基督的职分

基督的职分:是先知性的、祭司性的和君王性的。

先知:
"耶和华你的上帝要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知……"（申十八15）。

"耶和华你的神将在你们中间兴起一位先知"，这里的先知是指基督而言的
（Enuniciatur hic locus de Christo）。
名称:指基督为先知的职分的。祂在赛九6中被称为"策士"。
法基尔斯（Fagius）所说的：
"立约的使者只在基督的身上显现
（In uno Christo Angelus foederis completur）。
""立约的使者"（玛三1），
"我的灯"（撒下廿二29），
"晨星"（启廿二16）。
耶稣基督是祂的教会中最伟大的先知。
撒玛利亚妇人曾下了一个聪明的推断（约四19）。
祂是最好的老师；祂使传道者所教导的成为有功效的。
"于是耶稣开他们的心窍"（路廿四45），
祂不但教导他们圣经，祂也开了他们的心窍。
祂的教导是有功效的（赛四十八17）。

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祭司
聖父對聖子說，
「我起誓立你如同麥基洗德的等次一樣成為永遠的大祭司。」

這樣，耶穌基督成為大祭司是神給他的起誓，
而這個起誓不是照著亞倫後代的資格，
不是照著利未支派的資格，
不是照著律法的規條給他的起誓。
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君王
基督{主要]是根据他的[君王]的职分,

被称为[弥赛亚],因为犹太人所等候的[弥赛亚]是[大卫的子孙].

因为神与大卫立约,应许他的后裔会坐在他的宝座上,建立[永恒]

的[国度], 永远为王.在福音书的记载中,当犹太人称呼耶稣基督

是[大卫的子孙]与[以色列的王]时候, 他们的意思是: 耶稣基督

就是他们所期待的[弥赛亚],是坐在[大卫]的宝座上,作[以色列的王].

在犹太人的观念中, 君王乃神在地上完全的代表, 代表神以政治的权柄,

管治百姓. 任何以色列百姓伤害[耶和华所膏立]的[君王], 就是伤害神

在地上的代表, 其罪行是就是冒犯神,藐视神的权威.所以,大卫不敢

伤害扫罗，纵然扫罗多年来追杀他,因为扫罗是[耶和华的受膏者],

是神在地上的代表.