抄本 Codex

亞歷山大抄本（The Codex Alexandrinus）：

　　一六二八年，君士坦丁堡路加斯主教長（Cyrill Lukas Patriarch of Constantinople）， 把這抄本從他當主教長的亞歷山大帶到英國，獻給英王查理二世（Charlesll of England）手稿是 用希臘文寫成，大約成書於主後三二五年；內容包括新舊約的所有書卷。現珍藏於倫敦的大英博物 館內。

　　梵蒂岡抄本（Codex Vaticanus）：因保存於梵蒂岡圖書館內而得名。其文字是以裝飾性的 字體寫在美麗的羊皮紙上，每頁劃分為三欄，每欄有四十二行，這抄本包括聖經全書各卷，是用希 臘文寫成。專家鑒定它的日期約為主後三百年。

　　西乃抄本（Codex Sinaiticus）：一八四四年德國學者提訊道夫（Tischendorf），在西乃 山附近的聖凱瑟琳修道院（The Monastery of St．Catherine）發現了此抄本，故此得名。發現者 把它獻給俄國的沙皇亞歷山大（Czar Alexander of Russia），一直保存在俄國，直到布爾什維克 革命爆發，然後才出售給倫敦的大英博物館，保存至今。

　　以法蓮抄本（Codex Ephraim）：保存在巴黎的國家圖書館內：是用希臘文寫成，包括整本 聖經的內容。它被書寫在羊皮紙上，字跡優美，其中沒有元音和標點。每頁的第一個字母較其它字 母為大。成書時間可能在主後四百五十年。

　　以上所有的抄本都可提供大量証據，去駁斥回教徒所謂「聖經已被篡改」的指責。事實上 ，可蘭經本身也在証明聖經的正確性，當認可聖經，因為聖經成書比可蘭經早得多。我們更看到， 今日流通的各版聖經與最早的聖經經文並無任何區別。

5. 古代著作的証明

　　庫姆蘭抄本（The Qumran Manuscripts：死海古卷）一九四九年，在約旦河庫姆蘭山洞中
發現了用希伯來文寫成的先知以賽亞書全文，寫在皮卷之上。從寫作風格和語言用詞上看，顯示 其成書於主前二世紀。學者研究後認為，其內容與我們今日捧在手中讀的沒有區別。在庫姆蘭山 洞中，還發現了利未記，約伯記，詩篇和哈巴谷書。學者肯定這些手稿上的經文與今日人們所讀 的相符。繼之發現的是一組舊約全書；與我們今日所擁有的聖經舊約全書相比只少一卷以斯帖記 。

　　愛爾新諾抄本（The Arsinoui Manuscripts）在埃及的愛爾新諾，發現了一系列的文稿，被 寫在蒲紙上，埋在沙裡。其中有約翰福音。學者鑒定為主後一二五年之作，其內容，和我們手上在 用的福音書沒有區別。

　　西乃抄本（The Sinai Manuscripts）：是在西乃的聖凱瑟琳修道院（Monastery of St． Catherine）中發現的，是以敘利亞文寫成的四福音書。從所有邊沿的附注可看出，這是在第二世 紀，用基督徒所提供的聖經所翻譯而成的。詳細查考所有經文後，証明其與今日通用的聖經沒有區 別。考古學家阿爾伯拉特博士（Dr。 Albright）說：「感謝庫姆蘭的發現， 使我們可以充滿信心 地說。新約聖經的經文和古代原始所寫的手稿並無兩樣。」