安提阿

徒十三：1～3

宣教是出自聖靈的親自參與帶領，這是使徒行傳中所得的結論。

「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是
巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。
他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』
於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒13：1～3）這經文是宣教的人時常讀的。
經文中所包含的內容極其豐富。先是從成員來看，
這些人中有差派人出去的，有被差派出去的；有留下的，有出去宣教的。
安提阿教會是在一個共同的操練中，有聖靈的聲音臨到的；
他們也許不知道誰需要出去，誰需要留下來帶領教會。

首先，他們是「先知和教師」，是有聖靈恩賜的人，而且帶領造就教會的弟兄們。
除了恩賜、責任，事奉上是共同的，另外一個重要共同點，則是他們在宣教上事奉主。
顯然這些人肯付代價，他們禁食禱告，他們的靈旺盛，他們的心合一。
他們不是為宣教而等候，他們是為了事奉禁食禱告，赤露敞開活在神面前。

這些人按背景各有不同，
巴拿巴是安提阿人，西緬是尼結（即今日的北非），路求是北非地中海邊的人，
馬念從小陪希律讀書玩耍，掃羅是受過高等教育的。
這些人膚色、教育來自不同的背景，然而他們能在一起禱告、禁食。
他們成為被聖靈膏抹過的人，有同樣愛主事主的心；
所以聖靈可以無攔阻，無條件地向他們顯明說話。
他們都在一個「同心合意地恆切禱告」（徒1：14）的狀態下（約17：11）。

這樣看來，宣教事工能在耶路撒冷教會之外（安提阿），負起宣教、實行大使命的職責，
這些人被神使用，被聖靈使用，開始成為宣教大事工所用的器皿，
和使徒行傳1:14所述說的一模一樣，而且有過之而無不及之處。

五旬節的降臨，安提阿宣教的創始，都是在一個應許、一個狀態下，
是一群人同心合意恆切地禱告（禁食禱告事奉主），所產生屬靈的大業。
今日華人若能效法馬可樓上的「同心合意恆切地禱告，及安提阿方式，不同背景的人禁食事奉主」，
聖靈就會有恩膏、話語、信息、方向賜下來。
聖靈有能力，亦需要人肯追求擺上，願眾教會如此行，成為宣教人，差派人的「安提阿」。