以神和其話語（聖經）為中心的教育系統，趕出了公立學校的教育。

從1962年開始，美國的公立學校道德越來越走下坡，
據統計，目前美國青少年中，每天十三人自殺、十六人被殺、一千個未婚媽媽、
十萬個學生帶武器上學、二千二百個學生輟學、三千二百個人遭遇暴力、
以及八十個女生受強暴。
在校園，同性戀组織能自由地把宣傳品分發给學生，
而宗教组織卻沒有這種自由，最高法院禁止在教室牆壁上張貼《十誡》，
而避孕套筢在校園分發给青少年。

不僅是校園，事實上，整個美國社會都因著漸漸離開了原本先祖的信仰和他們所奉行的聖經原則，
於是這四十幾年來，美國的道德日落，據統計，美國每天有三萬三千人被傳染性病，
每年有一百六十萬的生命，因為墮胎而結束，1962年後，美國的暴力案增加百分之560，
私生子增加了百分之419。這些現象，說明了今天美國校園和整個社會的根本問題，
是這個原本以In God we trust的國家，因為離開了神，同時也離開了神話語的原則，
造成整個國家道德淪落、青少年的問題日漸嚴重！

美國需要再一次大覺醒
面對美國這樣現象，許多有識人士正呼籲美國要回歸神，
期盼在美國歷史上曾經發生過的幾次大覺醒能在今天重現，據歷史記載，
第一次「大覺醒」運動傳播了天賦人權的觀念，並導致了
《獨立宣言》（Declaration of Independence）的誕生。

第二次「大覺醒」導致了美國的禁酒和廢奴運動。
創建於南北戰爭前後的主日學校，帶來60%以上的美國青年每周末去接受一至二小時的宗教教育。
正如詹姆斯．Q.威爾遜（James Q. Wilso，加州大學洛杉磯分校的管理學教授）指出的，
這一趨勢的社會效果是使犯罪率空前下降，在低水平上保持了近一個世紀。
如今，美國的社會光景，正是需要再一次的大覺醒（復興）！

桂河大橋的真實故事

南亞洲的緬甸。你可能對威廉赫頓和亞力堅尼斯所合演的奧斯卡獎電影「桂河大橋」留有印象。你記得故事是談到有關遭日軍所俘的英軍嗎？在集中營裏，日本人強迫戰俘超時地工作，許多人因此而不支倒斃。

根據好萊塢的版本。日軍指揮官一開始並沒有成功地逼迫俘虜架橋。他在突破英軍指揮官的意志和心靈防線上，也告同樣失敗。在自尊心受創的情況之下，這位元老大不情願的日軍指揮官只好改請英軍指揮官負起築橋任務。正因如此，桂河大橋最後才順利造好。電影裏觀眾可以看到這些人邊吹著口哨邊工作。但稍微有點常識的人都會問，這是實情嗎？電影播演了很久之後，我和這位曾駐守緬甸的英國指揮官談話。那時，他已是普林斯頓大學的校牧，並且根據他的經驗寫過一本書叫《行過桂河的幽谷》(Through the Valley of the Kwai)。他傷心欲絕地告訴我，好萊塢是如何地扭曲這段史實。底下才是桂河大橋的真實故事。

俘虜漸漸地退回到野人的狀態，他們饑餓難耐，像野獸一樣地攫取任何可抓取的食物。就在那時，這位英國指揮官在背包之中發現了一本新約聖經，他開始閱讀起來。當他讀的時候，基督奇妙的愛開始充滿他的內心，他俯伏傾倒在救主面前，呼求祂，求祂的恩典和幫助；他變成了一個新人！

他開始每天對著他的官兵朗誦新約。這些官兵的內心一個一個地轉變，直到幾乎全營的人都被基督的福音所更新。這些原本像野獸一樣的人現在卻把麵包屑留下來，分給比他們更虛弱，病得更重的人。整營的軍人被基督改變，基督使萬事萬物更新。好萊塢的電影裏找不到這類的蛛絲馬跡--而這才是千真萬確的事實啊！

終生的拿細耳人

舊約只有三個終生的拿細耳人，也是一輩子都做拿細耳人的。
那哪三個呢？一個就是參孫、還有撒母耳、還有就是施洗約翰。

畢大衛（David Brainerd 1718-1747)美國印第安人福音工作

完全捨己的宣教士--畢大衛
畢大衛（David Brainerd）生於一七一八年，少年時失去雙親，形成他較沉默和憂鬱的性格。一七三九年，他進入耶魯大學讀書。入學前幾個月，他有一個很深刻的屬靈經歷，他仿佛看見神的榮耀，他與神有極甜蜜的交通，一年來的掙扎終於得到釋放。從前他憑自己的努力要做一個虔誠的信徒和義人，而得不到平安，現在他卻享受到那純粹是本於信和恩典的平安和喜樂。

一七四二年初，大衛正讀大學三年級，他竟被學校開除了。本來他是全班最優秀的學生，只因一次與知心者談話中，對一位老師的評價被旁人聽見傳開去了，結果就遭學校開除學籍。為什麼他會遭遇這樣不公平的打擊？一個被學校開除的學生還能做什麼？他還能事奉神嗎？然而神借著這個挫折使大衛更專心仰望主，更有許多時間禱告和默想，他對失喪的人負擔愈來愈重。一七四二年四月，他的日記有這樣記錄：

四月六日“我的禱告非常甘甜，我覺得我可以為主的緣故，甘受最大的痛苦。若是主的旨意，我願意離開自己的地方到外邦人之地，經歷任何的苦難和死亡，惟願外邦人也能得蒙拯救…我覺得對我來說，這個世界和我在人面前的名譽已越來越不重要。我願意被藐視，成為戲景給世人觀看。”

四月二十日“啊！我真是從來沒有像今天那樣渴慕為主而活和完全的奉獻給衪。我要為神的榮耀耗盡我的生命事奉衪。”

大衛離開大學後不久便跟著一位牧師學習，預備做傳道的工作。那年十一月他被一個差會接納為宣教士，開始在美國的印第安人當中工作。

這個工作實在不容易。大衛是拚命的傳福音，可是他似乎是在打一場敗仗。印第安人對福音反應冷淡，沒有人願意相信主！大衛孤軍作戰，得不到人的鼓勵，有時也不免會沮喪，然而他始終說：“要使印第安人悔改，在人是不可能的事，可是我看到神凡事都能。”

他的生活非常艱苦，吃的只是一點點玉米之類的東西，因為他住在曠野，要走十幾裏路才可買到麵包，可是他若一次多買一點，吃的時候卻常已發黴了。他常經歷在曠野旅行之苦。因為印第安人散居各地，大衛需要騎馬到一個個地方去傳道，所走的常是崎嶇危險的道路。有一次他掉進河裏去；又有一次，他的馬跌斷了腿，當時他離最近的小鎮還有三十裏路，只好自己步行趕路。他在日記裏曾這樣說：“我這一年來走過許多路程，可是神沒有讓我的一根骨頭被折斷，或讓我受任何災害。我常在曠野受寒冷，又饑餓；我常在叢林中走迷路，有時我要在長夜裏趕路，一
大衛的身體本來不算健壯，因為他一生辛勞過度，又常在外四處奔波，他的身體變得更虛弱。他的宣教生涯中，飽嘗疾病的折磨。然而，在這一切困苦中，他說：“我這樣受苦是好的，叫我能對世界和其他的事完全的死心。”其實，當時有許多大教會請他去做牧師，他本可以過舒適安逸的生活，可是他都推絕了。他不願意離開他所愛的印第安人，他所求的不是世人所求的。

大衛是一位禱告的僕人。他常常整天的禁食禱告，求神在印第安人中行奇事，使他們的靈魂蘇醒。一七四五年，神垂聽大衛的禱告，使許多印第安人流淚痛悔歸向主。聖靈的能力如同火焰，許多剛硬的心溶化了，甚至那些從前聽過大衛傳道而無動於衷，現在都紛紛把心門打開了！聖靈的工作不單限於一個地區，遠近都有許多印第安人來悔改信主，誰都不會意料到會有這樣的大復興。大衛只能驚歎說這一切完全是神的作為！

一七四六年，大衛的身體開始更加衰弱了。他的日記曾寫：“我整夜冒冷汗，今早咳了許多血，全身不適，情緒低落。”然而第二天他竟仍拖著患病疲乏的身體，騎上馬匹，出發旅行佈道去，一個月後才返家。

有一個主日他的日記寫著：“早上我的身體軟弱得不能講道了，下午我只講論羅馬書十四章七、八節：‘我們沒有一個人為自己活’…啊！但願我所做的一點工作，全都用正確的態度做，我就太幸福了。啊！若我活，讓我為主而活。若我死，讓我為主而死。讓我或活或死，總是主的人！”

這最後的一年，大衛多次經歷死亡的幽谷，然而他對主的渴慕，對傳福音的熱誠卻從沒有減退，常勸勉別人要走舍己的道路。他說：“我的天堂就是討神喜悅，榮耀神，奉獻一切與神。完全專一的為主的榮耀而活。若我有一千個靈魂，只要他們有點點價值，我都要完全奉獻與神。現在我在病中，天天痛苦不已，我一切的安慰就是能為主做一點點工作，不論是我講的、或寫的、或別的事。”

一七四七年，畢大衛終於安睡了。他只有二十九歲，只做了五年的宣教士。然而當我們看他短短的一生，卻是何等榮耀，是為主傾倒的一生！後來他的日記和傳記感動了千萬的信徒更加愛主，更激勵了許多人效法他，獻身做宣教士，至死忠心。約翰衛斯理常對一些傳道人說：“每一個傳道人都應用心讀畢大衛的一生。”

Ｘ光機器in1895

德國物理學家倫特根（Wilhelm Roentgen）114年前發明的Ｘ光機器，

倫特根本人並因為這項發明在1901年獲得諾貝爾物理獎殊榮。

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居禮夫人 波蘭科學家 Marie Curie，1867一1934年 居禮夫人生於波蘭首都華沙。她性格堅強，聰明好學。十六歲那年以優秀的成績畢業於華沙公立女子中學。

因為家貧不能升讀大學，就一邊當家庭教師，一邊自學。八年後她才進入法國巴黎大學，先後得了物理學士第一名和數學學士第二名。

居禮夫人一生獻身科學，與居禮先生同為鐳的發現者。居禮先生不幸因車禍去世後，居禮夫人強忍覑心中的悲痛，繼續努力地研究鐳的性質。她曾經兩度獲得諾貝爾獎，並獲得無數其他的榮譽。 居禮夫人的一生，有一半是在艱苦的環境中度過。

晚年，雖然名成利就，她卻因為過度受放射線的照射，以致身體飽受病痛折磨。但是居禮夫人始終堅守科學精神，埋頭工作，為全人類而努力。 二十年代初期，居禮夫人乘船到美國去。大家在餐廳里等她吃飯，她卻遲遲未到。

一個姑娘跑去找她，發現她正在座艙的壁櫥前呆立著，壁櫥里面的燈亮著。按照她隨手關燈的老習慣，在離開座艙時她要把艙內的燈全部熄掉。但是，當時怎麼也找不著這盞燈的閉關。她在那里費盡心機地尋找光源，所以才遲遲未去吃飯。姑娘告訴她:「您把壁櫥的門關上，里面的燈就滅了。」她對姑娘的話極感興趣。

不過，必領通過實踐檢驗才能接受這種說法。她從各個側面觀察著這個壁櫥，任憑姑娘怎麼說都沒有用。怎麼辦呢?姑娘最後想出一個主意:「您進到壁櫥里面去，我把它關上，您就可以看到燈光自然就消失了。」

居禮夫人進到壁櫥里面，等她再從壁櫥里面走出來時就高高興興地吃飯去了。一個未知現象，引起好奇心，尋找原因，通過試驗檢驗原因，這是居禮夫人的治學態度。

一天，居禮夫人的一個朋友到她家作客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛獎給她的一枚金質獎章，不禁大吃一驚，忙問:「居禮夫人，現在能夠得到一枚英國皇家學會的獎章，這是極高的榮譽，你怎麼能給孩子玩呢?」 居禮夫人笑了笑說:「我是想讓孩子們從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。」

＊【補充】＊居禮 法國科學家 Pierre Curie，1859一1906年 居禮年幼時極富幻想和獨立性。父親是一名醫生，居禮是他親自教育的，長大後，又跟隨巴濟先生學習。居禮從未進過學校，但由於教育得法，終能得到良好的造就。

在十六歲和十八歲時，他已先後得到理學士和物理碩士的學位。 居禮早期的主要貢獻是確定磁性物質的轉變溫度(居禮溫度)，建立居禮定律和發現晶體的壓電現象。婚後，他與居禮夫人共同努力研究放射性現象，發現釙和鐳兩種天然放射性元素。1903年，居禮夫婦和貝克萊爾共同獲得諾貝爾物理獎。 然而，正當他們夫婦倆繼續埋首於鑽研物質的放射性現象時，居禮卻不幸被馬車輾斃，結束了他光輝的生命。

居禮夫婦 瑪麗．居禮夫人（Marie Curie, 1867-1934）是波蘭人，1891年年底到巴黎大學求學。她在1893年與1894年通過考試，得到科學與數學兩張文憑。但是1894年的春天她遇見了皮耶．居禮（Pierre Curie, 1859-1906），從此兩個人的人生都改變了。

由於瑪麗的鼓勵，第二年3月皮耶完成博士論文，獲得巴黎大學物理學博士學位，在巴黎理化學院得到了正式教職，7月他們就結婚了。 1897年秋天，瑪麗生下了長女，過了幾個月就開始為人生的 下一步籌劃──巴黎大學的博士學位。 瑪麗是在思考博士論文的題目時，注意到貝克勒爾的鈾光的。

1897 年年底，克爾文爵士（Lord Kelvin; William Thomson, 1824-1907）在愛丁堡皇家學會發表他研究鈾光的結果，證實鈾光與Ｘ光一樣，能使空氣帶電（離子化）。12月16日，瑪麗開始在實驗室研究鈾光。那是一間非常簡陋的實驗室，「氣溫攝氏6度」

健康的作息时间表

健康的作息时间表

　　7:30：起床。英国威斯敏斯特大学的研究人员发现，那些在早上5:22―7:21 分起床的人，其血液中有一种能引起心脏病的物质含量较高，因此，在7:21之后起床对身体健康更加有益。

　　打开台灯。“一醒来，就将灯打开，这样将会重新调整体内的生物钟，调整睡眠和醒来模式。”拉夫堡大学睡眠研究中心教授吉姆·霍恩说。

　　喝一杯水。水是身体内成千上万化学反应得以进行的必需物质。早上喝一杯清水，可以补充晚上的缺水状态。

　　7:30―8:00：在早饭之前刷牙。“在早饭之前刷牙可以防止牙齿的腐蚀，因为刷牙之后，可以在牙齿外面涂上一层含氟的保护层。要么，就等早饭之后半小时再刷牙。”英国牙齿协会健康和安全研究人员戈登·沃特金斯说。

　　8:00―8:30：吃早饭。“早饭必须吃，因为它可以帮助你维持血糖水平的稳定。”伦敦大学国王学院营养师凯文·威尔伦说。早饭可以吃燕麦粥等，这类食物具有较低的血糖指数。

　　8:30―9:00：避免运动。来自布鲁奈尔大学的研究人员发现，在早晨进行锻炼的运动员更容易感染疾病，因为免疫系统在这个时间的功能最弱。步行上班。马萨诸塞州大学医学院的研究人员发现，每天走路的人，比那些久坐不运动的人患感冒病的几率低25%。

　9:30：开始一天中最困难的工作。纽约睡眠中心的研究人员发现，大部分人在每天醒来的一两个小时内头脑最清醒。

　　10:30：让眼睛离开屏幕休息一下。如果你使用电脑工作，那么每工作一小时，就让眼睛休息3分钟。

　　11:00：吃点水果。这是一种解决身体血糖下降的好方法。吃一个橙子或一些红色水果，这样做能同时补充体内的铁含量和维生素C含量。

　13:00：在面包上加一些豆类蔬菜。你需要一顿可口的午餐，并且能够缓慢地释放能量。“烘烤的豆类食品富含纤维素，番茄酱可以当作是蔬菜的一部分。”维伦博士说。

　　14:30―15:30：午休一小会儿。雅典的一所大学研究发现，那些每天中午午休30分钟或更长时间，每周至少午休3次的人，因心脏病死亡的几率会下降37%。

　　16:00：喝杯酸奶。这样做可以稳定血糖水平。在每天三餐之间喝些酸牛奶，有利于心脏健康。

　17:00―19:00：锻炼身体。根据体内的生物钟，这个时间是运动的最佳时间，舍菲尔德大学运动学医生瑞沃·尼克说。

　　19:30：晚餐少吃点。晚饭吃太多，会引起血糖升高，并增加消化系统的负担，影响睡眠。晚饭应该多吃蔬菜，少吃富含卡路里和蛋白质的食物。吃饭时要细嚼慢咽。

　　21:45：看会电视。这个时间看会儿电视放松一下，有助于睡眠，但要注意，尽量不要躺在床上看电视，这会影响睡眠质量。

　　23:00：洗个热水澡。“体温的适当降低有助于放松和睡眠。”拉夫堡大学睡眠研究中心吉姆·霍恩教授说。

　　23:30：上床睡觉。如果你早上7点30起床，现在入睡可以保证你享受8小时充足的睡眠。

　任何试图更改生物钟的行为，都将给身体留下莫名其妙的疾病，20、30年之后再后悔，已经来不及了。

　　一、晚上9-11点为免疫系统(淋巴)排毒时间，此段时间应安静或听音乐。

　　二、晚间11-凌晨1点，肝的排毒，需在熟睡中进行。

　　三、凌晨1-3点，胆的排毒，亦同。

　　四、凌晨3-5点，肺的排毒。此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈，因排毒动作已走到肺；不应用止咳药，以免抑制废积物的排除。

　　五、凌晨5-7点，大肠的排毒，应上厕所排便。

六、凌晨7-9点，小肠大量吸收营养的时段，应吃早餐。疗病者最好早吃，在6点半前，养生者在7点半前，不吃早餐者应改变习惯，即使拖到9、10点吃都比不吃好。

　　七、半夜至凌晨4点为脊椎造血时段，必须熟睡，不宜熬夜。

愛因斯坦(-1955)

愛因斯坦的傳記，問世的200部。而不管是為他作傳、蒐集書信或製作視聽節目，愛因斯坦生命中有個領域都備受忽略。那就是：他的政治立場。這個事實反映出一個耐人尋味的元素：當局試圖重寫歷史，將愛因斯坦激進的政治立場從他的公共形象中抹去。為什麼全世界沒有人知道？這些都是源自名叫「愛因斯坦檔案」──FBI調查局頭子胡佛和他的徒子徒孫惡意陷害世上最受歡迎的科學家的秘密檔案。他們打算毀掉愛因斯坦的令名，包括試圖將愛因斯坦和蘇聯諜報網連在一起。

FBI對愛因斯坦的秘密鬥爭

愛因斯坦是個麻煩製造者，這是我最喜歡他的地方。他是個鼓動者，一個質疑權威的人。

雖然並不完全了解他的科學理論，不過和多數人一樣，我深知那些理論重要無比，不僅徹底改變了人類的宇宙觀，也為二十世紀所有的重大科技打下地基，從太空探險到電腦，還包括核能──好壞姑且不論。不過，對我而言，愛因斯坦最值得敬佩的一點，是他拒絕被擺進模子裡。他從不穿襪子。他對孩童說話，把他們當真正的人看待。政治上亦然；五０年代，儘管赤色恐怖的威脅讓那個世代的人噤如寒蟬，愛因斯坦依然直言不諱。他很危險。而他舉世披靡的群眾魅力，更使得他危險加倍。

在他生前，有關當局摧折不了他也嚇阻不住他的仗義執言，於是找到另一種方法為他消音：在他死後把他變成聖人。

我和愛因斯坦檔案的初次邂逅純粹是無心插柳──頗似在閣樓裡亂翻，不意卻發現了一張標有記號的藏寶圖。當時我正以二十世紀最知名科學故事為題計劃出書（此書依然在計劃中），為蒐集資料，我翻遍愛因斯坦一九五五年過世之後關於他的眾多剪報（愛因斯坦本人是史上公認被報導最多的科學人物，而且時至今日依然源源出爐），發現一九八三年九月九日《紐約時報》（New York Times）商業版第十七頁，就在氣象圖旁邊，印著這樣一個小標題：

聯邦調查局設檔報告指愛因斯坦曾為間諜與綁架案策劃人

於佛州任英語教授也是《冷戰參考手冊》（The Cold WarReference Guide）作者的李察．艾倫．許華茲（Richard Alan Schwartz），在援引資訊公開法提出申請三年後，取得了調查局這套愛因斯坦檔案──只是調查局塗黑了某些資料，保留了約莫四分之一的內容。他告訴《紐約時報》：「這可以拍成一部絕妙的荒謬劇。我真的好想寫它一齣。」壞消息是，許華茲教授始終沒把劇本寫成，好消息是，他願意分享這份檔案，數年前我去邁阿密拜訪他，他欣然將它提供給我。自此之後，調查局也大方將它公諸於眾，甚至在千禧年二月貼進他們的網頁。

更多的好消息是，在我自己以資訊公開法提出申請後，靠著華盛頓「公民訴訟團體」（Public Citizen Litigation Group）不可或缺的一臂之力，我拿到了先前「被刪節」掉的部分，也就是那三百多頁的內容，以及遭到塗黑、不見天日達十七年之久的段落。在這份終於解密的文件當中，有幾項依然是塗黑的，主要是調查局幹員和祕密線民的名字和編號，不過我已由其他管道查出了一些。

我最先的想法是，調查局這份愛因斯坦檔案可以寫成一篇精采的雜誌文章，原因很簡單，因為大部分的人根本不知道它的存在。可是當我讀著它，那一頁接一頁令人心驚的內容裡卻浮現出一個更為重大、也是我打算藉由本書所述說的故事面貌：艾德格．胡佛主持的聯邦調查局（曾經聯手其他聯邦機構）進行一個鮮為人知的計劃，他們打算毀掉愛因斯坦的令名，包括試圖將愛因斯坦和蘇聯諜報網連在一起──直到今天，胡佛某些徒子徒孫還在繼續朝這個方向努力。

這份調查局檔案，透過它明顯的反愛因斯坦偏見，也顯現出愛因斯坦大體上不為公眾所知的一面：他一生的政治面向，包括他對社會正義的當仁不讓、他反對種族歧視的主張、他對麥卡錫主義（McCarthyism）的回應。如果美國政府這項試圖抹黑世上最偉大科學家的祕密行動對多數讀者來說堪稱頭條新聞，那麼愛因斯坦的政治立場就是這則新聞的背後動機、這項行動的緣由所在。

最後一點，鮮少人對愛因斯坦的政治面向有印象，這個事實反映出這則故事另一個耐人尋味的元素：當局試圖重寫歷史，將愛因斯坦激進的政治立場從他的公共形象中抹去──他們將他描繪成一個慈眉善目的教授學者，時常心不在焉但情有可原，因為他的頭腦漫遊在高於我們這些凡夫俗子的層次裡，總是沉浸在偉大思想裡的他可沒有時間思及人間憂患。

我想我就是這個時候悟到，關於這位「世紀風雲人物」的人生，有多少沒有讓我們知悉。我感覺有如遭到掠奪，於是決定集結資料寫成一本書。身為科學作家，多年來我深知愛因斯坦永遠是好的故事題材。《時代》（Time）雜誌前主筆亨利．格倫沃（Henry Grunwald）說過，不管是哪一期，只要封面有愛因斯坦的照片，那期銷量定是年度第一。不過，當我發現到愛因斯坦的政治投入和他觸角廣伸的人道精神，我深感驚駭──為什麼以前我不知道？一整船的歷史寶物平白消失了，卻不曾有人提到它的不翼而飛。為什麼全世界沒有人知道？

本書並不是又一本愛因斯坦傳記──關於他的傳記，寫成問世的已有兩百餘部。確實，愛因斯坦被寫成傳記、編入年表、納入書目、拍成戲劇和電視節目，備受檢驗之餘如今更上了網際網路（當然），次數之多，史上任何科學家都不能望其項背。坊間不單有《愛因斯坦辭典》（Einstein Dictionary），甚至有本叫做《愛因斯坦》（Einstein for Beginners）的漫畫書。近年關於他的情書、他與兒子、妻子以及「其他人」的感情世界，除了一籮筐文章、電視節目（包括公視節目〈新星〉 ﹝Nova﹞兩小時的特輯）外，光是專書少說就有三本。就連愛因斯坦的腦子，都曾被測量、分析，在世界各地公開展示。

而不管是為他作傳、蒐集書信或製作視聽節目，愛因斯坦生命中有個領域都備受忽略。當《時代》將他選為「世紀風雲人物」，各大主流媒體皆以頭版報導，對他這個領域卻完全略而不提，那就是：他的政治立場（註一）。毫無疑問，愛因斯坦是權威的質疑者，而他的政治立場卻不只是無黨無派而已。他曾經第一手目睹德國納粹崛起，這個經歷形塑了他的視野，造成他尤其強烈的反法西斯思想，包括在美國公然與麥卡錫主義對抗。他是個和平主義者、國際主義者、社會主義者，也是個直言無隱的反種族主義者，但對於世界大事，他可不只是被動地加以針砭而已。這份調查局檔案提供了一個窗口，讓我們窺見愛因斯坦的政治本質、他對公共事務投入之深、如何以自己的特殊地位為他支持的組織慷慨背書。他被胡佛的調查局視為威脅，是因為他是這樣的行動派，而非他無數的政論文章和演說。調查局檔案指稱，愛因斯坦「本人或他的名字，確實與數以百計的親共團體有廣泛的牽連」。

而愛因斯坦，看法當然不同：

一個人擁有這樣的尊榮……善用此一力量為同胞做好事，是他的義務與責任。因此之故，我一直利用各種機會幫助受到迫害的人，不過，當然，唯有在不脫這人權利範疇的情況下。

然而，我對這份檔案中所囊括的事件探究越深，愛因斯坦政治立場在他公共形象中的缺席就越發顯得離奇（「離奇啊離奇，」愛麗絲在漫遊仙境時如是說）。在當時，幾乎愛因斯坦所有的政治發言都是大新聞。1953年，他公開呼籲各方證人站出來對抗麥卡錫參議員和其他的國會「宗教法官」（他的用語），《紐約時報》和全球各媒體不只以一頁的頭版新聞刊登，細部報導更長達兩頁。確實，愛因斯坦生前所有的公開行為，包括對一名記者吐舌頭，都是新聞的同義字。然而，在他1955年辭世之後，愛氏本人雖然成了偶像，但他曾是重大新聞的反權威之政治立場卻成了非新聞。

「這個過程叫做神格化，」知名物理學者佛里曼．戴森（Freeman Dyson）說，「當你把某人放置在塑像座上，你就不會注意到他的水泥腳。」不用懷疑，愛因斯坦聽到有人這樣形容他的政治立場一定抗議──對他來說，它們遠非站不住的水泥腳。不過，戴森所言提供了一個重要的洞察：將愛因斯坦偶像化，已經讓他從一個橫眉豎目的社會評論者搖身成了一位慈眉善目、心不在焉、腦袋老在雲端的學者。而這趟航程是如此水波不興，一點讓船隻輕晃的波瀾都沒有。

如此這般，歷史被消毒得一塵不染。一如音樂家卡薩爾斯（Pablo Casals）和柯普蘭（Aaron Copland）、小說家德萊塞（Theodore Dreiser）、聶魯達（Pablo Neruda）、劇作家歐凱西（Sean O’Casey）、畢卡索（Pablo Picasso）和其他更多的人，我們所知悉的這些英雄，都是他們被容許接受的那一半人生。被端到每一代人面前的只有他們生命中可敬的部分──雜質被過濾、骨頭被剔除、傳記被軟化，毫無需要咀嚼的東西。我們可以佩服、頌揚愛因斯坦是天才，但他既是年輕人的偶像，如果這個天才同時也反戰、反種族歧視、傾向社會主義，那是萬萬不可。因此，在所有通過審核的歷史版本當中，這些都被大筆一揮，輕易就給刪除了。

當初我著手寫這本書，心中並非一無成見。我是個現今所謂的「包紅色尿布的嬰兒」，出生在一個本身也被調查局設了個厚檔的家庭裡。就在調查局建立愛因斯坦檔案的那些年，我父親因為是共產黨幹部，在史密斯法案（Smith Act）下被判刑確定，於賓州路易斯堡聯邦監獄（Federal Lewisburg Penitentiary）服刑三年。我記得，調查局幹員穿戴著他們一式一樣、一看即識的法蘭絨灰西裝和軟呢帽，在紐約市的地鐵站進進出出跟蹤著我的家人、我的青少年朋友和我，有幾回甚至跟著我去約會。（這可是打開話題的好材料！）

不過，我一直試著以記者身份來處理愛因斯坦檔案，除了描述美國當時的冷戰氛圍，也描繪胡佛深信不疑的想法：他必須採取非常手段，才能讓美國免於被赤化。

我不敢說我從頭到尾都很客觀。如果客觀的定義是毫無黨派偏見、超越任何爭議，我不相信這有可能做到，而即使可能，也不見得可取。一如那個老故事，「客觀」是個這樣的人：他去探望祖母，到了祖母家發現她正被一頭熊攻擊，於是站在一旁大喊：「別打了，熊；別鬧了，祖母！」當然，精確是報導的必要元素，包括公正呈現對立觀點（理解那隻熊為什麼要攻擊老祖母──說不定牠是餓了），而對於愛因斯坦檔案中指稱的事實與論斷，我除了小心查證、訪問不計其數的前調查局官員（只有幾位同意我提及他們的名字）外，還消化了多如牛毛的其他政府文件。

或許不少讀者難以理解，愛因斯坦怎麼可能受左派吸引，挺身替共產黨辯護。其實這並非不尋常，尤其是反法西斯主義者；他們很多都是逃亡異國的猶太人，深知共產黨徒是希特勒的第一批受害者，也是最積極對抗納粹以及幾乎無國不有的納粹師法者的鬥士（除了一九三九到一九四一年，史達林﹝Joseph Stalin﹞與希特勒﹝Adolf Hitler﹞簽訂的互不侵犯條約期間）。在許多非裔美籍人士和其他鼓吹平權的人眼裡，最激昂的反種族主義聲浪，有時甚至是唯一的聲音，是發自共產黨徒之口。是共產黨整合了南方的小佃農，揭發了斯科茨伯勒（Scottsboro）（註二）、威利．麥吉（Willie McGee）和其他多起誣陷事件，首開風氣籌組商業工會，在六０年代民權運動發軔前數十年就領頭抗議吉姆克勞法（JimCrow Laws）（註三）。而在建立工業工會、爭取諸如失業保險等改革方面，共產黨也為相關的運動、遊行、抗爭提供了不少籌劃人才。

「沒錯，就意圖建立世上第一個置人民於利益之先、自許為社會主義的國家而言，他們是過分樂觀了，」一位曾是共產黨員的人最近寫道，「沒錯，他們很可悲，因為史達林思想屠殺了社會主義的美夢，而他們卻遲遲不能接受這個事實。」但是，「美國的共產黨徒，即使有其罪孽……鼓吹的卻是比資本主義更人道的東西……他們為了社會正義，曾經做過積極且有效的奮戰……」

在現在被稱為「911事件」的恐怖攻擊之後，出現了「美國新戰爭」和「國土保衛」云云，對於這些，我原本打算絕口不提的。事件發生之際，本書已進入最後校對階段，再幾個月就要出版，可是，和愛因斯坦朝夕相處了那麼多年，要保持緘默實不可能。

當然，對於911的恐怖攻擊、數千名無辜民眾因此送命，沒有人能確定愛因斯坦會怎麼說或怎麼做，不過他定然和世人一樣驚駭，這樣說應該很保險。而因為痛恨這樣的暴行，他極可能不會對其他的侵犯行為視而不見，極可能對華府在國外越來越偏恃軍事攻擊、在國內越來越嗜好壓制的手段表示驚愕與憤怒，例如，轟炸異國平民卻毫無歉意；在毫無證據下捉拿數千名阿拉伯人或貌似中東種族的人；以「美國愛國者法案」為據准許當局無限期拘留沒有公民權的人；明令授權軍方對「涉嫌」協助恐怖份子的外國人施以祕密軍事審判（並擁有執行死刑的權力）。

（不少美國人雖對軍隊的介入感到不安，不過對這種種新的鎮壓行為或許並不關心，因為這些人權自由的限制只適用於外國人，對他們並無影響。縱然有歷史的殷鑑，似乎總有一些人會為自己不是外來移民、不是黑人、街友、同性戀、猶太人等感到慶幸。）

在愛因斯坦看來，這場「美國國土保衛戰」最令人憂心的一面，極可能是反移民和反阿拉伯的種族主義已經變得像燎原大火，雖然這樣的情緒在911之前便已顯現。我們可以想像他的憂傷、憤怒和似曾相識之感，如果他看到2001年十一月七日賴瑞金（Larry King）的現場節目，維州參議員約翰．華納（JohnWarner）受訪時這樣告訴觀眾：「各位一定要把自己當成情報員，不是去刺探你的鄰居，而是理智地舉發任何看似可疑的行徑。」

而如果愛因斯坦讀到《華爾街日報》（Wall Street Journal）同年十一月二十一日的頭版報導（時隔上述訪問僅僅兩週之後），他會怎麼說才能表達他深深的悲哀？──有幾近五十萬名的美國人打電話到聯邦調查局檢舉他們的鄰居（多半是阿拉伯裔或貌似中東國籍的人）：

密告者一堆響應調查局呼籲，舉國皆成抓耙子……這是鄰居對抗鄰居的戰爭，
435,000個國民提供線索讓調查幹員幾乎滅頂連牧師也加入窺探

打著愛國旗號行壓制之實，愛因斯坦對這種伎倆太熟悉了。確實，司法部長阿謝可羅夫（John Ashcroft）打算將四十六個團體列為「恐怖份子」或「有恐怖主義傾向」，聽來和五０年代的「反動組織」名單有著詭異的雷同。1949年，當麥卡錫主義和種種對人權自由的壓制正迅速摧毀著美國的自由精神，愛因斯坦於一篇鮮為人知的聲明中直指：「這面旗幟象徵著一個事實：人類依然是一群禽獸。」

藉由過去數年來的訪談，我發現調查局這份愛因斯坦檔案有如發出警訊。當初胡佛和他的調查局打算追獵愛因斯坦──手段林林總總，從竊聽電話、私拆信件到暗闖私人住家──似乎讓許多人憬悟到，麥卡錫與胡佛主義扎根是多麼深廣，而它製造出來的恐懼效應又是多麼無遠弗屆。

愛因斯坦和他所背書的團體對社會公義有著共同的關切，這是否會對美國的安全構成威脅（對此胡佛深信不疑），讀者和歷史都必須做出判斷。不過，如果這份檔案有助於重新勾起大眾對愛因斯坦政治主張的興趣，那麼胡佛對愛因斯坦的這場祕戰就算是有了一個美好的轉折。

註一 ：《時代》雜誌「世紀風雲人物」那期的內容有個罕見的例外；資深科學作家富萊德．戈登（Fred Golden）以「相對論的叛徒」為副題，相當全面地描繪出愛因斯坦的政治肖像，只除了一個重要的遺漏：對愛因斯坦的社會主義信念隻字未提。看來《時代》的主管群雖決定深入，卻還是不願越雷池一步（《Time》，December 31, 1999）。

註二：譯按－一九三０年代，美國阿拉巴馬州斯科茨伯勒九名黑人青年被控強姦兩名白人婦女。

註三：譯按－指一八七七年美國重建時期結束後，在美國南部執行的種族隔離狀態。

回国海龟

回国海龟，为每月几千块人民币不平，很是悲哀，如果生活如此贫困，不如暂且在美国先攒了钱再回去。

从P/E值或cap rate的投资角度看，如果一个月的yield是4000中元，合570美元，若假设cap rate=8%,那么资产也就只有8万5千美元。所以说，自己辛苦回国工作，只相当8万5千美元资产的投资效益。也就是说自己只相当于8万5千美元资产的投资。

在美国有出租房的很多，一个10万的房子，每个月收租子1000美元也是稀松平常的事。在美国弄上10房子，靠租子也可以无忧无虑的生活了。

所以，回国如果为了钱，起码每个月要有5万，在我划分的4个落脚点，只有在工商企业界才有可能。

另外一个理由就是为权回国，这点回国应该比美国有优势。抓权在美国是比较难的，但是也不一定回国就那么轻松的就有权的，在美国斗不过本土，回国也不一定就斗过本土。就像来美国的时候有culture shock,回中国一定会再有culture shock.

再一个理由就是为快乐回国，这里有成就的快乐，家庭的快乐，朋友的快乐，性交际的快乐，度假的快乐，国际旅行的快乐，等等的各种快乐，中国，美国各有利弊。

从海龟的归处来划分，做如下打分，不同意的请给出你们的分数：

。。。。。。。。..........钱指数........权指数.......快乐指数
1）政府衙门的；.............80...........200...........200
2）工商企业界的；..........150...........150...........200
3）研究界的；...............50...........120...........100
4）大学界的；...............30...........150...........100

这里，以美国为100，超过100比美国好，低于就不好。越高越好，越低越糟。

望大家砸砸你们的分数。

UOF OPEN SDK

微軟大力推展其封閉式文檔格式標準，
因為與微軟文件格式不相容，使得大陸國產office在推廣中受阻。
金山辦公軟體公司近日開放UOF SDK網站，將免費提供 UOF OPEN SDK套件。

日光节约时间

美国将从11月1日（星期日）凌晨2时起结束日光节约时间。届时美国时钟须倒拨1hr。

美国国会于2005年通过扩大日光节约时间法案，将原来开始时间从4月的第一个星期日，提早到3月的第二个星期日；结束时间则从10月的最后一个星期日，延长到11月的第一个星期日。

美国实施日光节约时间趣事多

美国农夫最反对实施日光节约时间。农夫通常不看时钟，早上起床听鸡啼，但鸡不懂什么是夏令时间，当然不会提早一小时报晓。农夫不得已，在夏令时间期间看时钟提早一个小时起床，但这样却变成农夫叫醒鸡。有美国鸡农要求国赔，因为鸡的正常作息被政府人为调整时间打乱，造成鸡蛋生产量大幅降低。

有一对双胞胎兄弟，哥哥在凌晨一时55分出生，十分钟后，弟弟接着出世。但在户口名簿上，弟弟却变成哥哥，哥哥变成弟弟，因为那天刚好夏令时间结束，哥哥出生五分钟后，时钟倒拨一小时，原应是二时五分出世的弟弟，却变成一时五分出世的哥哥。两人出生相差时间，从实际的十分钟，变成相差50分钟。不知情的人还以为是难产。

俄亥俄州法律规定，酒吧在凌晨二时以后不准卖酒。有一年秋天的某星期日凌晨二时，一千多名俄亥俄大学学生聚集街头，向镇暴警察丢酒瓶。原因是那天是夏令时间结束的日子，时钟于凌晨二时倒拨一个小时，学生正为多出一个小时喝酒时间而兴奋不已，但警察却进入酒吧干涉，要对卖酒的酒吧老板开罚单，理由是卖酒时间应于一时五十九分结束，不管二时以后时钟如何调整，一时五十九分停止卖酒的规定必须遵守。

美国在上世纪五、六十年代实施日光节约时间初期，联邦政府一度授权各州自行决定是否实施日光节约时间，及何时开始和何时结束。当时，同样是美东，纽约和华盛顿时间却有一小时时差，而芝加哥却与纽约同一时间。从俄亥俄州开往西维吉尼亚州的公车，车程只有半小时，但乘客却必须在车上调整手表时间。

当时，甚至在同一州里，各县市也有权自行决定是否实施夏令时间。明尼苏达州的明尼亚波利斯市和圣保罗市，隔密西西比河对望，两市是休戚与共的生命共同体大都会。一九六五年，圣保罗市决定与全国大部份州同步，提早实施日光节约时间，明尼亚波利斯则决定遵守州政府规定不提前。结果在往后数周期间，居民生活秩序大乱。有些人早上起床时是夏令时间，上班时却是标准时间，晚上回家又要调回夏令时间。

即使到今天，并不是全美国都一致实施日光节约时间。夏威夷州和亚历桑那州就不实施夏令时间。不过亚历桑那州“一州两制”，位于该州东北角的纳伐乔县，因居民生活与邻近的犹他州、科罗拉多州和新墨西哥州三州息息相关，因此成为该州唯一实施夏令时间的一县。

这是真实故的事，而且到今天还是如此。美国铁路公司的火车，因依规定不能提早开车，每年到了日光节约时间结束那天的凌晨二时，正在行驶中的火车必须停驶一小时，以避免因时钟倒拨一小时，而造成下一站提前开车，损害乘客权益。但到了开始实施日光节约时间那一天的凌晨二时，火车司机必须快马加鞭，全力赶路，抢回因时钟往前拨快一小时而误点的时间。

这也是真实故事。一九九九年九月某天，恐怖份子在约旦河西岸一公车车站放置定时炸弹，企图炸毁两部载满以色列乘客的巴士。那天刚好夏令时间结束，以色列恢复使用标准时间。因设定时间的恐怖份子和安置炸弹的恐怖份子是两组人，设定时间的恐怖份子设定的是标准时间，但安置炸弹的恐怖份子误以为是夏令时间。结果炸弹提前一小时引爆，三个安置炸弹的恐怖份子当场炸死，两部公车逃过一劫。

“日光节约时间”英文怎么写？有一派认为正确写法是 daylight saving time。Saving是动词转形容词，用来形容 time，即节约日光的时间。这种用法类似 mind expanding book（启发心灵的书），或 man eating tiger（吃人的老虎）。但另一派人认为正确写法应是 daylight savings time。Savings变成名词，与中文翻译“日光节约时间”较接近。两派人争执不下，也互不相让。书商只好将两种写法都纳入英文字典。

天父的信

> 天父給你的信
>
> 我的孩子︰
> 你或許不認識我，我卻認識你的一切。詩139:1
> 你坐下，你起來，我都曉得，　詩139:2&L;
> 我也深知你一切所行的；詩139:3
> 就是你的頭髮也都被數過了。太10:29-31
> 你是照著我的形象所造的，創1:27
> 你生活，動作，存留，都在乎我，徙17:28
> 你也是我所生的。徙17:28
> 甚至在你尚未成形以先，我已曉得你，耶1:4-5
> 在創立世界之前，我已揀選了你。弗1:4
> 你不是個錯誤，你所有的年日都寫在我的冊上，詩139:15-16
> 我定準你的年歲和所住的彊界，徙17:26
> 你的受造，是極其奇妙可畏！詩139:14
> 我在你母腹中塑造你，詩139:13
> 領你由母腹中出來。詩71:6
> 我被不認識我的人所誤傳，約8:41-44
> 我並非冷漠而憤怒，乃是完全的愛。約壹4:16
> 我願在你身上揮霍我的愛，
> 只因為你是我的孩子，我是你的父親。約壹3:1
> 我能給予你的，遠超過地上的父親所能給予的，太7:11
> 因為我是完全的父。太5:48
> 你所領受各樣美善的恩賜，都是從我來的，雅1:17
> 因為我是你的供應者，我必供應你需的一切。太6:31-33
> 我向你所懷的意念是要叫你未後有指望，耶29:11
> 因為我以永遠的愛愛你。耶31:3]
> 我向你的意念其數比海沙更多，詩139:17-18
> 我因你歡欣喜樂，番3:17
> 我決不停止施恩與你，耶32:40
> 因你是我珍貴的產業。出19:5
> 我全心全意栽培你於此地，耶32:40
> 我要將偉大奧秘的事指示你，耶33:3
> 如果你一心一意尋找我，就必尋見。申4:29
> 以我為樂，我就把你心裡所求的賜給你，詩37:4
> 因為是我在你心裡動工，使你心裡能立志行事。腓2:13
> 我能為你成就一切，遠超過你所求所想的。弗3:20
> 我是你最佳的鼓勵者，帖後2:16-17
> 也是在一切患難中安慰你的父親。林後1:3-4
> 你傷心的時候，我靠近你，腓34:18
> 如同牧人懷抱羊羔，我懷抱你在我胸前，賽40:11
> 有一天，我要!
> 擦去你一切的眼淚並帶走你在世上的一切苦楚。啟21:3-4
> 我是你的父，我愛你如同我愛我的兒子──耶穌一樣，約17:23
> 因為在耶穌裡，就顯明我對你的愛，約17:26
> 祂是神本體的真像，來1:3
> 祂來是表明我要幫助你，不是敵對你，羅8:31
>
並告訴你：我不追究你的過犯。林後5:18-19
> 耶穌受死，使你可與我和好，林後5:18-19
> 祂的死，是我愛你最極致的表達，約壹4:10
> 我為你捨棄了我所愛的一切，使我或許能得著你的愛。羅8:31-32
> 你若接受了這份禮物，我的兒子耶穌，你就接受了我。約壹2:23
> 無論任何事都不能叫我的愛與你隔絕。羅8:38-39
> 回家吧！讓我為你預備一個天上所見過最大的宴席，路15:7
> 我一直是父親，也永遠是父親，弗3:14-15
> 問題是…，你願意成為我的孩子嗎？ 約1:12-13
> 我在等著你。路15:11-32
> 愛 你 的 爸 爸 ， 全能 上 帝

人類第一次踏足月球詩篇第八篇的經文牌仍豎立在那裏

1968年，人類首度搭乘太空船繞月飛行，來到電訊完全中斷的月球另一面；
當太空人首度親眼見到在月平面上緩緩升起的蔚藍色行星，人類的家鄉——地球，
心中是何等激動。那時他們在太空艙中朗誦：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」
1969年人類第一次踏足月球表面，至今刻著詩篇第八篇的經文牌仍豎立在那裏。
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當年美國太空人登陸月球時曾在月球表面放置了一面鏡片，由於月球是永遠以同一面朝向地球的，
那面鏡片也亦永遠面向地球了。科學家從地球向月球上的鏡片發射激光光束，
再紀錄光束反射回來所需的時間，輕易便能準確計算出地球和月球間的距離。
這個測距方法精度極高，地月之間遠達384,000千米的距離，誤差僅有3厘米。
全靠這麼高的精度，我們才發現月球正以約每年3厘米的速度遠離地球。
一個說法是，太陽與地球的距離是地球與月球的395倍遠，
而太陽的直徑也「正好」是月球的395倍，
因此從地球上看太陽與月球幾乎是一樣大。

月球的自轉週期和它的公轉週期是完全一樣的，
我們只能看見月球永遠用同一面向著地球。
自月球形成早期，月球便一直受到一個力矩的影響引致自轉速度減慢，這個過程稱為潮汐鎖定。
亦因此，部分地球自轉的角動量轉變為月球繞地公轉的角動量，
其结果是月球以每年约38毫米的速度远离地球。
同时地球的自转越来越慢，一天的长度每年变长15微秒。
月球對地球所施的引力是潮汐現象的起因之一。

美國.聖經. 學校

美國1962年把聖經 ( 生命的泉源 ) 逐出學校。1963年最高法院裁定，在公立學校讀聖經和禱告違憲

1. 世俗人道主義 Secular Humanism
2. 不再承認美國人權憲章:神統屬國家 No Longer A Nation Under God
3. 人生命乃自存, 非上帝所賜 Right to Life no longer God given
4. 婚姻乃是交配不再是神聖的結合 Marriage no longer considered Sacred
5. 淫賤下流言行乃言論自由人權 Common Decency Rejected
6. 廣泛違背自然律 Wide Spread Violation Natural Law
7. 推翻男女對性的貞潔觀 Sacredness of Sex Denied
8. 拒絕傳統女性尊貴賢淑的價值 Traditional Dignity of Women Rejected
9. 傳媒變成邪惡的媒介 The Media Becomes Medium of Evil
10. 立法者趨向罪惡合法化 The Legal Profession Now Legalizes Evil
11. 醫藥界出賣自己神聖救人的任務 The Medical Community Prostitutes Roles
12. 最高法院紊亂公義標準 The Supreme Court Legislates a Contradictory Worldview

海归博士

香港《大公报》2009 Oct.28日刊文说，据报道，一位任讲师的海归博士近期留下6页遗书后跳楼自杀。作为一个有志于学术的年轻学人，现实困境完全可以视为短暂问题，真正压垮他的或正是他抓住的最后一根稻草──学术。从其留下的遗书中，谈及“学术圈现实：残酷、无信、无情”，却似乎已经说明他最后的学术信仰断裂。


　　文章摘编如下：

　　据报道，9月17日，一位任讲师的海归博士留下6页遗书后跳楼自杀。在跳楼前6天，他刚还提交了申报副教授职称的相关材料。网络盛传他任职的大学曾经给该博士口头承诺，但却未能履行。

　　没有人知道，该博士是怀着怎样的心情，从3楼走到11层纵身跃下的。这位今年6月才从美国回到国内的32岁海归，拿到了该大学的教职资格，有一个美满的家庭和可爱的孩子，仅仅在国内呆了三个月，竟毫无征兆地选择了这样一个悲剧的结束。人们扼腕叹息，更疑问重重，究竟是什么让一个青年才俊选择了如此决然的离开？

　　悲剧的发生从来都不是孤立的肇因。触摸该海归的生命轨迹，我们也许更能看清楚无数海归人的心理路径─
从小都是同龄人中的佼佼者，保送名牌大学，全额奖学金赴美留学直至博士后，是家庭的骄傲与期待。
如此履历，回国面对的却是
税后两千块/月的工资，同是博士却无法找到工作的妻子，还有那坚挺的房价和高额的幼儿园学费。
理想与现实的落差，很容易让这位年轻学人陷入现实困顿。

信仰断裂 无法逆挽

　　有人说，是现实杀死了该海归。这很容易将他之死陷入个体化解读。实际上，他身上有相当一部分海归的心理印痕：从小生活在众星捧月的教育环境中，留学海外长期接受独立学术、优厚生活环境的熏陶，对国内现实缺乏了解，抱着一腔家国情怀归国后，面对巨大的现实落差，无法承受家庭期待与现实负重。

　　当然，作为一个有志于学术、在SCI核心期刊均有论文发表的年轻学人，现实困境完全可以视为短暂问题，真正压垮他的，或正是他抓住的最后一根稻草──学术。但从其留下的遗书中，谈及“国内学术圈现实：残酷、无信、无情”，却似乎已经说明他最后的学术信仰断裂。

　　一位海归学者说：“圈子，主要是各种各样的圈子，对于我们来说实在是难以理解。”在国外，圈子都是以专业领域集结的学术圈子，国内高校的圈子不但有学术圈，还有行政圈，更有学术与行政相互交融的圈子，其中的利益关系纵横交错，各圈各有利益代表。在这样的学术生态下，做学术更像是做关系，没有了学术的纯粹与简单。这也许正是该海归对国内学术圈现实的解读：残酷、无信、无情，也或正是其申报职称所带来绝望的最终肇因。

　　一个生命的逝去，本不应承载太多的猜测与揣度，但却应有对现实人群的关怀，以及对肇因的反思与改进。惟有如此，这样的个人悲剧，才不至成为群体症候延续下去。

2009

2009 = 41*49。99999...除41周期为5，即41整除99999。
且1，10，100，1000，10000除41余数为1，10，18，16，37。
99999....除49的周期为42，即49整除42个9。

数字和为2009的最小数是2后面跟223个9。
这个数不能被41整除（2999不能被41整除）。
大一点是3后面222个9一个8。
但是3999除41 余22，不论后面把哪一位变成8都不能被41整除。
再大就是4后面221个9两个8。这样的数有两万多个，应该会有一个合适的。
（如果用 computer，把这两万多个数查一下就可以了。）

4999除41余38。38=1+37，即41整除10001。
这样在223个9中，把除5余1和余0的两位变成8就能被41整除。
这些位中最高的是第后面数第221位，即前面数第四位。
要在后面凑出能被49整除的。
前4位是4998，后面的210位9能被49整除，因此只要看9999999999。
而 10个9除49余31，10000000除49也余31，所以只要把除42余8的一位变成8就可以被49整除。
除42余8又能被5整除的数是50，即后面数第50位是8。
最后的结果是49989...989...9，其中第一组9有170个，第二组有49个。

美国多家名校“抢”一名中国高中生

今年初，中国的媒体传播所谓美国多家名校“抢”一名中国高中生。这位学生在中国算不上是顶尖的，但她却被美国多家名校录取。中国的媒体将其形容为“抢”，有些耸人听闻，连海外的华文媒体也跟进报道。

　　这位中国高中生的成绩，按中国教育专家的标准，只能算中上，但她却符合美国名校的标准：即其具有领导潜质。

　　不过具有领导潜质，成绩中上的学生，往往是美国名校网罗的对象，因此，他们往往会被美国多家名校同时录取，这是常事，形容为“抢”，有些过分，真这样形容，那么哈佛每年录取的新生，个个都可谓多家名校“在抢”。

　　不过从另一方面看，成绩中上的中国高中生，却是美国名校的争取对象，可以发现中美教育专家各自的盲点。

　　从20世纪80年代以来的留美中国学生给美国教育专家一个共同的深刻印象，就是科研和数学能力十分强。相比之下，美国学生的数学能力之弱，可谓是惨不忍睹。

　　以全美最大的州加州为例，其高中毕业考的数学题水准，大概是十年级的，但十二年级的学生中，至少有百分之十的学生无法通过考试，而全美最大的学区洛杉矶学区曾发生过这样的事，有五位候选人竞选学区委员一职，洛杉矶时报为每位候选人出了一道十分简单的一元一次方程，结果有三人做不出来，而这道题的水准，初中生就可以答上来。可见美国的数学教育水准之低下。而根据美国家教育统计中心的数据，美国的高中生，每四个学生中就会有一个不能从高中毕业。

　　留美的中国学生的数学能力并非个个顶尖，他们当中有些甚至为高考的数学而发愁，但一旦到了美国，他们发现他们轻易就可取得好的成绩。

　　但是令中国教育专家十分惊奇的是，美国学生的思想之活跃，创新能力之强，中国学生的确难于望其项背。曾有美国大型投资公司从中国顶尖的大学中挑选了几位拔尖的学生到美国进行培训，但当这些人投入实际商业活动时，表现却大大不如人意，究其原因，可能就是由于传统的中国教育不注重独立思考和能力培养造成的，书读了不少，但遇上实际问题，却不知从何下手。

　　中国教育专家早就注意到了这个问题，并在很早的时候就开始进行教育改革，他们引进美国的教育方法。而美国的教育专家也开始认识到这种差别，他们甚至认为中美两国的教育就好像是阴阳的两极，如果数学教育采取中国的方式，创新能力的教育采用美国的方式，就会成为一个十 分完美的教育方式。(朱易)

缠足--中国独有的文化现象

缠足--中国独有的文化现象
古代妇女的命运，从千年前的南朝而来，又随着历史的车轮而去。
它见证的是中国足履文化的一段发展史，也是中国妇女的一段屈辱史。
不管女儿如何哀哀痛哭，做母亲的毫不怜惜，说是“娇女不娇足”。
小脚的“四美”(形、质、姿、神)、“三美”(肥、软、秀)。
到清朝。缠足之风大盛，汉族女子没有不缠足的。

昏庸王侯 催生畸形风尚

缠足始于南唐后主李煜

明清時代，纏足逐漸普及於一般階層婦女，漢族各地婦女幾乎都有纏足的風俗，
甚至有男性為特定目的纏足的例子 [9]。但也有少數例外，
例如客家人因婦女有採茶的傳統，所以不實行纏足。
部分少數民族也受漢族風氣影響而纏足。
清朝建立後，朝廷多次下令不准民間纏足，尤其禁止滿族人纏足，
但是由於這一習俗的影響頗深，對於漢族的成效不大，滿人則少有纏足的情形。
妇女缠足是“小脚一双，泪水一缸”。缠足的具体做法是用一条狭长的布带，
一条3尺3寸长，3寸宽的裹脚布
将妇女的足踝紧紧裹住，使肌骨变形。缠足后脚会变得纤细扭曲。缠脚前，小女孩先要泡脚。
缠足时代，女子从四五岁起便开始裹脚，一直到成年之后骨骼定型方可解去布带。
也有终身缠裹，至老不除的。女孩儿从三四岁开始缠足，一般三四年就可“定型”。

辛亥革命推翻了满清王朝，为扫除积弊，更新气象，提供了前所未有的社会条件。
1911年10月19日，辛亥起义成功后的第9天，湖北军政府即发布妇女放足的通告。
孙中山就任临时大总统后，立即于1912年3月13日发布命令：
“恶习流传，历千百岁，害家凶国，莫此为甚。……当此除旧布新之际，此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本。
为此令仰该部，速行通饬各省，一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚，切切此令。”　
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1000 多年前，南唐李后主因为喜欢宫嫔睿娘的小脚状态，就让她缠足做新月状，并因此成为皇宫里最受宠的女人。皇帝的表率作用，让小脚成为时尚，继而官场与民间也相继流行，至20 世纪辛亥革命后才不再流行，而存世不多的小脚老太也成为历史的见证，有幸成为媒体关注的目标！然而，与小脚老太“眼泪一缸”的痛苦记忆不同，胆敢击垮一切时尚偶像的贝嫂——维多利亚·贝克汉姆以“劳模”之姿演绎新时代的风尚睿娘，以前不见古人的方式穿着连裤无跟PVC 鞋，携夫婿招摇过市，以“步步生莲花”的荣耀，骄傲地宣布：女人与鞋的关系从此踏入新的时代！

　　贝嫂的这一惊艳亮相，也彻底改变了高跟鞋400 年风云时尚史。尽管此等后空的高跟鞋在今年2 月安东尼奥·贝拉尔迪(AntonioBerardi) 的发布会上就已亮相，但那毕竟是T台，不是生活。只有当贝嫂若无其事地穿着它走下台阶，我们也才会从心底里惊呼：女人的鞋跟已经踏入了太空时代！

　　我们并不是讽刺“时尚雷人”贝嫂如何被时尚玩弄，并哀其不幸而成为时尚受害者，而是在这400 多年里，女人的鞋跟，连同中国的小脚、满人的高屐在真正地改变和发展，其中的变化虽不如时政的变迁那么剧烈，但在“创新”这个词汇上亦是千姿百态。那一根原本简单的鞋跟，仅仅是材质，就有牛角、木头、塑料、精钢、宝石??不一而足，形状和大小也是千奇百怪。

風險因子

膽固醇過高不是疾病，只是個心血管疾病的風險因子。
這類風險因子還有很多，包括缺乏運動、吸煙、飲食不均衡、高血壓、肥胖和糖尿病。
其中大多數能夠藉助簡單的生活習慣改變而改善。
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平常少吃高糖、高鹽、高脂肪及高蛋白製品（奶肉蛋），可多吃天然食物、高纖食物等，
若是素食者，最好三餐都吃天然的食物，譬如要吃青菜就吃青菜、要吃豆腐就吃豆腐，
盡量排除經多層次加工過的食品，也不要太油膩的料理，畢竟唯有自然簡單才是素。

感恩節

感恩節的由來,國會在1941年正式宣布十一月第四個星期四為官方所定的感恩節日

西元 1620年，五月花號 (The Mayflower) 載著大約有大人和小孩共一百多人的英國清教徒 (Pilgrims) 在現在麻薩諸塞州的普利斯敦登陸，而當年的寒冬讓他們受盡苦難，到春天來臨，只剩下50多人存活。春季來臨後，得到印地安人給予協助，而有了較好的豐收。為感謝上帝及印地安人朋友，清教徒門每年舉行感恩歡慶，在黎明時鳴放禮炮，列隊走進教堂，點起舞火舉行盛宴。到了1789年華盛頓總統就職聲明中宣佈，11月26日星期四為感恩節，以鼓勵美國人發揚祖先感恩精神，成為美國正式節日。後來在 1863 年美國總統林肯，宣布每年十一月最後一個星期四為感恩節假期；之後感恩節的日期也經過幾次變動，至1941年經過國會通過，開始改回每年11月第四個星期四為感恩節。在美國和加拿大都會過感恩節 (Thanksgiving Day) ，但不是同一天。今年(2001)的感恩節 Thanksgiving Day，美國是十一月二十二日。加拿大是十月八日。

每個家庭都會為了感恩節，之前就開始忙碌採購了，除了要準備豐盛的大餐之外，也要準備一些感恩節的裝飾，像是小型的南瓜和彩色玉米，就是很應景的裝飾物。很多家庭在感恩節當天早上會先上教堂，接著回到家裡從中午或下午就開始享用豐盛的火雞大餐，除了家人團聚話家常之外，還有個重要活動就是－大家一起觀賞美式足球比賽。到了晚餐時分如果肚子餓，就把剩下來的火雞肉做成三明治，或是用火雞肉做成火雞肉派，或是把 Stuffing 和火雞肉做成烤菜，這也是把一隻大火雞吃光的其他方法。

梅西百貨感恩節遊行

感恩節的大餐

傳統的感恩節大餐包括了烤火雞，有些家庭是以烤鵝來替代火雞；還有塞在火雞內部的填充佐料 Stuffing ，是用撕成碎片的玉米麵包 (Corn Bread) 、白麵包和芹菜等等做成的；除此之外還有用火雞肉臟煮成的濃稠淋汁 (Gravy) 。另外還有一樣特別的醬汁－小紅莓調味醬汁 (Cranberry Sauce) ，用的就是每年九月和十月時盛產的小紅莓。其他的配菜還包括烤洋芋泥、烤紅薯泥、青豆和比司吉等等。最後的甜點當然有應景的南瓜派，也可以準備核桃派或蘋果派。

感恩節的火雞特赦儀式

1947年，美國火雞協會以一隻活火雞和兩隻裝飾用的假火雞，贈送給美國總統，以慶祝感恩節，因而此項火雞特赦儀式就成了每年白宮慶祝感恩節的一項傳統，美國總統會親自釋放這隻幸運的火雞到火雞的退休農場，安享天年。

美國國鳥 (禿鷹非火雞)

美國總統 Benjamin Franklin 曾建議以火雞代表美國國鳥，但國會卻選擇了禿鷹，他氣憤地說：我希望我們國家不要以這種不道德的禿鷹來代表我們，火雞善良的個性才能代表美國。

火雞英文叫什麼 ?

公的火雞英文叫 Toms，母的火雞英文叫 Hens ，而小的火雞英文叫 Poults。

火雞能飛嗎 ?

大部份的火雞是不會飛，只有少部份的野生火雞可以飛一段小距離。

2000 年美國人吃了多少隻火雞 ?

2000 年，感恩節美國人大約吃了四千五百萬隻火雞，聖誕節吃了二千二百萬隻火雞，復活節吃了一千九百萬隻火雞，一年共吃了七千六百萬隻火雞，大約是六億七千五百萬磅的火雞肉。

稀土 Rare Earth Oxides

为什么爱国者导弹能比较轻易地击落飞毛腿导弹？为什么F-22战斗机可以超音速巡航？为什么美制坦克与苏制坦克的主炮直射距离差距不大，但前者总是能打得更准……徐光宪用几个“为什么”，勾勒出当今军事科技的巨大进步，并针对每一个“为什么”，从材料科学的角度指出，“稀土”能够解释上述的所有“为什么”。

稀土元素，简称稀土，又称稀土金属，有工业“维生素”之称，并被美、日等国列为21世纪的“战略元素”。中国原本有着世界上最大的稀土资源储备，但是生产技术掌握在国外少数厂商手中，他们将这些技术作为高度机密，使我国长期处于有资源无利益的窘境。

一类是科学技术，包括社会科学、自然科学、生命科学、信息科学、
工程和技术科学、医学、农学等；
第二类是文学、语言、音乐、艺术等；
第三类是哲学、宗教学。
它们分别探索3个不同的世界——科学技术探索、研究、认识、改造和保护物质世界，
文学艺术表达情感世界，
哲学从整体上研究精神和物质世界，宗教是一部分人的信仰世界。”

“5000年前，世界上只有三门学科：语言、图腾、技艺；
2000年，已经增加到5000门；
预计到本世纪中叶，应该有20000门学科，其中15000门是等待新创的。中国人至少要创造1/5。”

Charles Robert Darwin，1809－1882

Charles Robert Darwin，1809年2月12日－1882年4月19日

1859年出版的《物種起源》
達爾文死後安葬於牛頓與約翰·赫歇爾的墓旁，地點就在英國倫敦的西敏寺

1915年在一份美國報章第一次發表的作者不詳的文章The Lady Hope Story，
作者提出達爾文老年在病榻時再度信奉基督教，卻被達爾文的子孫及歷史學家否認。

fire2009

布永康牧師，一九四○年出生於德國，九歲決志信主，一九六七年領受神的呼召，前往南非賴索托 (Lesotho) 宣教，並於一九七四年成立了「基督傳萬邦」(Christ for All Nations) 事工。布永康牧師的事奉團隊在非洲、亞洲和世界各地從事佈道、教導、訓練的工作。2000年於非洲奈及利亞首都舉辦的聚會，單場人次就高達一百六十萬人。神蹟奇事伴隨他們福音的腳蹤，六天內就有超過三百五十萬人在他們的聚會中決志信主，是當代五旬節派最出色的佈道家之一，有「火焰佈道家」之稱，他在非洲福音工作的規模和果效可謂空前。
　　布永康在1940年生於德國五旬節信仰的教牧家庭，從小生長的村莊原來沒有五旬節教會，一日從外面來了一名五旬節派宣教士，禱告治癒了村中一位疾病纏身已久的老年人，於是整個村落歸信五旬節信仰，布永康的父親也成為一位五旬節傳道人。布永康青少年時期即領受宣教的異象，從福音派的威爾斯聖經學院畢業後回到德國牧會七年，旋前往南非展開宣教工作，一天在賴索托的一座小山丘上，上帝讓他看到一個異象：整個非洲大陸從東到西、從南到北都被耶穌的寶血洗淨。這個異象深刻影響他往後的事奉，之後布永康及其佈道團旅行非洲各地舉辦佈道會，在其佈道會中常見大批群眾決志，並有神蹟奇事伴隨，許多人病得醫治、被鬼附的得釋放，甚至有死人復活的見證。另外聚會中可見到猶如五旬節一般全場會眾同時被聖靈充滿說方言的壯觀畫面。
　　他是許多人心目中當代五旬節傳道人和佈道家的楷模，首先，他生活平實自律，毫不鋪張浪費，就連一些批評者也欣賞他對非洲人的牧者心腸。在其聚會影片中，可以看到他在烈日下汗流浹背、頭髮蓬亂、對著台下的會眾佈道；在醫治見證時，常看到他親吻非洲孩童、為得醫治的人歡喜，對非洲的愛溢於言表，讓人感到他真正是一位傳道人。其次，他的事奉及宣講內容充分詮釋了五旬節傳道人的信仰特色，他的佈道單純講述耶穌基督的寶血和十字架，並為病人禱告、傳講並祈求聖靈的洗；在培靈會的場合中，他也是以培靈信息為主，輔以禱告，求聖靈加力，讓人感覺十分平衡。不會讓人感到過份高舉靈恩現象，或是只強調「進入超自然」、學習或「操練」先知預言恩賜。他單純相信聖靈以及福音的大能，在遭遇巫師作法等屬靈爭戰時，他只是單純的禱告祈求，沒有繪製屬靈地圖這些策略，只是相信聖靈的能力。布永康是個真正活出五旬節信仰的傳道人！

死海海平面=-415米

死海水面平均低于海平面约415米,是地球表面的最低点。
湖中及湖岸均富含盐分,在这样的水中,鱼儿和其他水生物都难以生存,
只有细菌和绿藻,没有其它生物;岸边及周围地区也没有花草生长,故人们称之为“死海”。

三大疾病

憂鬱症。聯合國世界衛生組織，在廿一世紀裡，與癌症及愛滋病並列為三大疾病

八大行星?冥王星平反

「九大行星」之稱不再，「八大行星」榜恢復。
IAU會員來自75國共三千人，只有424人留下來投票，
頗難服人，反對者已醞釀為冥王星平反。

冷凍包子

好市多（Costco）在內的大型超市裡，
都可以看到冷凍包子的蹤影。許多美國人會買回家微波之後，當作點心或正餐食用。

肥貓

肥貓何其多？
在政府接手台灣高鐵的經營主導權後，該公司副總以上高級主管支領與「社會觀感」有重大落差的高薪，被視為「高鐵肥貓」而引發爭議後，
近日出爐的立法院預算中心評估報告中，也整理出泛公股事業單位的「政府肥貓」，
發現這些並非憑本事而只是靠關係酬庸的肥貓們，
其所得甚至比部會首長、行政院長還要高。
當然，除了「企業肥貓」、「政府肥貓」之外，
在教育界更有不少的「教育肥貓」，於公立學校辦理退休領取月退俸後，
再轉戰私立學校領取遠較原任教時更為豐厚的雙薪收入。

彼此了解

“彼此了解”：(15分鐘)
給每位成員一張白紙，請成員寫下他最近的生活情況。
再收集大家所寫的 紙條，並弄亂這些紙條的次序。
請其中一位成員抽出一張，並大聲說出紙條的內容，其他成員要猜寫的人是誰。

生物命名

界（Kingdom）、門（Phylum）、綱（Class）、目（Order）、
科（Family）、屬（Genus）、種（Species）7 個階層，
如人在生物分類上的地位是：
動物界→脊索動物門→哺乳綱→靈長目→人科→人屬→智人種。

目前生物命名遵循瑞典生物學家林奈提出的拉丁文雙名法，
通常由兩個字組成，前一個是屬的名稱，後一個是種的名稱。

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　　猪 pig 公猪 boar 母猪 sow 小猪 piglet 猪肉 pork

　　牛 cattle 公牛 bull 母牛 cow 小牛 calf 牛肉 beef

　　羊 sheep 公羊 ram 母羊 ewe 小羊 lamb 羊肉 mutton

尋真

愛因斯坦曾經說過這麼一段話：「有些人認為宗教不合乎科學道理。
我是一位研究科學的人，我深切知道今天的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。
因此如果我們現在還不能證明某種物體的存在，並不能斷定它就是不存在。
譬如若干年前我們未能證明核子的存在時，假如我們當時冒然斷定核子不存在，
則在今天看來不就是犯了大大的錯誤嗎？因此，
今天科學沒有把神的存在證明出來，是由於科學還沒有發展到那種程度，而不是神不存在。
總而言之，人的五種感覺是有限制的，無法感覺出神的存在，科學也無法否認神的存在。
因此，我們應該確信神的存在。」
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尋真　　
　　過了幾天，告訴先生，他馬上義正詞嚴地批駁：“你這是假的！信仰是非常嚴肅的事。
你有那麼多問題，不可能真信。說信是自己欺騙自己。”

千萬別頭腦發熱

我出生于中國大陸，父母都是黨員、國家幹部。從小耳聞目睹的是無神論和“宗教是麻痹人民的工具”。

第一次接觸聖經是在80年代學英語的熱潮中，我訂閱了當時大陸最流行的學英語雜誌《英語世界》。
上面每期刊登一篇聖經故事。當時不過當神話故事來讀。

90年代初，我認識了北京一所大學裡，一對年輕的美國基督徒教授夫婦。
他們的純真、質樸、熱情和善良，讓我驚訝。中國人一直追求真、善、美，可這麼好的人性，
卻存在于資本主義社會、我們稱之為“人剝削人”的美國！

那時，中國已改革開放，人們已經會去反思中國社會所發生的一切，反思自己的世界觀、人生觀。
懷著好奇心，我開始跟著這對基督徒夫婦，每周一次學聖經。
他們的漢語不夠我們進行深入的探討，但通過與他們相處，我喜歡上了基督徒。

2004年初，我認識了幾位基督徒朋友。當時我已在美國，有些不順心的事發生，情緒低落。
基督徒朋友們鼓勵我去教會，參加活動，多交些朋友。
為了自己，也為了讓孩子多接觸人，交些朋友，我開始禮拜天帶孩子上教堂。

在美多年，受西方文化薰陶，已漸漸拋棄了無神論的世界觀，我和先生都認為有一種超自然的力量存在。
但我們並沒有去探求這位神，反而認為因為沒有直接的證據，聖經所講的東西既不能肯定，也不能否定。

無法證明的東西，我們這些科學腦袋當然無法接受。基督徒我無論如何做不了，去教會是為了孩子，為了參加活動。
先生反復叮嚀：“你可不要聽別人勸幾句，發神經，頭腦一熱就信了。”

變成了業餘愛好

開始幾次去教會，只在兒童主日學陪孩子。
後來可以不陪孩子了，才靜下心來參加主日崇拜、唱詩、聽牧師講道。
唱詩受感動，一聽道就聽出道理。
永生問題先不談，牧師的信息當中有哲理和格言，馬上可以應用在生活中，越聽越想聽。

當時我最喜歡聖經中的《箴言》，已覺得聖經是一本偉大的書。
這本書若不是神所著的，那就是一批思想家、哲學家和心理學家，
類似中國的孔子、孟子和老子這樣的聖人所寫，以此來講解人生的道理，解剖人生，達到幫助人的目的。

接下來參加兩周一次的姊妹團契，全部是專題講座，更叫我驚奇。
聖經怎麼會大事、小事全管：大到永生，人生的意義；小到夫妻關係，教養孩子？
其中許多道理是我的人生体驗，有的簡直是從痛苦和磨難中學到的。

我感歎以前讀聖經只當故事讀，沒有讀出其它東西來。
若早些讀出、明白許多道理，就可以少走彎路，少受些苦。
看來去教會只有好處沒有壞處。我對自己說，從此以後，去教會和參加團契，是我的業餘愛好。

要不要正式接受

姊妹團契討論的內容，由我們自己選題、牧師準備。
題目包括教養孩子、夫妻關係、婆媳關係，心理健康、痛苦、聖靈、禱告為什麼沒有回應等。

牧師身經百戰，什麼題目都難不倒，每次團契我都受益匪淺，回家後還會思考好多天。
慢慢的，我已不能簡單地把聖經當道理聽，承認這是比人生哲理更高層次的東西。

即使這樣，不順服的我，仍然在抵抗。
我又提些反叛性的問題，如“神若真的愛人，為何讓人類受那麼多痛苦？”
“神真要人喜樂嗎？滿足人的一切要求，人就有喜樂；不讓壞事發生，人就有平安。
神只要做到這兩樣，神的目的就達到了。神為什麼不這樣？為什麼與人過不去？”

團契的姊妹說，有些東西只有信了，依靠神，才會明白。我卻認為，這是自欺欺人。
沒有明白的東西，就去接受，那是糊裡糊塗、沒有頭腦。可聖經的偉大是無可否認的啊！
怎麼辦？我想我只能當一輩子的“慕道友”了！

進一步的學習、討論，團契的姊妹不斷催促我信主，說不能等。我心裡矛盾。
我內心說：“我聖經沒有讀過一遍，講不出個道理，怎麼能信呢？”
我決定一年以後，聖經讀過一遍，再考慮是否接受這個信仰。

有一次，牧師在主日崇拜中講：“即使不是基督徒，也可藉著禱告與神交通，神同樣會垂聽。”
我便又回到當一輩子慕道友的想法中去。
我還同團契的姊妹說：“我現在這樣很好，雖未信主，一樣參加主日崇拜和團契，一樣傳福音。
”她們自然很著急，說信了會有更多的福氣。

不喜歡了可以退

大約有一兩個月的時間，我心裡一直在掙扎。感性上想信主，理性上卻不能信。
漸漸地，我明白有些問題，永遠不可能有我認為的完美答案。神的智慧高于人的智慧，人永遠不可能完全了解神。

當時從聖經中所吸收的東西，其實已豐富到我無需去顧及我的那些問題。
可是，我仍舊是軟弱和抗拒的：基督徒的標準如此之高，要順服，要愛人如己，我做不到；
害怕非基督徒朋友譏笑我沒有頭腦；害怕我以後反悔。

有一次，師母對我說：“你信了試試看，不喜歡了可以不信。
”信了還可以不信？我反復想這個問題，看來信仰上反復，神會原諒。
師母鼓勵我何不悄悄決志？除了神，誰也不知道。
將來不信了，也沒人知道，不會給基督徒丟臉，也避免了在非基督徒朋友面前交待。
這樣一想，心反而定了。6月生日那天，我正式向神禱告，承認有罪，請耶穌進入我心中，做我生命的救主。

過了幾天，將決志信主一事告訴先生，他馬上義正詞嚴地批駁：“你這是假的！信仰是非常嚴肅的事。
你有那麼多問題，不可能真信。說信是自己欺騙自己。”

我又向神禱告：“神啊，我已決定跟從你。合不合格你決定吧！”那時，我只想做個默默無聲的基督徒。

病床之上有感覺

我知道真正的基督徒，是要為主做見證，公開講福音，所以心裡矛盾、為難。
好幾次在團契中，想告訴大家我已決志，又把這想法壓了下去。
當時我也沒有把聖經看為是千古不變的真理，只把它當一些普通道理聽，沒有真正理解十字架的救恩。

一個月之後去妹妹家，問基督徒的妹夫，怎樣才能感覺到與主親近？他說：“多聽多讀關于主耶穌的東西。”

妹妹家基督教的書籍有兩書架，佈道和培靈的光碟、磁帶成堆。
我後來生病，什麼也做不了，大部分時間躺在床上，就成天看書和聽道。
書看了數本，幾乎聽完所有的佈道錄音，真正感覺到自己與主耶穌貼近了。

過去的問題有的還在，可已經不重要了。恰好有兩位朋友要受洗，他們邀請我加入，
我便于2004年7月18日受洗，在眾人面前承認我是基督徒。

從開始去教會到決志受洗，只不過短短5個月的時間，一切都出乎我的意料。
節奏看起來很快，但心裡的掙扎卻是太多太多。
回過頭來看，一切都在神的掌管之中。他一步一步帶領我，讓我靠近他，認識他。

一年過去了，我天天禱告，事事交托，体會神的保守與看顧。
從前害怕自己會後悔，現在天天感謝神的揀選。
從前認為世界上有好人和壞人，常感覺被人算計和傷害，
現在知道人人是罪人，因而對人有更多的包涵和寬容，生活變得更加美好。
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打麻將在中國人中間可算是常見的「活動」，有稱它為「攻打四方城」，廣東人說是「游乾水」。

贊成基督徒可以打麻將的認為它只是一種遊戲，在不涉及錢財輸羸的時候，應該是無傷大雅。
更聞說有醫生建議老人打麻將，可避免患上老人癡呆症。
較屬靈的說法是新約是恩典時代，信徒不再活在律法之下，可按心中的「感動」去做。

老實說，打麻將並沒有聖經明文禁止。遇到這類問題，
可列入信徒生活的「灰色地帶」來處理，可分下列幾個層面來討論。

一. 你聽過屬靈生活的四定律嗎？
在處理灰色地帶的問題時，並不是全無準則；亦不能因為信徒活在恩典時代，就可以任意行事。
神要我們按著祂的心意，因此訂下一些屬靈生活的守則讓我們遵守。

相信不少人曾接觸過學員傳道會的「屬靈四定律」，是用來傳福音領人信主用的；
對於基督徒來說，屬靈生活亦有「屬靈四定律」。

第一律：榮神律。保羅對哥林多教會的信徒說：「無論或吃或喝，都要爲榮耀神。」（林前十31）
因此，每作一事，須問一個基本問題：「這樣作是否榮耀神？」換句話說：「神會喜悅我作這事嗎？」

第二律：益人律。保羅又說：「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。
無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（林前十23）
這律的精意在於：「我身旁的人會因我這樣作而得益處嗎？」「是否可以造就別人？」

第三律：律己律。在另外一處經文，保羅強調：「凡事我都可行，但不都有益處。
凡事我都可行，但無論那一件，我總不受它的轄制。」（林前六12）
信徒有不少事情可以做，但問題是：「我是否可以不受它的轄制？」

第四律：因果律。保羅在加拉太書六章7-8節說：「不要自欺，神是輕慢不得的。
人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」
「種瓜得瓜，種荳得荳！」這是千古不變的道理。
這律的基本意思是：「我這樣作，是否會帶來一些對我身、心、靈的不良後果？」

榮神律、益人律、律己律，再加上因果律，
若將這四個屬靈生活的定律結合起來，可以解決不少「灰色地帶」的問題！

二. 娛樂而不涉及錢財？
十分奇怪的是：打麻將若不涉及錢財，會玩得不過癮，不夠剌激！

為甚麼呢？因為有些遊戲是以賭博作為設計的目標，麻將牌正是其中之一。
若以它為一種娛樂或遊戲，在人心中會產生一種不太協調的感覺。

正如有人拿燒著的香到神明面前，雖然可以美其名說心中沒有半點敬拜的意念，
但在旁的人一看就認定這是敬拜的舉動，是無法推諉，亦無從辯白的。

況且，在開始時可以不涉及錢財，但因為不夠剌激，進而會玩一點小錢。
久而久之就越玩越大，陷在賭博中而不能自拔。

三. 是否怕會被人看見？
請問：當你打麻將的時候，你心裡是否有一種怪異的感覺？你是否希望教會領袖最好不要在這時候出現？
別人看見你這基督徒在麻將枱上，會有怎樣的看法呢？
你可以一邊打麻將，一邊傳福音嗎？又教會是否可以開設「雀局」作福音預工，來吸引新朋友？

若是你心裡有異樣的感覺，懷疑能否在這事上討神喜悅的話，最好是不要做。
保羅曾說：「凡不出於信心的，都是罪。」（羅十四23）
一切的行動，若不能出於對神真誠的信念，確認神會點頭認可，就必須停止。
若是要偷偷摸摸，不敢光明正大去做，更違反信徒光明之子的身份（參腓二14-16）。

主耶穌說信徒都是世上的光，要發出美好見證照亮周圍的人，讓父神得榮耀（太五13-16）。
光不能放在斗底下，或在牀底下，必須要放在燈臺上，照亮在人前。
因此，任何使我們的光暗淡的事物，都當摒除，讓見證的光可以發揮至最大的效用。

當然，有些人心裡根本沒有多少罪疚感，他們想做就做，毫無顧慮。
但我們不必羨慕這樣的人，他們良心會被熱鐡烙慣，經常消滅聖靈的感動，那並不是一件好事。

四. 基督徒無法享受人生？
有人會說：「若是這事不能做，那事又不能做，諸多限制，基督徒的人生一點樂趣都沒有！」這樣的指責到底是否合理？

我比較喜歡從另一個角度來看事物。

基督徒的人生不是「這個不能作，那個不能作！」這種負面的人生確實沒有多大樂趣。
基督徒的人生乃是「能不作這個，能不作那個！」基督徒不做的事，是因著一項生命的選擇，不是出於無奈與被逼。

未信主的人說他們可以抽煙、喝酒、打牌，任何事都可以作，人生多麼自由！其實並不盡然！
抽煙的人其實是被煙所「抽」，他們不能擺脫。
基督徒能不抽煙，能不打牌，是因為裡面屬靈的生命力讓他不去作。這樣的人生才是自由的、釋放的。

一個真正有基督生命的人，當神的心意得到滿足的時候，亦是他經歷最大的享受的時候。
若然日後有人邀請你去打麻將，你可以建議作一些正面的、中性的、益智的活動：如下棋、運動、戶外活動或旅行等等。

Boston

在我自己十幾年的牧會生涯中，
最初曾帶領一家六百多人的教會，七年後發展成一千三百多人的中大型教會。
最近的幾年則從零開始，創立一家新的小型教會，目前有一百多人。

voice gateway

語言選擇 中文繁體、中文簡體及英文三種語言。
自動尋線撥出 自動選擇撥出路由 FXS 或 PSTN。
一機雙響 本機接入網路門號及市話門號皆可接聽。
語音回覆 網路斷線 ( FXS ) 本機將通知撥出通往 PSTN
QOS 頻寬管理 上傳下載皆可控制，保障通話品質。
雙註冊 同時聯線機房及 Gateway，可節省機房頻寬。
撥碼長度偵測 撥通速度快。
撥號計劃 自動補碼，不改變用戶撥號習慣。
速撥功能 簡碼撥號，縮短撥號長度。
音量調整 送話音量及收話音量皆可調整。
網路環境 固定式、撥接式、自動 IP 皆適用。
SIP 通信協定 所需頻寬小，效能佳。( 30K )
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規格 1S1P

奥巴马

“啊，啊，啊！巴拉克·侯赛因·奥巴马！”

“他说，只要人人都奉献出一份力量，美国就会再次强大。”

“他说，我们今天必须明确，同工就得同酬。”

工作

靠大自然和雙手餬口；這叫做工作。

靠「那些靠大自然和雙手餬口的人」餬口；這稱為買賣。

靠「那些靠『那些靠大自然和雙手餬口的人』餬口的人」餬口；這叫做金融。

公開的禱告7點

1多人開口
2持續不斷
3不可離題
4禱告簡短
5發自內心
6聲音夠大
7同心阿門

史丹佛大學

史丹佛大學的由來

好多年前，哈佛的校長因為對人的錯誤判斷，付了很大的代價。

有一天，一對老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則是穿著布製的便宜西裝，也沒有事先約好，就直接去拜訪哈佛的校長。校長的祕書在片刻間就斷定這兩個鄉下老土根本不可能與哈佛有業務來往。

先生輕聲的說：「我們要見校長。」

祕書很不禮貌的說：「他整天都很忙。」

女士回答說：「沒關係，我們可以等。」

過了幾個鐘頭，祕書一直不理他們，希望他們知難而退，自己走開。他們一直等在那裡。祕書終於決定通知校長，「也許他們跟您講幾句話就會走開。」

校長不耐煩的同意了，校長很有尊嚴而且心不甘情不願的面對這對夫婦。

女士告訴他：「我們有一個兒子曾經在哈佛讀過一年，他很喜歡哈佛、他在哈佛的生活很快樂。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想要在校園裡為他立一紀念物。」

校長並沒有被感動，反而覺得可笑，粗聲地說：「夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來會像墓園一樣。」

女士很快的說：「不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛。」

校長仔細的看了一下條紋的棉布衣服及粗布的便宜西裝，然後吐一口氣說：「你們知不知道建一棟大樓要花多少錢嗎？我們學校的建築物超過750萬元。」

這時，這位女士沈默不講話了。校長很高興，總算可以把他們打發了。只見這位女士轉向她丈夫說：「只要7.5百萬就可以建一座大樓？那我們為什麼不建一座大學來紀念我們的兒子？」她的丈夫點頭同意。

而哈佛的校長覺得很混淆和困惑。就這樣， 史丹佛 先生夫人(Mr. and Mrs. Leland Stanford) 離開了哈佛，到了加州，成立了史丹佛大學( Stanford University ) 來紀念他們的兒子。

北京的婆婆給她未來的媳婦一封信

北京的婆婆給她未來的媳婦一封信
親愛的媳婦：你好！
在你即將與我的兒子組成新家庭的前夕，為了今後若干年家庭的安定團結，希望我們能夠就相關一些問題交換一下意見。
經濟問題：所謂經濟基礎決定上層建築。我們首先來談一談這個問題。
1.我兒子名校畢業，現在看來就算換工作，也基本不用擔心經濟問題。他現在年收入萬以上。我想，按照北京現在的生活水平，在不負擔貸款及房租的情況下，你們兩個人生活應該是夠了。這個打算是基於你不工作的基礎上的。如果你有你喜歡的工作，我為你高興；如果你有收入好的工作，我更為你驕傲；你們的生活品質也會得到相應的提高；如果你沒有工作，我也沒有任何意見，男人養家是天經地義，你只管玩得開心就好。作為婆婆我非常支持。
2.作為我們老人，在今後的日子裡也不會向你們伸手的，我們辛苦大半輩子，掙得足夠我們的開銷了。在這一點上，不勞你們費心，希望你們把所有的收入都用來建設你們的小家庭，建設得越來越好
3.我和他爸養了他 20多年，不求回報，也不用你們給什麼生活費什麼的，但是我們將不會就你們的生活再提供經濟支持，希望你們能夠自力更生，愉快生活。你的家庭養育了你，你應該滿懷感激之情。你的家庭沒有養育我的兒子，所以請你們不要希望他對於你的家庭有所回饋。如果他基於對你的愛情和對你家人的敬重願意承擔相應的責任，我也理解並且非常支持。但是我和他爸爸將不會有任何經濟上的幫助。這一點請你諒解。當然，如果你的娘家實力比我們還雄厚的話，我們也不會對你的娘家要求任何經濟上的幫助的。我們說到做到。
我們的資產和有價證券將會有律師陪伴在公證處的公證下進行遺囑的制訂。我們會把遺產放在兒子和孫子的名下，當兒子不在世，而孫輩未滿 歲時，這部分資金將由專人託管，並有律師監督。你將不會有機會接觸到我們的資產。當然你對於我們的房屋是有居住權的。希望你對於我們的決定表示支持，畢竟我兒子今後後掙得全是你們二人的，我們也絕不會惦記。
二 房子問題：
你們居住的房子我們會提供，保證商品房，四環以裡130平米以上，社區成熟。房子的購買在合理的價格範圍內盡量以你們的意見為主。但是房產證上將不會有你的名字，所以也請你盡量不要在裡面接待你的遠方的客人。裝修及家電給你們萬的預算，希望你們心疼我們，盡量節約，以發票價格實報實銷。裝修的時候我會盡量控制自己，不發表任何意見，因為我十分理解媳婦對於婆婆提出裝修意見時的反感情緒，而且我也同意。
你們居住的房子我們將保留一套鑰匙，主要是為了你們沒帶鑰匙後或有突發事件（如漏水，跑電）的準備。我以人格向你發誓，在沒有經你們同意的情況下，決不會擅自進入你們居住的房子。而且我們也不會不打招呼就去拜訪你們。
我們居住的房子你們手裡也會有一套鑰匙，功能同上。隨時歡迎你們來，午夜或凌晨能免則免。保姆總在家，也不怕活沒人幹。
以後你們買了自己的房子，我們將會視情況提供一定額度的祝賀表示心意，除此之外我們將不會指手畫腳發表任何意見。
三 日常相處關係問題：
兒子是我親生的，是我血脈的延續，我不可能愛你超過愛他。請你謹記這一點。但你同時也是這世界上除了我老伴和兒子最親的人，因此當你和外人有任何的衝突時（不管是你的親人、朋友、同學、同事還是來自於我家的親朋好友）我將堅定地站在你這一邊。
請你要理解，兒子再怎麼不好，他在我眼裡始終是那個躺在搖籃裡的可愛寶寶，是那個滿臉泥水的頑皮小男孩，而你在我眼裡一出現就是個成熟懂事的大姑娘。因此我總會覺得兒子是容易被原諒的。這一點十分不好意思，但我想當你做了母親就會理解。因此我會盡量在你們有爭執的時候偏向你（兒子是親生的不會記仇）但請你盡量少對我講那小子的不是，好嗎？
兒子是我生的，我會在你們結婚前盡量客觀地把我眼中的他尤其是缺點部分和你交流一下。但另一方面，丈夫是你挑的，你們結婚以後他的思想教育工作就與我無關了，請你自行進行後期改造，我不會幫忙也不會阻撓的
對於你，畢竟不是我親生女兒，我會首先做到尊重，希望能進一步喜歡。你如果有一些什麼我看不慣或不喜歡的，如果不關我事，我會閉嘴。如果關我事，我會盡量委婉的與你交換意見，希望我們能得到共識。
對於我，希望你尊重，如果能喜愛就更好。我如果有一些什麼你看不慣或不喜歡的，如果不關你事，請你會閉嘴。如果關你事，請你不要在第三人面前表達，在我們獨處的時候請直接坦白對我講，我們找出合理的解決方案。
四 日常生活問題：
我們畢竟不是一家人，沒有共同生活的經歷，因此總會有磕碰，希望我們能共同遵守以下原則：
我家有保姆，因此你來我家時不用幹活，不過如果你願意在開飯時幫忙擺擺筷子我會非常開心的。
你家有沒有保姆我不管，但是當我們去你家的時候我是不會幫忙幹活的。你要是嫌麻煩，我請你們出去吃飯倒是沒問題。
在我的家裡，請你遵守我的生活習慣和衛生標準。
在你的家裡，我會尊重你們的生活習慣（年輕人要是喜歡亂七八糟，我就當看不見好了）。不說三道四，指手畫腳。
在其他的場合，希望你在合理範圍內盡量讓著我，如果我做了討厭的事或不合時宜的事你也可以在事後直說。
每年春節、中秋、五一、十一四個大節請你們做如下安排：如果前夜在我家，正日子請去你娘家，如果前夜在你娘家，過節當日請來我家，循環往返，公平安排。
五 孩子問題 ：
以後有了孩子，你做月子我不想管，主要是產婦情緒不穩容易拌嘴，傷了和氣就不太好了。我會給你雇一個月嫂，雇一個保姆，人請你事先選好，我來付錢。我每隔一天會去一次幫忙采購，如果對我買的東西及品牌有異議的話，請你列出單子，我會照買。如果你的母親願意來照顧你的話，保姆月嫂我照雇，另外負擔你母親的費用。
我支持母乳喂養，我支持孩子每天洗澡，我支持年輕點要
但是一切以你的意願為重。不過建議你以醫生的意見為重。
孩子的教育問題我覺得是最易引起矛盾的。在我承認最終決定權在你們的手上的前提下，希望我們充分討論，請教專家，尊重科學，以安全為前提，以培養一個正直的人為目的，健康成長。
六 兩家相處問題：
這真是一個沉重的話題，我實在不想多談，但根據我以前的慘痛經歷，還是先說的好：總的意見就是：多玩樂，少共事，經濟互相不往來，關係互相不借用。如果兩家旗鼓相當，以期多多玩樂倒是好伴，如果條件相差太遠，最好兩家少來往（我不是嫌貧愛富，要是你娘家十分顯赫，我們其實也沒有什麼共同話題）。
綜上所述，親愛的媳婦，如果我們能共同遵守，相信我們能快樂相處，其樂融融。
最後祝你們小家和美，好好過日子。
你未來的：婆婆

微網誌（microblog）

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推特（Twitter），「噗浪」（Plurk）

噗浪就是「交談」
「追浪」（表示回應之意）

Acer同時搭載Android作業系統以及Windows作業系統的小筆電

饭后的一些小习惯

大家都知道饮食不健康可能会引发可怕的病症，但往往忽略饭后的一些小习惯，殊不知，这些不起眼的生活陋习，很有可能成为你健康的致命“杀手”……这是因为饭后胃肠对食物的消化需要大量的血液，造成大脑器官暂时性缺血，从而导致操作失误。

　　由于气温的不断升高，在炎炎夏日里，人很容易会出现全身乏力、食欲不振、容易出汗、昏昏欲睡等症状。因此，在这个炎热的夏天里拥有一个合理的饮食习惯对于缓解上述症状会非常有帮助。生活家小编特别为您搜罗了适合这个夏天的饮食保健知识，为您贴身定制夏季健康饮食!

　　大家都知道饮食不健康可能会引发可怕的病症，但往往忽略饭后的一些小习惯，殊不知，这些不起眼的生活陋习，很有可能成为你健康的致命“杀手”……

　　凶手1、饭后吃水果(水果食品)

　　很多人都喜欢饭后吃点水果，这是一种错误的生活习惯。食物进入胃以后，需要经过1到2小时的消化，如果饭后立即吃水果，就会被先前吃进的食物阻挡，致使水果不能正常地消化(消化食品)。时间长了，就会引起腹胀、腹泻或便秘(便秘食品)等症状。

　　凶手2、饭后饮浓茶

　　饭后喝茶，会冲淡胃液，影响食物的消化。另外，茶叶中含有大量鞣酸，饭后喝茶，就会使胃中没来得及消化的蛋白质同鞣酸结合在一起形成不易消化的沉淀物，影响蛋白质(蛋白质食品)的吸收。茶叶还会妨碍铁元素的吸收，长期如此甚至能够引发缺铁(铁食品)性贫血。

　　凶手3、饭后吸烟

　　饭后吸烟的危害比平时大10倍!这是由于进食后的消化道血液循环增多，致使烟中有害成分大量被吸收，损害肝脏、大脑及心脏血管，引起这些方面的疾病。

　　凶手4、饭后洗澡

　　饭后洗澡，体表血流量就会增加，胃肠道的血流量便会相应减少，从而使肠胃的消化功能减弱，引起消化不良。

　　凶手5、饭后放松裤带

　　很多人吃饭过量后感觉撑得慌，常常放松皮带扣，这样虽然肚子舒服了，但是会造成腹腔内压的下降，逼迫胃部下垂。长此以往，就会患上真的胃下垂。

　　凶手6、饭后散步

　　饭后“百步走”，非但不能活“九十九”，还会因为运动(运动食品)量的增加，影响消化道对营养物质的吸收。尤其是老年人，心脏功能减退、血管硬化，餐后散步多会出现血压(血压食品)下降等现象。

　　凶手7、饭后唱卡拉OK

　　民间还有句俗话叫“饱吹饿唱”，这句话是正确的。吃饱后人的胃容量增大，胃壁变薄，血流量增加，这时唱歌会使膈膜下移，腹腔压力(压力食品)增大，轻则引起消化不良，重则引发胃肠不适等其他病症。

　　凶手8、饭后开车

　　司机饭后立即开车容易发生车祸。这是因为饭后胃肠对食物的消化需要大量的血液，造成大脑器官暂时性缺血，从而导致操作失误

七月初十贖罪日(2009-09-28)

聖經所談到的贖罪日是特定為贖罪和禁戒的一天。利未記廿三章廿七節記載，在七月初十那天，「你們甚麼工都不可作，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。凡這日作甚麼工的，我必將他從民中除滅……。」

除了上面提到要棄絕的事情外，利未記還告訴猶太人在這天大祭司會獻祭，為人們贖罪。
這些祭祀包括用抽籤方法挑兩隻山羊──一隻分別為聖獻給神，另一隻作阿撒瀉勒(Asazel)之用。
我們不知道阿撒瀉勒的真正意思，但祭祀儀式中，
要求大祭司將以色列的罪歸到這隻阿撒瀉勒的羊，然後要把這羊放到曠野去，
好讓這羊「擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。」(利十六22)
獻給神的那隻山羊則被獻在壇上作潔淨祭。

Dead Sea Materials

《馬太福音》11章4-6節中，當施洗約翰差遣他的門徒去問耶穌是不是那彌賽亞的時候，
耶穌的回答看起來好像引用了《以賽亞書》28章和61章的文字，
就是“瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們”。

賽 35:5 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。
賽 42:7 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。
賽 42:16 我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。
賽 59:10 我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們晌午絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，像死人一般。
《以赛亚书》53章的166个单词中，只有17个字母有问题。
其中10个字母是因为拼写的演变；还有4个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；
最后 3个字母组成了‘光’这个词，
在第十一节加入，但对整句话的意义影响不大，并且，
这个词在七十士译本和另一个洞穴中发现的《以赛亚书》古卷相印证。
总的来说，在近一千年的抄写中，在共有166个单词的一章文卷中，
只有一个词（3个字母）有争议，但这个词不影响句子的意义。

死海古卷是一批古代的手抄文稿。
最早在西元一九四七年，由一個牧童在死海西北方的
昆蘭地區（Khirbet Qumran）一座洞穴裡發現的，
此後十年間，這裡共有十一座洞穴挖出了裝有古卷的陶甕。

有些则落到耶路撒冷叙利亚东正教大主教手中。
另一批则传到希伯来大学的苏堪尼Sukenik手中。
Eleazar Lipa Sukenik
(12 August 1889 Bialystok - 28 February 1953 Jerusalem)
was an Israeli archaeologist and professor of Hebrew University in Jerusalem.

死海卷的时代，是从耶稣之前170年到耶稣之前58年。

　古卷的年代約介於西元前三世紀到西元一世紀，
出土當時就已殘破不堪，後來靠著考古學家修復拼湊，才有今天的面貌。
古卷主要是羊皮紙，另外還有部分是紙莎草。寫在上頭的文字
以希伯來文為主，但也有少數希臘文和耶穌的母語阿拉姆文（Aramaic）。

這批年代在西元前一世紀的文件，內容竟與現在通行的版本相去不遠。

第六世紀的回教徒，當被問及他們自稱是符合摩西，及耶穌基督的傳統，
為什麼所傳的信息內容，竟與舊約及新約的內容有別時，
他們宣稱摩西的律法（舊約聖經）及耶穌基督的福音（新約），
已經被後期的人修改過，失去它的真實性。對於回教徒這樣的指責，
在過往，猶太人或基督徒一直都沒有辦法提供證據証明猶太人或教會未對舊約聖經作過修改。
後來，由所發現的死海古卷，考古學家找到了非常有力的答案。

死海古卷乃是由約四萬個經卷的碎片所組成，這些碎片拼湊成五百份大小的經卷。
它被發現的經過也算是個精彩的故事。
在 1947 年，三月間，有個亞拉伯牧童名叫莫罕莫德，他出外找尋一隻迷草。
為了試試羊是不是掉入山崖的一個洞穴裡，他用一塊石頭擲入崖洞裡，
此洞穴距離耶利哥城之南，約有八哩之遠。出乎意料之外，他聽見石子打破瓦器的聲音。
他好奇的爬入洞穴內，發現洞穴地面上擺放幾個大瓦罐，
裡面藏有許多皮質的經卷，全用棉布包裹保存。
因為，瓦罐有妥善密封的原點，這些經卷後來證實已有約兩千年的時間
（約在西元 68 年左右存入此地）。這些死海古卷，
其中有五卷被耶路撒冷城中，屬敘利亞東正教修道院中的紅衣主教所收購，
另外三卷則由該地希伯來大學的薩肯尼教授所收購。
這些古卷初被發現時，新聞界對此不是馬上知道。

1947 年十一月間，在薩肯尼教授看過樣版，在完成收購的前兩日，
他在自己的曰記中如此寫道：「這很可能的巴勒斯坦一帶，近期最大的發現，
恐怕是我們從未敢期待過的大發現」。
然而這樣大的發現，在當時並不是馬上就被當事人公開發表。
一直要到 1948 年二月，耶路撒冷城那東正教紅衣主教，因不識希伯來文，
最後找到耶路撒冷的美國東方學研究學會，查詢有關這經卷的事。
當時的代理會長是約翰查偉，他也是位業餘攝影家。
他把其中的以賽亞先知書，全部經卷以一段段的方式拍攝下來，
沖洗下來後把它寄給美國霍普金斯大學（ John Hopkins ）的奧布來特教授。
奧氏一向被認為是美國考古學中最權威的人士。
經過考究後，奧氏在其回信中這樣寫道：
「我衷心的恭賀這本世紀最大的發現 … 這是多麼令人難以想像的大發現。
此乃最真實的一份舊約經卷，世人可以不必懷疑它的真實性」。
奧氏鑑定它的寫成年日在西元前一百年以前。

二十世紀的人類所能發現最完整又最早的舊約聖經抄本，
是出於西元500-900年左右的馬所禮人的手筆。
我們知道快速精確的印刷技術，是二十世紀初才有的發明。
從前的人，想流傳什麼信息，只能用手抄寫。那麼我們怎樣能夠確定於西元 32 年，
主耶穌完成了舊約預言，升天以後的手抄本舊約聖經，會不會還精確無誤呢？
我們真的要感謝死海古卷的發現了。在幾百份的死海古卷的作品中，

有一份非常齊全的書卷是以賽亞先知書，據考古學家的鑑定，那是西元前 125 年以前的作品。
其餘的作品約完成於西元前 250- 至西元後 68 年各不等。
這死海古卷的發現，所帶來最大的影響力，乃是印證了於西元前 125 年以前
所抄寫成的以賽亞先知書，和一千多年以後馬所禮人所抄寫的以賽亞先知書的內容，
兩者完全沒有差別與誤差。這證明古代抄寫聖經的文士們的精確性程度，
歷經一千少年都沒有差別。

死海古卷中，被學者討論最多的是以賽亞先知書第五十三章。
在全章的 166 個字當中，只有十七字有可能性的疑點可以討論。
這十七個字中，有十個字由於拼法與今天的有點差別
（文字在經過兩千年後可能會出現的正常現象），後證實對全文中的意思沒有影響。
餘下的七個字，有四個是文體寫法的改變（古文與現代文的改變），
這也對內容的意思沒有影響。其餘的三個字可拼為「光」字，被加在第十一節的經文中，
但全文，上下文的意思也沒有影響。這樣看來，經過一千年的時間，
重復抄寫又抄寫，全章 166 字當中，只有一個字及一節的經文，
可以算是有一點「疑點」的。但有沒有此字，並沒有對該節經文的意思造成任何影響。

另一考古學者布如斯 F.F. BRUCE 說：在當地昆蘭的其它石穴中，
我們又發現另一卷不全的以賽亞先知書，為方便，我們稱它為「以賽亞 B 卷」。
它若與馬所禮抄本的以賽亞書比較，我們可以說它們兩者間並沒全什麼誤差。

鮑羅斯 Millar Burrows 在「死海古卷」一書中如此說：
「舊約聖經歷經了一千多年，不斷重復的抄寫工作，我們發現一千年前的古抄本，
與一千年後的抄本的內容，在對照之下，卻無什麼變動，這實在可說是件神蹟。
正如我在「死海古卷」這書的首頁所說的；死海古卷被發現，
其最重要的價值與供獻，乃是它能印證
馬所禮舊約聖經抄本（西元 550-900 年間）的可靠性」。

反對聖經的人士，尤其第六世紀的回教徒，當被問及他們自稱是符合摩西，
及耶穌基督的傳統，為什麼所傳的信息內容，竟與舊約及新約的內容有別時，
他們宣稱摩西的律法（舊約聖經）及耶穌基督的福音（新約），
已經被後期的人修改過，失去它的真實性。
回教徒這樣的指責，在過往，猶太人或基督徒一直都沒有辦法
提供證據証明猶太人或教會未對舊約聖經作過修改。
如今，在死海古卷的發現與鑑定之下，再次證明這些指責是絕對沒有根據的。
「死海古卷」同時證明聖經在其流傳越過一，兩千年後，今天的聖經與2000年前的聖經完全是一樣的。

近200卷的書卷，是舊約聖經經卷。
《死海古卷》國際編輯團的成員胡利奧·巴雷拉教授提及死海卷含有整本以賽亞書。
至目前為止，在昆蘭（Qumran）找到的200份聖經手抄本涵括《希伯來語經卷》的每一卷書（除了以斯帖記）。
跟《以賽亞書卷》不同，大部分手抄本只有若干殘篇，內容不及經書本身所載的十分之一。
昆蘭（Qumran）最多的經書是詩篇（共36份）、申命記（共29份）和以賽亞書（共21份）。
這幾卷書都是《基督教希臘語經卷》最常引用的經書。

死海卷出世是1956年。
经过23年的研究，翻译，到1979年，才完全翻译结束。
于是1980年起，死海卷就开始了一连串的展览旅行。
在1981年，在达拉斯看到保存死海卷两千年的一个破损的瓦罐、
和一小片(约10"X12")手抄牛皮残片。

曬太陽/多吃蔬果

曬太陽不僅可以預防骨質疏鬆，研究發現，
只要身體面積的10%，每天曬太陽10到15分鐘，
吸收維他命D就可以預防乳癌。
另外，多吃蔬果確實也可遠離癌症威脅，
天天落實「蔬果五七九」原則
蔬菜煮熟一個拳頭大算是一份，半顆水果算一份，
小孩每天吃五份蔬果、女人吃七份、男人吃九份，可以降低癌症發生率。
研究發現，每天吃100公克洋菇、
或是一公克葡萄籽，也有助於預防乳癌。

2009金融風暴老不休

全球金融風暴屆滿一周年，世界各國失業狀況，
至今仍無明顯改善，年輕人失業現象尤其嚴重；
然而美國五十五歲以上高齡就業人口不減反增，
這段期間增加近一百萬人，顯示「老不休」現象，已經愈來愈明顯。

碳-14同位素測定遺骸之年代

1895年11月，德國物理學教授侖琴 (Roentgen) 發現一種眼睛看不見但能穿透物質的射線。
因不知其名，故稱為X射線，一般俗稱X光。
1898年7月在法國巴黎，居里 (Curie) 夫婦兩人首次自瀝青鈾礦中提煉出一種新元素，
命名為釙 (Po) 以紀念居里夫人的祖國波蘭。
同年12月又成功地分離出另一新元素鐳 (Ra) 。
「放射性」(radioactivity)這個名詞就是居里夫人所創的。
1898年，威廉韋恩發現了帶正電的質子，
1899 年原籍紐西蘭的拉塞福 (Rutherford) 發現了帶2個正電單位的α粒子，稱為阿伐射線，
且證明帶一個負電單位的貝他 (β) 射線就是電子。
在1900年韋拉特 (Villard) 發現另一種電磁波射線，能量比X射線還高，命名為加馬(γ)射線。
不帶電的中子是最後被發現的，遲至1932年2月才由查兌克 (Chadwick) 發現。
至此人類對原子核裡面的構造，才有較清楚的瞭解。

碳-14是因宇宙射線撞擊地球大氣層而產生的，
碳-14氧化成二氧化碳後會被植物吸收。
同時，動物又會進食植物，所以大部份有機體都會有一定份量的碳-14。
但當植物和動物死去，他們便會停止吸取碳-14。
碳-14的份量因衰變會隨時間而減少，每經過一個半衰期(即大約5,730年)，含量便會減半。
透過量度古代有機體的碳-14含量，我們便可以估計該有機體的死亡年份。

碳-13及其同位素簡介
碳-13（carbon-13, 13C）之原子核含有6個質子及7個中子，是一種在1929年發現的天然而穩定的核種，也就是說在無外力激發下，不會自行蛻變而放出任何輻射線（如x- ray，r-ray， -ray等）或粒子（如中子，α-粒子等），因此它在人體中，完全不會產生任何輻射線傷害。在自然界或人體中與其共存的碳-12同位素，化性與物性幾乎完全相同，但是含量懸殊，碳-12約佔98.9%，碳-13約佔1.1%。此外，自然界中還有一種同位素，稱作碳-14同位素，由於其原子核之中子數比質子數多了兩個，因此會自行蛻變，放射出 -ray，半衰期為5,760年，在自然界中之含量非常微小，在人體中之含量可以忽略不計。但在考古學上測定人類遺骸之年代時，卻非常有用。在臨床應用上，碳-13與碳-14皆可標幟於特定化合物中的特定位置，經口服或靜脈注射進入人體後，利用示蹤技術或核磁共振造影，可以檢驗人體疾病或測定臟器功能與感染，但是由於碳-14同位素之半衰期長達5,760年，在臨床應用上，雖然劑量微小，但卻可能造成無法預期之傷害。於1986年左右，法國、德國、奧地利等數個歐洲國家即開始禁止碳-14使用於臨床研究。反之，碳-13同位素，由於安全無慮，近年來已逐漸取代碳-14同位素在臨床應用上的地位。此外，碳 -13原子核具磁性，可利用來進行13C-NMR監測或MRI造影，而碳-12及碳-14則無此特性。

加爾文多特會議Synod of Dort五大要點tulip

加爾文多特會議 (Synod of Dort) 的五大要點。 an acronym: T.U.L.I.P.
救恩論的五大要點，就是
第一、全然的墮落。
Total Depravity (also known as Total Inability and Original Sin)
第二、無條件的揀選。
Unconditional Election
第三、限定的特殊救贖。
Limited Atonement (also known as Particular Atonement)
第四、不可抗拒的聖靈的恩賜。
Irresistible Grace
第五就是聖徒永恆的堅忍。
Perseverance of the Saints (also known as Once Saved Always Saved)

ARMINIANISM
1. Free-Will or Human Ability
2. Conditional Election
3. Universal Redemption or General Atonement
4. The Holy Spirit Can Be Effectually Resisted
5. Falling from Grace

很多 Reformed 的教會自己很正統，但是對福音沒有太大的火熱，
也沒有好好的追求， 所以結果就變成「死正統」(Dead Orthodoxy) 。
明白麼？很漂亮的女孩子，但是昏迷的。死正統。
靈恩派呢？像一個很活躍的女孩子，但是不大正統。
所以，結果很多男人感到
「這個死板板的，冷冰冰的做什麼？還是跟這個跳舞比較有趣味。」
結果不正統的因為有熱情吸引很多人，
正統的太冷板，許多人嚇死了，不敢進去。
唐崇榮希望可以把正統從死變成復活的一個傳道人。

杨振宁

现在客观条件不一样了，学生们就容易分心。
但也有很好的一面，每个人会拥有更多的发展方向。
今天是一个人类历史上所没有过的大时代，它给学生更多的机遇和发展，
能不能成功，取决于你们会不会取舍，会不会对自己的过去进行反省和认识。

我是研究物理学的，但是中国传统文化让我受益匪浅。
在上初二的时候，经过两个暑假的学习，我就能将《孟子》
从头到尾背下来，领悟了许多教科书上学不到东西。

William W. Borden博得恩

Gail Borden, Jr., was born in 1801 in Norwich, New York.

John Gail and Henry Lee, who presided from 1874 to 1884 and 1884 to 1902, respectively.

William J. Rogers, the company's first president
from outside the Borden family, took over in 1902.

In 1919, the firm changed its name from the New York Condensed Milk Co.
to Borden Co. and Borden’s. The first annual report listed assets
including 21 milk plants, 8 dairy farms, 156 bottling plants,
70 city pasteurization plants throughout the United States
and 3,400 horses and wagons.

* November 1, 1887 -- birth
* 1904 -- High school graduation (Chicago)
* 1905 -- Round-the-world trip
* 1909 -- Yale graduation
* December 17, 1912 -- Sails for Egypt on way to China
* April 9, 1913 -- Death in Egypt
Borden Memorial Hospital ('博瑞恩医院 Bo Rui En Yiyuan)
is a hospital in Lanzhou, Gansu, China.
兰州市第二人民医院位于市区北滨河边毗邻白塔山公园休憩疗养之地医院年
由英国传教士博得恩1914创建1978年更名为“兰州市第二人民医院”

It was founded by the China Inland Mission,
from money donated by the Borden family
after the death of William Whiting Borden.
Borden had meant to come to come to China as a missionary,
but died in Cairo, Egypt while studying Arabic
to prepare himself to serve the Muslims of China.

As Louis Pasteur later demonstrated, however,
it was the heat Borden used in his evaporation process
that kept the milk from spoiling because it killed the bacteria in fresh milk.

Despite the apparent usefulness of condensed milk,
the U.S. Patent office rejected Borden's patent application three times.
It was finally accepted on August 19, 1856,
after Robert McFarlane, the editor of Scientific American,
and John H. Currie, head of a research laboratory,
convinced the commissioner of patents of the value of condensed milk.

Borden started a small processing operation near a dairy farm
in Wolcottville, Connecticut, and opened a sales office in New York City.
Consumers, however, took little notice of canned milk, and,
after only a few months in business,
sluggish sales forced Borden to return to Texas in need of more capital.
Undaunted, he resumed production in 1857 in Burrville, Connecticut,
under the name Gail Borden, Jr., and Company.

Gail Borden, Jr., died in 1874,
leaving management of the thriving company to his sons, John Gail and Henry Lee,
who presided from 1874 to 1884 and 1884 to 1902, respectively.
In 1875 the company diversified by offering
delivery of fluid milk in New York and New Jersey.
Ten years later, it pioneered the use of glass bottles for milk distribution.

In 1892 Borden's fluid-milk business was expanded to Chicago and
the company began to manufacture evaporated milk.
Seven years later,
Henry Lee Borden opened the first foreign branch, in Ontario, Canada,
bringing to 18 the number of towns in which the company had facilities.
In 1899, as fresh and condensed milk sales generated profits of $2 million,
the company was incorporated as the Borden Condensed Milk Company.

KLIM is a brand of powdered milk under the Nestlé stable,
acquired in 1998 from Borden, which is popular world-wide,
particularly in Central America and is incorporated as
a staple in Hispanic recipes in the United States.
Its name comes from spelling "milk" backwards,
and early ads featured the slogan "Spell it backwards."

William Whiting Borden (November 1, 1887 – April 9, 1913)
In 1904 William Borden graduated from a Chicago high school.
his parents gave 16-year-old Borden a trip around the world.
1905 -- Round-the-world trip
As the young man traveled through Asia, the Middle East, and Europe,
he felt a growing burden for the world's hurting people.
Finally, Bill Borden wrote home about his "desire to be a missionary."

By the end of his first year,
150 freshman were meeting for weekly Bible study and prayer.
By the time Bill Borden was a senior,
one thousand of Yale's 1,300 students were meeting in such groups.

Borden's outreach ministry was not confined to the Yale campus.
He cared about widows and orphans and cripples.
He rescued drunks from the streets of New Haven.
To rehabilitate them, he founded the Yale Hope Mission.

a graduate of Yale University in 1909 and of Princeton Theological Seminary.
died of spinal meningitis in Egypt during his training there at the age of 25.

Was Borden's untimely death a waste? Not in God's plan.
Prior to his death, Borden had written two more words in his Bible.
Underneath the words "No reserves" and "No retreats," he had written: "No regrets."

俄羅斯

俄羅斯著名詩人秋切夫曾說：
「用理智理解不了俄羅斯，
用一般的標準衡量不了俄羅斯。
俄羅斯只能去感受。」

七樣好東西

七樣好東西是：
1/. 睡前喝豆漿、
2/. 每天早上兩顆蛋、
3/. 吃水果比吃蔬菜好、
4/. 綠茶效益勝過水、
5/. 天天來杯咖啡吧、
6/. 將癌細胞改邪歸正的地瓜、
7/. 蜆肉比蜆湯價值更高。

坐在寶座上聖潔羔羊萬王之王，萬主之主

坐在寶座上聖潔羔羊，我們俯伏敬拜你，
昔在今在以後永在，唯有你是全能真神；
坐在寶座上聖潔羔羊，我們俯伏敬拜你，
頌讚尊貴榮耀權勢，都歸給你直到永遠！

萬王之王，萬主之主，唯有你配得敬拜和尊崇，
萬王之王，萬主之主，我們高舉你聖名直到永遠。

萬王之王，萬主之主，唯有你_配得敬拜和尊崇，
萬王之王，萬主之主，我們高舉你聖名直到永遠。

猶大被擄到巴比倫70年

亞伯拉罕進入迦南直到以色列人分散天下(主前2091年－主後70年) 大約是2161年。
除了以色列人在埃及為奴430年 (出 12:40)(主前2091年－主前1500年)和
從約書亞進入迦南的一段時間直到撒母耳時，為士師時期，共450年(徒 13:20)(主前1500年－主前1050年)。

統一時期，共120年(主前1050年－主前930年)。
掃羅作王40年(徒 13:21)，大衛作王40年半(撒下5:4-5)，所羅門作王40年(王上 11:42)。
南北時期 (主前930-586年)。從所羅門死了以後，以色列就分南北，各自為政。
猶大被擄到巴比倫(主前606年)(王下25:22-30，代下36:2-23，耶40:-44：)。
他們被擄到巴比倫共70年(606-536=70)(代下 36:21)，他們得地實為1661年。

馬太圖表

圖表

第一講章：
1：1－4：17 　　　　　主的降生和預備(A)
4：18－7：29 　　　　　帶著權柄的教訓(B)
8：1－9：35 　　　　　主的權能(c)

第二講章：
9：36－11：1 　　　　　主和門徒的關係(D)
11：2－12：50 　　　　主被棄絕和神的稱許(E)

第三講章：
13：1－13：53 　　　　天國的比喻
13：54－16：20 　 　　　主受反對和門徒的承認(E1)

第四講章：
16：21－20：34　 　　　門徒與門徒的關係(D1)
21：1－22：46 　　　　主的權柄受挑戰(C1)

第五講章：
23：1－25：46 　　　　帶著權柄的責備和警告(B1)
26：1－28：20 　　　　主的死和復活(A1)

榮耀秀（Sarah）教士（1909-1986）

和教士說過：「明白神旨意的秘訣是：95%是肯順服神的旨意，剩下的5%就是『明白』了。」
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加爾文派的紇里微提信條(又稱第二瑞士信條，2nd Helvetic Confession)
、路德派的奧斯堡信條(Augsburg Confession)、
聖公會的39條(39 Articles)

改革神學(Reformed Theology)以神的主宰與榮耀為主題，發展其他真理。
立約神學(Covenant Theology)以神與人所立的約為主題，發展其他真理。

中古時代解經四法：
其一為字面，
其二為寓意，
其三為道德，
其四為靈意
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榮耀秀（Sarah）教士（1909~1986） ，意「美麗的榮耀」。
這是她25歲加入內地會時，給她取的名字。
在一個訓練會結束後，她向宣道會申請去中國，他們雖接受她作宣教士，卻反對她去中國，
1929年，有一天她在教會雜誌上知道戴德生所創辦的內地會需要宣教士，她便開始申請，並且得到回應，
在煙台的那些年間，榮教士遇見了倪柝聲弟兄，從中得到一些忍耐的功課。
1946年六月，她第一次參加五旬節聚會，在吳漢斯牧師的鼓勵下，她得著聖靈的洗，並得到方言的恩賜。

1954年抵達台灣後，一事奉就是32 年。to 1986
她為台灣教會的禱告是：「主阿！差遣工人收割台灣的莊稼。」
因此，她所開拓的28間教會，帶出的55位全職同工，

在地上的最後20年，她在公館錫安堂，那一帶充滿違章建築，不是很高級的地方。
她的家很小，只有一個房間、一個客廳和一個人份的廚房，起初甚至連淋浴設備都沒有。
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江秀琴牧師和林大中牧師，沒有神學院畢業，
但是也讓人按立牧師；他們有神的呼召和恩膏。
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陈希曾牧师2009讲:我们现在正处在启示录的第4到第5印之间，
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Andrew Yu余潔麟弟兄,吳有成、陳啟宗、王生台、何子建、楊耀威.
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高砂族

日據時代，台灣一高山族名叫高砂族(即今泰雅族)，因不滿日軍駐紮，一次持山月形番刀與有武裝的日本警官衝突；幾小時的激戰後，被擊退了，警官回到家，赫然發現睡在搖籃?的小女兒不見了，夫妻為女兒被會砍人頭的高砂族擄去，痛心焦急.....

二十年後，日本警官聽聞高砂族的族長是由一不像高砂族、卻像日本人的女孩子擔任，因此動用大批人馬，將此女首領活抓！透過翻譯，媽媽對著此冰冷的巾幗英雄解釋："妳真是我女兒，只是當年被偷抱走的。"不想，這位一臉兇相的女首領，不領會警官夫婦激動的表白，只冰冷的說："我痛恨日本人，我要殺死所有日本人，今天既然被抓，任憑宰割！"

當父親在一旁搖頭要母親放棄時，愛女心切的母親，望著女兒的眼睛，開始唱起小時候常唱的那首搖籃歌....此時大家都屏息無聲，只有母親的歌聲迴盪著，歌聲教巾幗英雄想起什麼似的，她的表情變了，雙眸竟然流下眼淚，對著警官太太，輕輕喊著她在搖籃?唯一學會的日本話："媽媽！"母女抱在一起了......

約瑟

有兩件事看出約瑟經歷到極深的愛--父母的愛。
首先，父親雅各。為了愛拉結，多做了七年的工，"因為深愛拉結，就看這七年如同幾天(創29:20);
第二，父親將多少有代表遺產繼承權的彩衣送給約瑟(創37:3)。

服務生

我是個服務生。
我把食物送上桌，換取小費。乍看之下，這好像是個單純的工作，
只要看起來乾淨、有禮，表現出相當的推銷與遊說的本領，
同時別忘記微笑就可以了。簡單，對吧？

你到底知不知道什麼叫人間疾苦？
現在的服務生，不但要是食物過敏原專家、品酒師、
行動電話禮儀糾察隊、養眼的型男、聽人告解的神父、
娛樂表演高手、調酒師、急救人員、保鑣圍事、接線生、
笑話大師、心理治療師、語言學專家、拳擊沙包袋、
靈媒、外交人員，還要兼業餘廚師。

本名史蒂夫‧杜伯藍尼卡（Steve Dublanica），
小時候夢想成為樞機主教，大學就讀神學院，畢業後在一連串醫療照護機構工作，
歷經多次裁員經驗後，自己也差一點精神崩潰，不得已在 31歲那年開始以擔任服務生維生。
2004年起撰寫部落格waiterrant.net「服務生發騷」，大受歡迎，
每月平均點閱率超過2百萬人次，
並於2006年贏得Bloggies 最佳網誌大獎。

他連得

他連得(talent)和舍客勒(Shekel)。 一個他連得相當於3000舍客勒，一個舍客勒相當於11.5公克。 一個他連得大約34.5公斤黃金。

金帥飯店, 知本富野溫泉度假飯店

謝志昌／商（高雄市）
金帥飯店是自地自建，
為了擁有飯店的基地，他們跑了很多趟地主的家，
誠心的懇求地主割愛，終於感動了地主而開始了將近卅年非常艱辛的溫泉旅館經營的歷程。
爸爸因一輩子都搞工程，所以對自己要蓋的房子非常的用心，
就我所知是蓋得非常堅固，這期間幾次規模不小的地震也都安然度過。

這次的大風大雨沖斷了許多鐵公路，原本父親節打算回台東過節，
因颱風而作罷！經電話與爸爸聯繫，他也都安慰我們飯店沒有問題。

金帥飯店並不是河岸邊的旅館，河岸有消波塊、防波堤、
至少十米的道路、商店街，再來才是金帥飯店

耶路撒冷城

遊客所看見的耶路撒冷城牆是
主後1500-1600年土耳其帝國佔領期間所建，
現在八個門，其他的七門都開放，
唯有面臨耶路撒冷的東門是封閉的。

傳說當年亞伯拉罕獻長子的山穴。
回教徒說亞伯拉罕的長子是以實瑪利，
他是阿拉伯人的祖先，這是他們的第二聖地
(麥加為第一聖地)。

1969年，一位年輕的考古學學生在東門外勘探，
不慎跌入一個坑中，發覺自己並未受傷，還發現了一個洞，
洞中漆黑，他用帶有閃光的照相機伸進洞中攝影。
他發現洞中有一個城門，埋在現在的城門之下。
經過專家們的研究，這才確定是耶穌時代的門，
耶穌騎驢進京，就是由這門進入的。

耶路撒冷的兴建有几个时期：
对犹太人来说，大卫王最早兴建耶路撒冷城；第一圣殿约在西元前十世纪由所罗门王兴建；随后在西元前586年被拆毁，犹太人被迁徙到各地；
尼希米率犹太人在西元前445年重新修建耶路撒冷城和第二圣殿；西元70年第二圣殿被罗马人拆毁；
目前耶路撒冷旧城是由土耳其奥图曼帝国的苏尔坦苏丹在西元1542年左右下令兴建的。

甘氨酸

太空總署「星塵」號探測器2004年一月被發射到太空，
在它航行到距地球390百萬公里的「維爾德二號」彗星附近時，
從彗星尾部收集到的塵埃樣本中發現到甘氨酸。

甘氨酸是氨基酸的一種，氨基酸的化學鏈非常牢固，
它是構成生命蛋白質的基本化合物，科學家長期以來一直困惑不解的是，
這些復雜的有機化合物究竟是源自地球還是太空。

最新的這項發現證明，隕石和彗星等外太空物體可能在原始地球及其他行星散播了生命原始物質，
就像蜜蜂蝴蝶在花間傳播花粉一樣。

如此說來，我們人類和地球上的其它物種，都是源自外太空的「星塵之子」。

帶領成功的禱告會

帶領禱告會（徒4﹕23-31）

（一） 成功禱告會的現象
使徒行傳記載了兩個成功的禱告會，這兩個禱告會的現象都能幫助我們怎樣去帶領一個禱告會。
使徒行傳四章23-31節記載禱告後，上帝的回應是即時的。
『禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。』[徒4:31]
他們祈求大放膽量講主的道（徒4:30上），神垂聽且馬上應允了他們的禱告，給他們膽量去傳揚主的道。
到五章12-16節，神蹟奇事、醫治疾病的出現，也是上帝回應他們的祈求。（徒4:30下）

另一個禱告聚會是記載在使徒行傳13章1-3節，
這個禱告聚會出現了聖靈的引導，聖靈分派巴拿巴和保羅去作工，
他們開始了歐洲宣教的工作，把福音從亞洲傳到歐洲，這是一項偉大的宣教工作，
這個工作是藉著禱告而開始進行的，所以說這也是個成功的禱告聚會。

（二） 成功禱告會的條件
上述兩個禱告會為何會成功呢？
第一個禱告會成功的原因是大家有交通，彼此心連心一齊面對政治壓力。
他們不但同心合意，而且對上帝的信心充足（徒4:24-28），
他們相信上帝掌管一切，上帝怎麼說就怎麼成就。
他們所遭遇到的事情，他們相信上帝都知道、都在管理著，
上帝一定能帶領他們前面的道路。
他們不但對上帝信心充足，而且不畏恐嚇，繼續求神讓他們傳道，
他們沒有停止工作，這種願意遵行主道的心志為神所悅納。
第二個禱告會成功的原因是因為他們在禱告上願意付代價，
刻苦己心、禁食禱告。所以聖靈就在他們禱告時顯明祂的心意。
神要垂聽我們迫切的禱告。不但在監牢被天使解救出來，也是教會為他迫切禱告的結果。（徒12﹕5，12）
可見成功的禱告會要具備上述的條件。

（三） 成功禱告會的帶領者
他必須是禱告的守望者，正如以賽亞書62﹕6節所說﹕
『耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。
呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，
使耶路撒冷在地上成為可讚美的。』[賽62:6-7]
一個為了教會被建立。為了神的榮耀在教會彰顯而不住禱告的心，
是一個帶領禱告會的領袖必須具備的條件。
他不但有不住禱告的心，而且對聖靈的引導十分敏銳。
唯有聖靈的運行，方能使禱告會活潑、有力和釋放。
『主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。』[林後3:17]
帶領禱告會的人必須看重聖靈的工作，順服聖靈的引導來作帶領的工作。
（四） 一些注意的事項
禱告會前必須有好的預備---為禱告會禱告，包括求聖靈的引導和每位參加者的心，
讓整個聚會被聖靈充滿、被主得著。
禱告會開始時應該有詩歌、敬拜、讚美、認罪和感恩的時刻；接下來有精簡的神話語的分享；
然後禱告事項也要以精簡為原則；
最後，分組來禱告，以三人為一小組，讓每個人都有禱告的機會。
有時不用分組，提名請幾位指定的事情禱告。
在整個帶領禱告會的過程中，心裡要不住仰望聖靈的引導，
務期使整個禱告會活潑、熱切和有效。
總而言之，禱告會前要做好各樣的準備工作，但到真正開會時，
要有敏銳的心，洞察聖靈的引導，來帶領禱告會。

领导人的性格

作为领导人的性格

第一是同理心
第二是决断力

尋求領導，尋求撫慰，以及尋求保證。

戴繼宗「恩典」的四含義

戴繼宗牧師分享了「恩典」的四含義，鼓勵弟兄姊妹追隨主耶穌的腳步，成為蒙恩、施恩的人。 戴牧師首先指出「恩典」一詞在新、舊約聖經前後出現多達405次，其重要性可見一斑。 那怎樣全面理解「恩典」的含義呢？他透過撒母耳記下九章大衛王恩待掃羅的孫子米非波設的故事來詮釋「恩典」四含義。 首先，恩典是尋找的恩典。 戴牧師說，這幾段經文共13次提及大衛，作者意在強調是大衛主動尋找米非波設要施恩給他。 同理，人所得到的恩典，不是主動向神求來的，而是神親自尋找我們、施恩於我們的。 因此，透過恩典可感受到神對我們百般的愛與憐憫。 雖然恩典是從神白白得來的，但他提醒大家不要忘記我們是不配得到恩典的。 短短幾節的信息經文多次提及「掃羅」與米非波設的關係旨在表明「恩典是不配得的恩典」。 米非波設曉得按常理大衛完全可以殺他以穩固自己的王位，因此面對大衛格外的施恩，他深感自己是不配的。 第三，恩典是救贖的恩典。戴牧師強調主的恩典是有拯救的能力。 聖經常用人肉體的疾病（例如瞎眼、瘸腿、大痲瘋）比喻罪，福音書經常出現耶穌醫治病人的記錄，主要表達當罪人領受神的恩典時便得救贖。 最後，戴牧師形容恩典是豐盛的。大衛邀米非波設與王同席共享盛宴象徵主的恩典是豐盛無比的。 而主耶穌同樣應许門徒賜給他們豐盛的生命，同享豐盛人生的筵席。 ------------------- 目前育有一男兩女，名為「戴承約」、「戴承書」、「戴承亞」，將各別名字的最後三個字合起來就是「約書亞」， 因為《聖經》約書亞記說的就是「全家蒙恩得救」以及「全家立志服事主」。 ------------------ 1. 2. 3. 4.看到雲上太陽

十大最快乐的工作

前十大最快乐的工作：

牧师： 87%
消防人员： 80%
理疗师： 78%
作家： 74%
特殊教育老师： 70%
教师： 69%
教育主管： 68%
画家和雕塑家： 67%
心理学家： 67%
金融服务人员： 65%
工程师： 64%
公司主管： 61%

最令人沮丧的工作：

餐馆服务生： 27%
维修工人： 25%
汽油站的加油人员： 13%

William Borden and 3 no（No Reserve, No Retreat, No Regret）

William Borden
No Reserves. No Retreats. No Regrets.
威廉博德恩William Borden (1887-1913) 26歲時，
立志要到中國的回教地區傳福音，因此先到埃及的開羅學習認識伊斯蘭教，
卻患腦炎死亡。在臨終前，他將他所繼承的龐大財產一百萬美金，25萬捐給中國宣教
全數奉獻出來在蘭州蓋了一所為回民服務的醫院，留下三句隽永的名言：
「毫無保留、絕不退卻、永不遺憾（No Reserve, No Retreat, No Regret）」。
After his death, Borden's Bible was found and given to his parents.
In it they found in one place the words "No Reserve" and a date placing the note shortly after he renounced his fortune in favor of missions.
At a later point, he had written "No Retreat", dated shortly after he was diagnosed with meningitis.
Shortly before he died, he added the phrase "No Regrets."

因此為他寫傳記的人稱他為「忠心的管家」。

一、 什麼是信心？為什麼要有信心？ 廖重遠傳道

信心就是相信神，如同小孩相信父母
信心是確信所沒有見到的事物是真的，相信所盼望的事物必定會實現
來11:1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

沒有信心的人不得安息
來3:19「他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」

有信心的人得著安息
來4:3「但我們已經相信的人得以進入那安息。」

二、 怎樣操練才會成為一個越來越有信心的人？
A．在日常生活上行事為人：要完全的、徹底的順服神的旨意；
脫離/拒絕/遠離外面世界的誘惑，節制(不放縱)自己的私慾。

亞伯拉罕：信心之父順服的榜樣(願意獻出自己所最愛的)
來11:17「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上。」

耶穌：主順服的榜樣(願意獻出自己的生命)
腓2:8「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

我們：脫去舊人，穿上新人，No Reserve, No Retreat, No Regret
弗4:22-24「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；
又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

B.在困難/病痛/受傷害/受冤屈/受打擊時：忍耐、不失望、不灰心；
不說負面的話，只說正面的話，拒絕負面的思想，全心仰望神、倚靠神、等候神、相信神。

摩西的榜樣~在無助的時候，仰望神、倚靠神、相信神
出3:11-12「摩西對　神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」
　神說：「我必與你同在。」

迦勒的榜樣~在面對強大的敵人/困難的環境時，只說正面的話，不說負面的話。
民13:30-31「迦勒…說：『我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。』
但那些和他同去的人說：『我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。』」
民14:9「有耶和華與我們同在，不要怕他們！」
希西家的榜樣~在病痛中，仰望神，流淚禱告
賽38:5「神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數。」

我們~仰望神，相信神必定會幫助
詩42:5「我的心哪，你為何憂悶？為何在我里面煩躁？應當仰望　神， 因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」

C.自己獨處時：操練與神同在(時常在神面前；時常默想神的話語)

大衛王的榜樣~常在神的面前
詩16:8,9,11「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂。」

使徒的榜樣~時常聽神的話
羅馬書10:17「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」

我們~操練與神的同在
詩73:23-26「然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。
除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。
我的肉體和我的心腸衰殘；但　神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」

Name

名字只是一個人的象徵符號，要記在生命冊上才是最重要的。

古人云：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。」 可見名字的重要。連孔子也說：「名不正則言不順」。一個美好的名字確實能喚起人美好的聯想，使聽到名字的人覺得賞心悅耳，也使其擁有者覺得有尊榮。

名字有時有很好的出處。守舊的人依照儒家的習慣，男從《楚辭》、女法《詩經》。比如蔣中正的名字出自《楚辭》離騷「跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正」；女作家瓊瑤的名字出自《詩經》國風●衛風「投我以木桃，報之以瓊瑤」。

名字當然也有出自他處的，例如岳飛的母親夢見大鵬停在屋上而生下岳飛，所以起名為「飛」，字「鵬舉」。現代人起名字時多不受限制，使帶有時代的氣息。

名字的聲律很重要。漢語中有廿一個聲母，卅五個韻母，起名時應儘量避免用相同的聲母或韻母，因為聲母同則讀之繞口；韻母同則聽之逆耳。在聲調方面也講究要有平有仄。三個字都是第一聲或第四聲則是大忌：前者語感平淡，呆板拘謹；後者拗口彆扭，呼之氣絕。

迷信的人有很多關於名字的「學問」：兩儀、三才、四柱、五格、六神、八卦、十二生肖、周易陰陽、奇門遁甲、紫薇斗數……玄之又玄。各種命理元素的組合是無限大，變幻無窮，神秘莫測。起名時既要考慮五行生克，又要考慮沖合刑害。迷信命理的人多半也相信名字有莫名其妙的法力：如果起得好，哪怕是命帶七煞仍能官星遇貴；如果起得不好，就算是柱有魁罡也會梟刃複行。信矣哉，一派胡言。

名、字、別號
古時候「名」是在嬰兒出生以後三個月由父親起的，據《禮記》「內則」記載，到了這一天，由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親，父親握住孩子的右手，給他取名。「名」取定以後，母親把孩子交給老師或褓姆, 然後按順序把小孩剛獲得的「名」向參加禮儀的人宣告。父親則立即把孩子的「名」連同他的出生年月日報告地方長官，入冊登記。

古人除了名之外，還有字。按照古老的規矩，只有皇帝、父母、老師這三種人，可以直接叫人的名；別的人只能叫他的字，如果直呼其名，就是大不敬，甚至有侮辱性質。比如《三國演義》裏面的呂布，「布」是名，「奉先」是字。劉備也稱呼呂布為「奉先」，只有罵他是「三姓家奴」的張飛才會說：「呂布！我和你拼三百合！」

名和字是由父母起的，當事人基本上不能自己決定，但別號卻不然。別號不但不受家族、輩分的限制，而且字數也可以任意。宋代著名詩人陸游，抗金空有志、報國苦無門，一生都希望能夠為國家效力，恢復中原故土，但始終都沒有這樣的機會。他只好無可奈何地起個別號叫「放翁」，但是他沒能「放」下，臨死時依然念茲在茲地提到「但悲不見九州同」。「放翁」這個別號代表了他的心志：他就是要放蕩不羈，以此來區別于那些胸無大志、偏安江左的當朝權貴。可見別號是用來表明心志的。

偉大與渺小
歷史上擁有最威風名字的人可能就是武則天了，她的名字不但偉大，而且空前絕後，因為那個字是她自己造出來的。她本來有個乳名叫武媚娘，但是她嫌俗氣。她認為山河大地都不足以襯托她的威嚴，漢字也不夠功力描述她的功德，因為她光同日月。於是造了一個字發「照」音，為上下結構，上「明」下「空」，意即與日月同輝。這個字太獨特了，獨特到不能在鍵盤上敲出來。無論用拚音(zhao)還是五筆字形(jepa)都不能輸入這個字。看來她越是希望被後人記住，就越快被歷史遺忘。

武則天把名字改「大」，但也有人故意把名字改「小」。聖經使徒行傳記載了掃羅悔改的經過。「掃羅」這名字的原意是「祈求」。他本是個迫害基督徒的人，有一次在去大馬色的路上被主耶穌的大光所照耀，就悔改了。悔改後他為自己的罪痛心疾首，遂改名為保羅，就是「微小」之意。這個自認微小的保羅被神的靈充滿，以堅忍不拔的意志廣傳福音，寫下了十三卷新約書信。保羅對人類的影響巨大而深遠，與他自選的名字正相反。

武則天與保羅的名字有天淵之別，他們在歷史長廊裏留下的背影同樣是判若雲泥。我們在回溯歷史的同時不得不思索自己的價值取向，以及在永恒和無限中的定位。古人說得好：「血肉身軀且歸泡影，何論影外之影；山河大地尚屬微塵，何況塵中之塵。」原來，我們的肉身在永恒裏是一泡影，在無限中是一微塵。名字只是一個人的符號象徵，神揀選人看重的是內心。神說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因?耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」(撒上 16:6-7)

超乎萬名之名
如果我們承認自己的渺小，我們就有救了。如果我們像保羅一樣為自己的罪懺悔，讓那照明保羅的大光也照耀我們，我們就有機會得著永生。那光就是耶穌基督：「那光是真光，照亮一切生在世上的人」(約1:9)。

有很多人，承認聖經的教導很好，但卻不肯接受耶穌。他們認為聖經裏有關耶穌的記載是神話，只能當故事去聽。其實問題是他們存著一顆桀驁不馴的心。一個認為自己有能力判斷神是否存在；神是哪一位的人，是永遠都不會找到真理的，正如聖經說的那樣：「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」(約1:5)其實要信耶穌並不難，只要我們放下身段，承認自己的有限，帶著謙卑的心研讀聖經，去教會聽道，去尋求那不變的真理，就一定可以找到那永活的真神。聖經說：「你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。」(申4:30)

在《證主聖經百科全書》中，「耶穌」這兩個字的解釋是：耶穌是彌賽亞的名字，意即「救主」或「耶和華是救恩」。這個名字太重要了，「因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒4:12)凡是歸到這個名字裏面的人，在審判的時候都不會被定罪。聖經啟示錄裏說，到了那一天，神會打開一個書卷，就是生命冊，裏面記錄著基督徒的名字，凡是在上面沒有名字的人，就會被扔到火湖裏啟20:15)。

我們的名字叫什麼並不重要，重要的是我們的名字是否被寫在生命冊裏。

卡內基

卡內基這九條法則分別是：

卡內基九條法則一： 不批評、不責備、不抱怨。
卡內基九條法則二： 給予真誠的讚賞和感謝。
卡內基九條法則三： 引發他人心中的渴望。
卡內基九條法則四： 真誠地關心他人。
卡內基九條法則五： 經常微笑。
卡內基九條法則六： 記得他人的名字。
卡內基九條法則七： 聆聽。鼓勵他人多談自己的事。
卡內基九條法則八： 談論他人感興趣的話題。
卡內基九條法則九： 衷心讓別人覺得他很重要。

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1880年11月24日，戴爾卡內基誕生於密蘇裏州瑪麗維爾附近的一個小市鎮。
父親經營一個小小的農場。卡內基家裏非常窮，吃不飽 ，穿不暖。
由於營養不良 ，小卡內基非常瘦小 ，卻長著一對與頭部不很相稱的大耳朵。

卡內基上的小學校名很浪漫 ，叫玫瑰園；卻非常簡陋 ，只有一間教室。
卡內基在學校可不是一個聽話的傢夥。因為調皮搗蛋，搞惡作劇，卡內基幾次差一點被學校開除。

卡內基那雙又寬又大的耳朵是同學們嘲弄的對象。
有一次，班上一名叫山姆·懷特的大男孩與卡內基發生了爭吵，
卡內基說了幾句很刻薄的話，懷特被激怒了，
便恐嚇道：總有一天，我要剪斷你那雙討厭的大耳朵。
卡內基嚇壞了，幾個晚上都不敢睡覺 ，害怕在自己進入夢鄉以後被懷特剪掉了耳朵。

當卡內基成名以後 ，仍然沒有忘記山姆·懷特。
卡內基歸納出了一番人生哲理：要想別人對你友善 ，要想與同事和睦地相處，
處理好上下級關係 ，那就絕不能去觸動別人心靈的傷疤。

卡內基16歲時 ，不得不在自家的農場裏幹更多的活。
每天早晨 ，他騎馬進城上學。
放學後便急匆匆地騎馬趕回家裏，擠牛奶、修剪樹木、收拾殘湯剩飯喂豬。
卡內基在學校裏 ，瘦弱、蒼白的卡內基永遠穿著一件破舊而不合身的夾克，
一副失魂落魄的樣子。有一次上數學課時，卡內基被老師叫到黑板前解答問題。

卡內基剛走上講臺，就聽見身後爆發出一陣哄堂大笑。
下課後才明白同學們笑話他的原因。
班上一名搗蛋鬼坐在卡內基背後，在卡內基的破夾克的裂縫處插了一朵玫瑰花，
還在旁邊貼了一張字條，寫著：我愛你。
卡內基非常難受，回家後卡內基對母親說：同學們老是笑話我穿的破衣服，我不能集中精力聽課。
媽媽說道：你為什麼不想辦法讓他們因佩服你而尊敬你呢？不必傷心，今年秋季，我一定給你買套新衣服。

1904 年，卡內基高中畢業後就讀於密蘇裏州華倫斯堡州立師範學院。
這時，卡內基家裏已把農場賣掉 ，遷到學院附近。
卡內基負擔不起市鎮上的生活費用，就住在家裏，每天騎馬到學校去上課。
卡內基是全校600名學生中五六個住不起市鎮的學生之一。
卡內基雖然得到全額獎學金，但還必須四處打工，以彌補學費的不足。

卡內基發現，學院辯論會及演說賽非常吸引人 ，優勝者的名字不但廣為人知 ，
而且還被視為學院的英雄人物。這是一個成名和成功的最好機會。

但卡內基沒有演說的天賦 ，參加了12次比賽，屢戰屢敗。
三十年後，卡內基談及第一次演說失敗時，還以半開玩笑的口吻說：
是的 ，雖然我沒有找出舊獵槍和與之相類似的致命東西來，
但當時我的確想到過自殺……我那時才認識到自己是很差勁的……

經歷失敗後，卡內基發奮振作，重新挑戰自我。
1906年，戴爾卡內基一篇以《童年的記憶》為題的演說，獲得了勒伯第青年演說家獎。
這是他第一次成功嘗試，卡內基這份講稿至今還存在瓦倫斯堡州立師範學院的校誌裏。

這次獲勝，對卡內基的一生產生了非同小可的影響。
卡內基在後來的回憶中不無自豪地說：我雖然經歷了12次失敗，但最後終於贏得了辯論比賽。
更為激勵我的是，卡內基訓練出來的男學生贏了公眾演說賽。
女學生也獲得了朗讀比賽的冠軍。從那一天起，卡內基就知道我該走怎樣的路了……”

1908年，卡內基仍舊很貧窮 ，但與兩年前進入師範學院時已有天壤之別了。
他成了全院的風雲人物，在各種場合的演講賽中大出風頭。
全院的師生對卡內基刮目相看，但卡內基並不滿足於此，
他開始走出學院去擴大自己演講的影響了。
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卡內基所提出，三十歲以前不要去在乎的29件事。

卡內基哲學1.放棄

卡內基認為把握的反面就是放棄，選擇了一個機會，就等於放棄了其他所有的可能。當新的機會擺在面前的時候，敢於放棄已經獲得的一切，這不是功虧一簣，這不是半途而廢，他認為這是為了謀求更大的發展空間；或者什麼都不為，只因為喜歡這樣做，因為，年輕就是最大的機會。人只有在三十歲之前才會有這個膽量，有這個資本，有這個資格。

卡內基哲學2.失戀

卡內基認為不是不在乎，是在乎不起。卡內基覺得三十歲前最怕失去的不是已經擁有的東西，而是夢想。愛情如果只是一個過程，那麼正是這個年齡應當經歷的，如果要承擔結果，三十歲以後，可能會更有能力，更有資格。卡內基認為三十歲之前我們要做的事情很多，稍縱即逝，過久地沉溺在已經乾涸的愛河的河床中，與這個年齡的生命節奏不合。

卡內基哲學3.離婚

卡內基認為不是不在乎，是一切還來得及。一位三十八歲的女友與老公結婚十五年，冷戰十三年，終於分手。她說：「如果說後來不願意離婚是為了孩子，那他第一次提出離婚我沒有同意，現在想來真不知道為什麼。如果那個時候早分手，我的生活絕不會是今天 這個樣子。現在再重新開始，總覺得一切都晚了。」

卡內基哲學4.漂泊

卡內基認為漂泊不是一種不幸，而是一種資格。趁著沒有家室拖累，趁著身體健康，此時不飄何時飄？當然，漂泊的不一定是身體，也許只是幻想和夢境。新世紀的時尚領袖是飄一代，卡內基覺得渴望漂泊的人惟一不飄的是那顆心。

卡內基哲學5.失業

卡內基認為三十歲以前就嘗到失業的滋味當然是一件不幸的事，但不一定是壞事。三十歲之前 就過早地固定在一個職業上終此一生也許才是最大的不幸。卡內基覺得失業也許讓你想起埋藏很久而塵封的夢想，也許會喚醒連你自己都從未知道的潛能。也許你本來就沒什麼夢想，這時候也會逼著你去做夢。

卡內基哲學6.時尚

卡內基認為不要追趕時尚。按說青年人應該是最時尚的，但是獨立思考和個性生活更重要。卡內基覺得在這個物質社會，其實對時尚的追求早已經成為對金錢的追求。今天，時尚是物欲和世俗的同義語。

卡內基哲學7.格調

卡內基認為這是小資的東西，「小資」這個詞在今天又二度流行，追求格調就是他們的專利。小資們說，有格調要滿足四大要件：智慧、素養、自信和金錢。卡內基覺得格調就是把「高尚」理解成穿著、氣質、愛好的品味和室內裝潢。也就是大老粗只會表現談吐的庸俗，「小資」們已經有能力庸俗他們的心靈了。卡內基覺得主流觀念倒不是非要另類，另類已經成為年輕人觀念的主流了，在今天，老土倒顯得另類。關鍵是當今社會是一個創造觀念的時代，而不是一個固守陳舊觀念的時代。

卡內基哲學8.評價

卡內基認為我們最不應該做出的犧牲就是因為別人的評價而改變自我，因為那些對你指手畫腳 的人自己也不知道他們遵從的規則是什麼。卡內基覺得千萬不要只遵從規矩做事，規矩還在創造之中，要根據自己的判斷做每一件事，雖然這樣會麻煩一點。

卡內基哲學9.幼稚

卡內基認為不要怕人說我們幼稚，這正說明你還年輕，還充滿活力。「成熟」是個嚇人的詞兒，也是個害人的詞兒。卡內基覺得成熟和幼稚是對一個人最大而無當、最不負責任、最沒用的概括。不信，到哪天你被生活壓得老氣橫秋，暮氣 沉沉的時候，人們一定會說你成熟了，你就會知道「成熟」是個什麼東西。

卡內基哲學10.不適應

卡內基認為在一首搖滾歌有這麼一句：「這個城市改變了我，這個城市不需要我。」卡內基覺得不要盲目地適應你生存的環境， 因為很可能這環境自身已經不適應這個社會的發展了。

卡內基哲學11.失敗
卡內基的老師曾經跟我說 ，一個人起碼要在感情上失戀一次，在事業上失敗一次 ，在選擇上失誤一次，才能長大。卡內基認為不要說失敗是成功之母那樣的老話，失敗來得越早越好，要是三十歲，四十歲之後再經歷失敗，有些事，很可能就來不及了。

卡內基哲學12.錯誤
卡內基說這是年輕人的專利。

卡內基哲學13.淺薄
卡內基認為如果每看一次《泰坦尼克號》就流一次眼淚，每看一次《大話西遊》就笑得直不起腰，就會有人笑你淺薄。卡內基覺得其實那只能說明你的神經依舊非常敏銳，對哪怕非常微弱的刺激都會迅速做出適應的反應，等你的感覺遲鈍了，人們就會說你深沉了。

卡內基哲學14.明星
卡內基認為不是不必在乎，是不能在乎。明星在商品社會是一種消費品，花了錢，聽了歌，看了電影，明星們的表現再好，不過是物超所值而己，也不值得崇拜呀？卡內基覺得就像你在地攤上花五十塊錢買的裙子，別人都猜是八百塊錢買的，物超所值了吧？你就崇拜上這身裙子了？

卡內基哲學15.代價

卡內基認為不是不計代價，而是要明白做任何事都要付出代價。卡內基覺得對我們這個年齡的人來說，絕不是一句廢話。否則 ，要到三十歲的時候才會明白自己曾經付出了多少代價，卻不明白為什麼付出 ，更不明白自己得到了多少，得到什麼。

卡內基哲學16.孤獨
卡內基說這是為自由付出的代價。

卡內基哲學17.失意
卡內基認為包括感情上的，事業上的 ，也許僅僅是今天花了冤枉錢沒買到可心的東西，朋友家高朋滿座自己卻插不上一句話。卡內基覺得過分在乎失意的感受不是拿命運的捉弄來捉弄自己 ，就是拿別人的錯誤來懲罰自己。

卡內基哲學18.缺陷

卡內基認為也許你個子矮，也許你長得不好看 ，也許你的嗓音像唐老鴨……那麼你的優勢就是你不會被自己表面的淺薄的亮點所耽擱，少花一些時間，少走一些彎，直接發現你內在的優勢 ，直接挖掘自己深層的潛能。

卡內基哲學19.誤會

卡內基認為如果出於惡意，那麼解釋也沒有用；如果出於善意 ，就不需要解釋。卡內基覺得專門說到「誤 會」倒不是因為一個人在三十歲之前被人誤會的時候更多，而是這個年齡的人想不開 的時候更多。

卡內基哲學20.謠言
卡內基認為這是一種傳染病 ，沈默是最好的疫苗。卡內基說除非你能找出傳染源，否則解釋恰恰會成為病 毒傳播最理想的條件。

卡內基哲學20.謠言

卡內基認為這是一種傳染病，沈默是最好的疫苗。卡內基覺得除非你能找出傳染源，否則解釋恰恰會成為病 毒傳播最理想的條件。

卡內基哲學21.瘋狂

卡內基認為這是年輕人最好的心理調適，只能說明你精力旺盛，身心健康。說你「瘋狂」是某些生活壓抑，心力交瘁的中老年人惡意的評價，卡內基覺得他們就像一部年久修的機器，最需要調適，但只能微調，一次大修就會讓他們完全報廢。

卡內基哲學22.穩定

卡內基認為三十歲之前就在乎穩定的生活，那只有兩種可能，要麼就是中了彩票，要麼就是未老先衰。

卡內基哲學23.壓力

卡內基認為中年人能夠承受多大壓力檢驗的是他的韌性；卡內基覺得年輕人能承受多大壓力，煥發的是他 的潛能。

卡內基哲學24.出國

卡內基認為也許是個機會，也許是個陷阱。卡內基覺得除非從考大學的那一刻你就抱著這個目標，否則，對待出國的態度應該像對待愛情一樣，努力爭取，成敗隨緣。

卡內基哲學25.薪水

卡內基認為只是給人打工，薪水再高也高不到哪兒去。卡內基覺得所以在三十歲之前，機會遠比金錢重要，事業遠比金錢重要，將來遠比金錢重要。對大多數人來說，三十歲之前幹事業的首要目標絕不是掙錢，而是掙未來。

卡內基哲學26.存款

卡內基認為這倒不一定是因為我們錢少，年輕人現在誰都知道錢是有生命的。機會這麼多，條件這麼好，可以拿錢去按揭，做今天的事，花明天的錢；也可以拿錢去投資，拿錢去「充電」。卡內基覺得錢只有在它流通的過程中才是錢，否則只是一疊世界上質量最好的廢紙。

卡內基哲學27.房子

卡內基認為除非你買房子是為了升值，要麼就是你結婚了。卡內基覺得房子是都市生活的寓言，這個寓言不應該過早的和我們相關。

卡內基哲學28.年齡

卡內基認為女孩子一過二十五就開始隱瞞自己的年齡，其實大可不必。卡內基覺得現在青年期都延遲到四十五歲了，二十五又算得了什麼呢？

卡內基哲學29.在乎

卡內基認為這是一種拿不起、放不下的心態。卡內基覺得它的反面不是放棄，而是天馬行空，自由自在， 永遠保持革命樂觀主義的精神。
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鋼鐵大王卡內基
　　1848年初，美國加利福尼亞州內華達山區發現金礦的消息，傳到了飽受經濟危機之苦的蘇格蘭。頓時，整個蘇格蘭沸騰起來了。人們趨之若鶩，紛紛舉家西遷，掀起一股空前的"移民潮"。僅在這一年，蘇格蘭就有近19萬人移居美國。他們分乘數十艘船隻，遠涉重洋，直奔大西洋彼岸。

　　1848年5月27日，"維斯卡塞特"號輪船駛離英國格拉斯哥港，經過福斯灣，航行在波濤洶湧的大西洋上。船上有一個13歲的少年和他的雙親及5歲的弟弟。他們與其他來自蘇格蘭的窮苦移民一起，擠在陰暗、低矮的客艙裏，食物粗劣，空氣污濁，備受旅途的煎熬。經過整整50天的顛簸，輪船終於抵達了目的地 ——美國東海岸的紐約港。

　　1848年7月15日清晨，這位少年與新移民們一起擁上甲板，迎著朝陽，遠眺這片夢寐以求的希望之地，心中充滿著憧憬。正是這個13歲少年，在來到美國後的半個世紀裏，從一文不名的移民變成了美國的鋼鐵大王、世界首富，創造了被人們稱為"美國夢"的奇跡。他就是美國十大財閥之一的安德魯·卡內基。

　　1835年11月25日，安德魯·卡內基出生於蘇格蘭古都丹弗姆林。父親威爾·卡內基以手工紡織亞麻格子布為生，母親瑪琪則以縫鞋為副業。父母雖窮，卻為人正直，始終充滿著積極進取的精神。這是一個繼承了自豪、自立、自尊光榮傳統的家族。

　　小卡內基的祖父是個性情開朗、機智幽默，而又具有不屈不撓精神的人。小卡內基作為長孫，以祖父的名字——安德魯·卡內基——命名。他從小就以有這樣的祖父為榮，同時也以終生擁有他的名字自豪。他的外祖父是個天生的雄辯家，也是個富有才智的政治家，是當地頗為活躍的政治領袖。或許是祖輩遺傳基因的作用，卡內基自小就樂觀進取，能言善辯，這對他一生的影響極大。

　　在卡內基出生的第二年，父親用積攢的錢添置了3台紡織機，並雇傭了幾名工人。家中境況有所好轉，全家搬進了一幢有小閣樓的平房裏。

　　卡內基從小就幫家裏做事。由於沒有自來水，他每天一大早就起來，挑上一副大水桶，去附近的一口井邊排隊打水。挑了幾擔水後，才吃早飯、上學。晚上回來總要幫正忙於縫鞋的母親穿針引線，同時心裏還需默誦著在學校學到的詩和文章。

　　1843年，卡內基8歲，英國工業革命的巨浪席捲了丹弗姆林。這座古老的城鎮上出現了第一架蒸汽帶動的亞麻織布機。不久，經過改良的蒸汽機就徹底改變了小鎮的面貌。丹弗姆林的手工紡織業不堪蒸汽機的衝擊，日漸衰頹，紛紛破產。卡內基一家的生活也每況愈下，幫工被解雇，織機被變賣。母親只有開一間小舖子，以維持生計。然而，致命的打擊又接踵而來，那就是1846年的歐洲大饑荒和1847年的英國經濟危機。卡內基一家實在混不下去了，不得不寫信給早幾年移居美國匹茲堡的兩位姨媽，表示也要舉家前往美國。兩位姨媽回信說，眼下正是赴美的良機，就業機會很多，希望他們快去。

　　卡內基的雙親變賣了家中所有的織布機和傢具，去美國的旅費還差20英鎊。幸虧母親的一位好友幫忙，借給他們20英鎊，一家人才有了足夠的旅費，啟程前往美國。

　　卡內基一家在紐約下船後輾轉來到匹茲堡，在親戚家安頓下來。為養家糊口，父親別無選擇，又操起老本行，織起了桌布和餐巾，並且還得自己去沿街叫賣，挨門兜售這些產品。儘管如此，賺的錢遠不夠一家開銷的。母親只好以縫鞋為副業，經常縫到深更半夜，而卡內基和弟弟湯姆呆在一旁幫忙。就這樣，一家人每週只賺 5美元，日子過得相當清苦。

　　為了給父母分憂，卡內基進了一家紡織廠當童工，周薪只有1美元2角。後來，他又幹起了掙錢稍多一點的工作：燒鍋爐和在油池裏浸紗管。油池裏的氣味令人作嘔，灼熱的鍋爐使他汗流使背，但卡內基還是咬著牙堅持幹下去。當然，他並不甘心如此潦倒一生，而是奮發圖強，積極進取。

　　卡內基在白天勞累一天后，晚上還參加夜校學習，課程是複式記帳法會計，每週3次。這段時期他所學的複式會計知識，成了他後來建立巨大的鋼鐵王國並使之立於不敗之地的法寶。

　　1849年冬天，一天晚上，卡內基上完課回家，得知姨父傳來話，匹茲堡市的大衛電報公司需要一個送電報的信差。他立刻意識到，機會來了。

　　第二天一早，卡內基穿上嶄新的衣服和皮鞋，與父親一起來到電報公司門前。他突然停下腳步，對父親說："我想一個人單獨進去面試，爸爸你就在外面等我吧。"原來，他擔心自己與父親並排面談時，會顯得個子矮小，同時，他也怕父親講話不得體，會衝撞了大衛先生，從而失去這個難得的機會。

　　於是，他單獨一人上到二樓面試。大衛先生打量了一番這個矮個頭、高鼻梁的蘇格蘭少年，問道："匹茲堡市區的街道，你熟悉嗎？"

　　卡內基語氣堅定地回答："不熟，但我保證在一個星期內熟悉匹茲堡的全部街道。"他頓了頓，又補充道："我個子雖小，但比別人跑得快，這一點請您放心。"

　　大衛先生滿意地笑了："周薪2.5美元，從現在起就開始上班吧！"

　　就這樣，卡內基謀得這個差事，邁出了人生的第一步。這時，他年僅14歲。

　　在短短一星期內，身著綠色制服的卡內基實現了面試時許下的諾言，熟悉了匹茲堡的大街小巷。兩星期之後，他連郊區路徑也瞭如指掌。他個頭小，但腿很勤，很快在公司上下獲得一致好評。一年後，他已升為管理信差的負責人。

　　卡內基每天都提早一小時到達公司，打掃完房間後，他就悄悄跑到電報房學習打電報。他非常珍惜這個秘密學習機會，日復一日地堅持著，很快就熟練掌握了收發電報的技術。後來他被提升，成了電報公司裏首屈一指的優秀電報員。

　　當年的匹茲堡不僅是美國的交通樞紐，而且是物資集散中心和工業中心。電報作為先進的通訊工具，在這座實業家雲集的城市起著極其重要的作用。每天走街串巷送電報、嘀嘀嗒嗒拍電報的生活，卡內基就像進了一所"商業學校"。他熟悉每一家公司的名稱和特點，了解各公司間的經濟關係及業務往來。日積月累之中，他熟讀了這無形的"商業百科全書"，這使他在日後的事業中獲益匪淺。因此，卡內基在回顧這段時期時，稱之為"爬上人生階梯的第一步"。

　　由於卡內基工作勤快，頗得大衛總經理的賞識。一個月末的一天下午，卡內基被單獨留了下來。當他跨進總經理辦公室時，心裏七上八下，忐忑不安，生怕自己工作中有什麼疏忽，做錯了事。但大衛總經理卻拍拍他的肩膀說："小夥子，你比其他人更努力、更勤勉，所以從這個月開始給你單獨加薪。"卡內基高興得差點暈倒。他領了13.5美元，比上個月多出2.25美元。對年僅15歲貧苦少年來說，這是筆鉅款。

　　回到家，卡內基只是像往常一樣，將11.25美元薪水交給母親，而將增加的2.25美元暫時留了下來，因為這筆錢對他來說實在太珍貴了。晚上臨睡前，他把加薪的秘密告訴了弟弟，7歲的小湯姆也感到吃驚。於是，弟兄倆興奮地談起了未來的事業，憧憬著將來要合開一家"卡內基兄弟公司"，賺好多好多的錢，送給母親一輛閃閃發亮的馬車，再也不讓她老人家像現在這樣縫鞋縫到深更半夜了。他們談了很久很久，才沉沉入睡。

　　第二天在餐桌旁，卡內基把2.25美元拿出來交給母親，並問："我們在丹弗姆林跟人家借的錢，還差多少？"母親顯得很吃驚："那20英鎊的債，還差一點就夠還了。你這錢是從哪來的？"當母親得知這筆錢的來歷後，眼裏涌出了喜悅的淚水，而坐在一旁的父親卻流露出得意的神色。他們意識到，自己的兒子有出息，將來一定會做一番大事業的。為寄還好友主動資助的那20英鎊，這兩年來母親每天儘量節省生活開支，5角5角地存起來，眼看快湊足200美元還債了；如今兒子又以增收的錢幫助還債，該是多麼令人高興的事呀。這一天，全家每個人內心都充滿著喜悅。

　　卡內基在跑腿送電報之餘，很想多讀點書來充實自己，可是，苦於家境貧窮，根本沒有多餘的錢買書。

　　幸好有一天他在翻閱報紙時，發現了一條消息：退役的詹姆士·安德森上校願意將家中所藏400冊圖書借給好學的青少年們。每逢星期六可以到他家借一本書，一星期後歸還，再換借另一本。

　　於是，欣喜若狂的卡內基找到上校的家，借到了自己心愛的書。從此每到星期六，他都能和一個嶄新的知識世界接觸了。

　　後來，上校眼看借書的少年日益增多，決計辦一個私人圖書館，他到紐約添購了各種書籍，擴大了自己的書齋，又向市政府借了一間房，成立了一家真正的圖書館。

　　卡內基從安德森圖書館裏借到了許多好書，養成了喜愛讀書的習慣，只要一天不看書，就覺得心神不寧。安德森使他在人生的黃金時期有了讀書的機會。後來卡內基事業成功時，為了報答安德森先生的幫助，在其私人圖書館的原址，蓋了大會堂和圖書館，並立碑紀念這位恩人。

　　1853年，賓夕法尼亞州鐵路公司西部管區主任斯考特看中了有高超的電報技術的卡內基，聘他去當私人電報員兼秘書，每月薪水35美元。當時卡內基已是18歲的大小夥子了，他懷著強烈的上進心走進了這個更為廣闊的世界。

　　在賓夕法尼亞鐵路公司的10餘年中，卡內基平步青雲，24歲就升任該公司西部管區主任，年薪1500美元，並逐步掌握了現代化大企業的管理技巧。這種技巧是他後來組織龐大的鋼鐵企業時所必不可少的。

　　與此同時，卡內基也抓住時機，初試牛刀，參與投資，而且頻頻得手，慢慢積累得小有資財，為他以後開辦鋼鐵企業奠定了一定的經濟基礎。

　　1856年，斯考特勸說卡內基買10股亞當斯快運公司的股票，共計600美元。當時，卡內基的全部積蓄不過60美元，但他決心設法湊足這筆錢。他與母親商量，母親提出以房屋作抵押來貸款。就這樣，卡內基以貸款進行了第一次投資。不久，一張亞當斯公司10美元紅利的支票就送到了卡內基的手裏。

　　不久，卡內基又充當"伯樂"，將臥鋪車的發明者伍德拉伕引薦給賓夕法尼亞鐵路公司，建立了一家火車臥鋪車廂製造公司。卡內基通過借貸投資買下該公司 1/38的股份。僅200余美元的投資，一年之間分得的股票紅利高達5000美元。卡內基又抓到一隻會下金蛋的雞。到1863年，卡內基在股票投資上已成為行家裏手。

　　1865年，卡內基果斷地辭掉了鐵路公司的職務，開始一門心思地幹自己的事業。他創辦了匹茲堡鐵軌公司、火車頭製造廠以及鐵橋製造廠，並開辦了煉鐵廠，開始涉足鋼鐵企業。

　　19世紀60年代，美國的鋼鐵生產經營極為分散，從採礦、煉鐵到最終製成鐵軌、鐵板等成品，中間需經過許多廠家。加上中間商在每個產銷環節層層加碼，致使最終產品的成本很高。卡內基深知傳統鋼鐵企業的這些弊病，他決心建立一個面目全新的、囊括整個生產過程的供、產、銷一體化的現代鋼鐵公司。

　　1872年，卡內基認為在煉鋼事業上大幹一場的時機業已成熟。首先，從技術上講，成本低廉的酸性轉爐煉鋼法已經發明，他特地親赴英國考察了發明者貝西默在生產中運用該法的實際情況。其次，美國的鋼鐵市場十分廣闊，供不應求。而鐵礦在美國極為豐富，密執安大鐵礦已進人大規模開採階段。再次，就財力而言，卡內基已擁有數十萬美元的股票及其他財產，他決定改變四處投資的老法，將資金集中到鋼鐵事業中來。最後，最令卡內基信心十足的，是他在鋼鐵公司10餘年間所掌握的管理大企業的本領。於是，到1873年底，他終於與人合夥創辦了卡內基一麥坎德里斯鋼鐵公司。公司共有資本75萬美元。卡內基投資25萬美元，是最大的股東。在隨後的20多年間，卡內基使自己的財富增加了幾十倍。

　　1881年，卡內基實現了童年的夢想，與弟弟湯姆一起成立了卡內基兄弟公司，其鋼鐵產量佔美國的1/37。1892年，卡內基把卡內基兄弟公司與另兩家公司合併，組成了以自己的名字命名的鋼鐵帝國——卡內基鋼鐵公司。他終於攀上了自己事業的頂峰，成了名副其實的鋼鐵大亨。他與洛克菲勒、摩根並立，是當時美國經濟界的三大巨頭之一。

　　19世紀末20世紀初，卡內基鋼鐵公司已成為世界上最大的鋼鐵企業。它擁有2萬多員工以及世界上最先進的設備，它的年產量超過了英國全國的鋼鐵產量，它的年收益額達4000萬美元。卡內基是公司的最大股東，但他並不擔任董事長、總經理之類的職務。他的成功在很大程度上取決於他任用了一批懂技術、懂管理的人才。時至今日，人們還常常引用他的一句名言："如果把我的廠房設備、材料全部燒燬，但只要保住我的全班人馬，幾年以後，我仍將是一個鋼鐵大王。"

　　然而，卡內基之所以受到世人的尊敬，不僅是因為他是一位成功的企業家，更重要的是因為他在事業成功之後，毫不猶豫地將賺得的龐大財富，幾乎全部捐獻給了社會公益事業。他的後半生，主要致力於慈善事業與世界和平。

　　卡內基早在33歲的那一年，就在日記上寫了下面的一段話："對金錢執迷的人，是品格卑賤的人。如果我一直追求能賺錢的事業，有一天自己也一定會墮落下去。假使將來我能夠獲得某種程度的財富，就要把它用在社會福利上面。"

　　1900年，年逾花甲的卡內基已經功成名就，他躊躇滿志，決定心安理得地退休，用自己的鉅額財富去做他早已想做的事情。這一年，他在《財富的福音》一書中宣佈："我不再努力掙更多的財富。"於是，他毅然從他那蓬勃發展的鋼鐵事業中引退，以5億美元的價格將卡內基鋼鐵公司賣給金融大王摩根。然後，他就開始實施他的把財富奉獻給社會的偉大計劃。

　　1901年，即他引退後的第一年，他首先拿出500萬美元為煉鋼工人設立了救濟和養老基金，以向幫助他取得事業成功的員工們表示感謝。接著，為幫助有志上進而家境貧窮的年輕人，他當年在紐約市捐款建立了68座圖書館。這個圖書館建設事業持續了16年，他總共捐資1200萬美元，興辦圖書館3500座。

　　第二年，他捐款2500萬美元，在華盛頓創立"卡內基協會"，由美國國務卿約翰任會長，主要用來發展科學、文學和美術事業。該協會曾建造一艘"卡內基號"海洋調查船，修正了世界航海圖。此外，還在加州山頂上建造威爾遜天文臺來觀察太空。對這個協會，卡內基在隨後的一些年裏一再追加資金，累計捐款達 7300萬美元。

　　與此同時，卡內基在他的第二故鄉匹茲堡創辦了"卡內基大學"。後來，又在美、英各地捐資創辦了各種學校和教育機構。這類用於建造教育設施的捐款，達9000萬美元之巨。

　　在隨後的幾年中，卡內基又設立了若干項基金。他捐資500萬美元，設立"捨己救人者基金"，對在突發事件中為救助他人而犧牲或負傷的英雄及其家屬予以獎勵或救濟。他捐資3900萬美元，設立"大學教授退休基金"，以保障教育家的晚年生活。他還設立了"總統退休基金"和"作家基金"，對美國總統或作家的晚年給予資助。此外，他向11個國家提供了"卡內基名人基金"，並以1000萬美元設立"卡內基國際和平財團"，專門資助為世界和平作出貢獻的人們。

　　1911年，年邁的卡內基夫婦由於10年來一直直接參與捐獻工作，身心都深感疲憊，因而，卡內基決定再以僅余的1億5千萬美元設立了"卡內基公司"，讓公司人員代理他們的捐獻工作。

　　直至生命結束之前，卡內基都在為社會奉獻著他的財富，其捐獻總額高達3億3千多萬美元。當然，在他身後，"卡內基公司"及各項卡內基基金依然在實施他的捐獻計劃，況且這筆鉅款還會不斷地增加利息，或賺進紅利，實際上他在世界上捐獻的數額遠大於這個數字。

　　1919年8月11日，84歲的卡內基在美國雷諾克斯市的別墅中因肺炎而謝世。這位出生於蘇格蘭的偉大人物，從不名一文的移民到堪稱世界首富的"鋼鐵大王"，而在功成名就後，他又將幾乎全部的財富捐獻給社會。他生前捐贈款額之巨大，足以與死後設立諾貝爾獎金的瑞典科學家、實業家諾貝爾相媲美。從一個貧窮的少年變成樂善好施的巨富，卡內基這富有傳奇性的一生，簡直就像是《天方夜譚》裏的故事一樣。

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卡內基的母親
在幾十年前的美國費城，發生了這樣一樁妙事。

在一個陰霾滿天的午後，傾盆大雨瞬間落下，行人紛紛走避到店舖裏躲雨。一位渾身濕淋淋的老婦人，蹣跚地走進了費城一家百貨公司。許多售貨員眼看她狼狽的模樣，簡樸的裝束，都漠然地冷眼旁觀。這時，一個叫飛利的年輕人迎上前去，誠懇地對老婦人說：「夫人，我能為您效勞嗎？」她莞爾一笑：「不用了，我在這兒躲會兒雨，馬上就離開。」

老婦人隨即又不安起來，不買任何東西，卻在人家的屋簷下躲雨。於是她在百貨公司裏兜轉起來，想哪怕買件小物品，也算是個光明正大的躲雨理由。

正當老婦人顯得疲憊，神色迷茫時，飛利又走進來說：「夫人，您不必為難，我給您搬一把椅子放在門口，您坐著休息就是了。」

兩個小時後，雨過天晴，老婦人向飛利道過謝，隨意要了他一張名片，然後顫巍巍地走進了雨後的彩虹裏。

幾個月後，這家百貨公司的總經理收到一封信。原來，這封信就是那位老婦人寫的，她竟是當時美國億萬富翁「鋼鐵大王」卡內基的母親。信中要求將飛利派往蘇格蘭，去收取裝潢一整座百貨公司的訂單，還讓他承包下一季度辦公用品的採購，採購單都是卡內基家庭所屬的幾家大公司。

詹姆斯震驚不已、匆匆一算，只這封信帶來的利益，就相當於這家百貨公司兩年利潤的總和。

詹姆斯馬上把飛利推薦到公司董事會上。當他打起行裝飛往蘇格蘭時，這位22歲的年輕人已經是這家百貨公司的合夥人。

在隨後的幾年裏，飛利以自己一貫的踏實和誠懇，成了卡內基的左膀右臂。飛利功成名就後，陸續向全國近一百所圖書館捐贈了八百萬美元的圖書，用知識幫助更多的年輕人走向成功。

「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」(來13:2)

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來 13:2
不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。