Thursday, September 30, 2010

Filioque

Filioque, Latin for "and the Son", was added in W. Christianity
in 589 to the Nicene Creed. This creed,
foundational to Christian belief since the 4th century,
defines the 3 persons of the Trinity:
the Father, the Son, and the Holy Spirit.

In its original Greek form,
the creed says that the Holy Spirit proceeds "from the Father".
The Latin text speaks of the Holy Spirit as proceeding
"from the Father and the Son".

Et in Spiritum Sanctum, Dominum, et vivificantem:
qui ex Patre Filioque procedit.
(And in the Holy Spirit, the Lord, and giver of life,
who from the Father and the Son proceeds.)
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The following is a literal translation of the Greek text of
the Constantinopolitan form,
the brackets indicating the words altered or added
in the W. liturgical form in present use:

We believe (I believe) in one God,
the Father Almighty, maker of heaven and earth,
and of all things visible and invisible.

And in one Lord Jesus Christ, the only begotten Son of God,
and born of the Father before all ages.
(God of God) light of light, true God of true God.
Begotten not made, consubstantial to the Father,
by whom all things were made.
Who for us men and for our salvation came down from heaven.
And was incarnate of the Holy Ghost and of the Virgin Mary and was made man;

was crucified also for us under Pontius Pilate,
suffered and was buried; and the 3rd day rose again
according to the Scriptures.

And ascended into heaven, sits at the right hand of the Father,
and shall come again with glory to judge the living and the dead,
of whose Kingdom there shall be no end.

And (I believe) in the Holy Ghost, the Lord and Giver of life,
who proceeds from the Father (and the Son),
who together with the Father and the Son is to be adored and glorified,
who spoke by the Prophets.

And one holy, catholic, and apostolic Church.
We confess (I confess) one baptism for the remission of sins.
And we look for (I look for) the resurrection of the dead and
the life of the world to come. Amen."
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尼西亚信经产生于公元325年的第一次尼西亚公会议,
是尼西亚信条、康士坦丁信经二者集成,又名“百五十教父正经之信经”〔Creed of 150 Fathers〕。

在此会议中制订出了尼西亚信经,所以此信经的完整名称是《尼西亚—君士坦丁信经》。

公元381年的第一君士坦丁堡会议对此信经内容做了修订并获得一致通过
。
这之后为了要平息异端说法又有许多信经制订出来,
但是381年的会议却是最后一次天主教派和正教派能够一致接受所制订的信经。

故现今的尼西亚信经与第一次尼西亚公会议制订的尼西亚信经并不完全相同,前者较后者为长。

值得一提的是, 最初的尼西亚信经中关于圣灵的段落中,
“圣灵自父而发”后被天主教会改为“自父、子而发。”
从天主教分生而出的基督新教也继承了这个说法。
而东正教会和一些一性论教会却始终保持最起初的信经。
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当五旬节教会正式成立时,受感动悔改信主的人,是“奉耶稣基督的名受洗”(徒2:38);
而太监受洗,乃是因他宣认:“我信耶稣基督是上帝的儿子”(徒8:37)。
以后教会便遵照主自己最后的吩咐,奉父,子,圣灵的名给人施洗(太28:19)。
这样便形成了那宣认三位一体之神的简单信条。
这种简单信条,起初供受洗者宣认,是足够了;故除此以外,并无明文规定的信条。

二三世纪,教会因外受逼迫,内有异端,正统使徒教会随圣灵引领,逐渐规定了基督教的正典;
同时,依据此正典,产生了1使徒信经的各种雏形,以信仰上帝圣父,圣子,圣灵为它们所同有之点。

这种雏形的使徒信经本来的主要目的,乃是宣认基督教的基要信仰,而非为对抗异端。
后来,多有神学色彩的信经便应运产生了。
我们今日所有的 1使徒信经 便是有神学色彩的信经。
但神学色彩最浓厚的信经,2尼西亚信经,3迦克墩信经,4亚他那修信经。
这4个信经便是古代大公教会的信经。

此四信经是尼西亚会议前期及后期教义大争辩的结果。
它们用短简通俗的大纲,揭橥基督教的基本信条,作为人得救所必须相信的。
它们都宣认正统信仰,即圣父,圣子,圣灵,三位一体独一的真活神,和道成肉身的基督,
乃是创造我们,救赎我们,使我们成圣的。

它们都按照上帝启示的秩序,以上帝和创造为始,以身体复活,并且永生作结。
使徒信经最简单。
尼西亚信经为其反对亚流派,所以对基督神性的教义较使徒信经有更清楚和更确定的说明,对圣灵的教义亦然。
迦克墩信经对基督论最为详尽,以求抵制各种反正统的基督论。
亚他那修信经对三位一体及基督位格的全盘教义有最清楚的,最坚决的主张和说明。
使徒信经最适于教导及崇拜之用,其他三信经次之。

使徒信经在西方教会最为流行。尼西亚信经及亚他那修信经在东方希腊教会最为流行。迦克墩信经不常应用,故有时不列入于古代大公教会的信经中。

在复原教中,信义会正式承认使徒信经,尼西亚信经,和亚他那修信经为大公教会的信经,
而将它们列于该会协和书中诸信条之首。
路德本人曾对它们极表赞同。

改革宗教会的信条如第二纥里微提信条的第二条,
加利坎信条(The Gallican Confession)的第五条,
和比利时信条(The Belgic Confession)的第九条,都明认此三信经是与上帝的道相符的。
改革宗教会虽在信仰上采取这三信经关于三位一体和基督论的教义,但在应用上通常只采取使徒信经。
使徒信经中路得,日内瓦,海得尔堡,及其他标准的基督徒问答中,与主祷文,和十诫居同等重要地位。

古代大公教会除产生了上述信经外,又用诗歌形式宣认信仰,
而产生了荣耀颂(Gloria)进而有荣归主颂(Glora in Excelsis),和赞美颂(Te Deum)。

这些信条和颂歌既是古代大公教会未分裂以前的产品,所以直至今日
仍为希腊教会,罗马教会,及复原教会所默许,或公然承认,或作为以后各教会之信条的模型,
又或采用于崇拜中。

当此教会分裂的现状中,它们无形中成为彼此间的联系,
且成为基督信徒期望在心灵上,和形式上互相复合的基础。

Wednesday, September 29, 2010

Jasher雅煞珥書

Book of Jasher雅煞珥書

A book mentioned in Joshua 10:13 and 2 Samuel 1:18

避免過勞症候群

避免過勞症候群,
首要不超時工作,並維持良好睡眠,
10大評估指標,包括三高(血壓、血脂、血糖)、禿頭、腰酸背痛、
性慾減退或經期混亂、頻尿、腹瀉、記憶力減退、心算能力減退、
注意力不集中、失眠、頭暈頭痛和易怒等。

以上有3~5項症狀就算值得警惕的第一期,
只要有其中的6項以上就有過勞死的危險,要非常注意。

Tuesday, September 28, 2010

稀土元素/反物质

輕稀土
鑭(La)、鈰(Ce)、鐠(Pr)、釹(Nd)、鉕(Pm)、
釤(Sm)、銪(Eu)、釓(Gd)、


重稀土
鋱(Tb)、鏑(Dy)、
鈥(Ho)、鉺(Er)、銩(Tm)、鐿(Yb)、鑥(Lu)
以及與鑭系的15個元素密切相關的兩個元素
——鈧(Sc)和釔(Y),

稱為稀土元素(Rare Earth),簡稱稀土(RE)。

中國稀土產量占全球產量97%,但蘊藏量其實只占全球52%,是全球唯一可以供應17種稀土的國家。
美國稀土蘊藏量占全球12.5%,可以擠進世界前三名,但稀土產量卻為零。

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反物质就是正常物质的镜像,正常原子由带正电荷的原子核构成,核外则是带负电荷的电子。
但是,反物质的构成却完全相反,它们拥有带正电荷的电子和带负电荷的原子核。
爱因斯坦预言过反物质的存在。
按照物理学家假想,宇宙诞生之初曾经产生等量的物质与反物质,而两者一旦接触
便会相互湮灭抵消,发生爆炸并产生巨大能量。
然而,出于某种原因,当今世界主要由物质构成,反物质似乎压根不存在于自然界。
正反物质的不对称疑难,是物理学界所面临的一大挑战。

Monday, September 27, 2010

超高齡化社會(20%)

目前,全台灣65歲以上的老人有248萬人,占總人口的10.7%;
15年後,老人將倍增為475萬人,占20.3%。
這接近五百萬的老人,意味著走在路上,每五個人中就有一位老人,
台灣將邁入「超高齡化社會」;
50年後,老年人口更將占42%!

台灣麻煩的地方在於老化速度太快,其他國家約花了50年時間,
從高齡化社會(老年人口占7%)進入超高齡化社會(20%),台灣只花了25年時間!

由於嚴重的少子化問題,加上明年起嬰兒潮世代(
1946年到1964年大量出生的人口稱為嬰兒潮世代)
開始步入65歲,形成一波可觀的老人潮,造就了全世界老得最快的國家——台灣。

Thursday, September 23, 2010

旁經

公元前一四八年左右,
旁經《便西拉智訓》(Ecclesiasticus) 或
《西拉的兒子耶數的智訓》(The Wisdom of Jesus the Son of Sirach)
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一、散失書卷
在舊約中還記有數卷書的名稱,如所羅門記(王上十一41),雅煞珥書(書十3,撒下一18),拿單書(代上廿九29),迦得書(代上廿九 29;代下九29),亞希雅預言書(代下九29),易多默示書(代下九29),何賽的書(代下卅三19)等這六卷書,未有列入,不見經傳者或許非為聖經,而且已經遺失了。

二、舊約次經
從瑪拉基書到馬太福音,在這中間有450年期間,為上帝啟示靜止時期,但有不少經外作品出現,被稱為次經Apocrypha,按希臘原文乃隱秘之意,有譯為劣經,偽經,附經,外傳,以及不經之書等名稱,次經多係後人托名虛構之作,猶太人並未將這些作品看為聖經的正典,雖然也有勸善教訓,及有關宗教與智慧之言,然究竟不是出於上帝的啟示。

次經大都著於主前300年之內,其中文字間有希伯來文,餘則多係希臘文,著者無從稽考,在主前二百七十年,七十士譯本則將次經列為聖經的一部份,天主教於1456年的天特大公會議中Council of Trent,也將大部份的次經列為聖經,所以現在天主教的拉丁文或英文聖經,均列有次經14卷在內,藉以混亂上帝的啟示和人的信仰。在英國國教的卅九條信經,及西敏士於主後1643年訂立信條Westminster Confession,均正式宣布次經為不經之書,不可列入聖經正典,我基督教亦不承認次經為聖經,只能作為參考而已。

中文舊約次經譯本編訂次序是:(1)馬克比一書,(2)馬克比二書,(3)多比傳,(4)猶狄傳,(5)西拉智慧書(又名耶數智慧書,傳道書),(6)所羅門智慧書,(7)以斯拉前書,(8)以斯拉後書,(9)巴錄書,(10)耶利米書信,(11)瑪拿西祈禱書,(12)三聖子歌,(13)蘇撒拿傳,(14)比勒與龍,(15)以斯帖補記等。

除了上述次經各書卷以外,尚有猶太人的其他偽經著作,著於主前一世紀至主後一世紀之間,其中大部份是預言性質,作者冒古代名人之名,用預言的筆法描寫歷史的事蹟,自稱書中的異象,是名人古代所見的,其中一部份極其荒誕無稽,這些書中提及彌賽亞的地方甚多,馬克比時代的苦難(Maccabaeans B.C 167-63為猶太獨立時代),加深了猶太人對彌賽亞的盼望,認為祂來臨的時候近了,這些著作,一部份以傳說為根據,一部份來自幻想,其中較著名者有:(1)以諾書,(2)摩西被提,(3)以賽亞升天,(4)禧年書,(5)所羅門的詩篇,(6)十二先祖之約,(7)西比林神論等。

三、新約次經
次經乃是出於第二世紀一些偽造荒誕的福音,因此未被列入新約27卷正典之內,這些偽經非為靈感之作,其中內容充滿了許多關於基督與使徒們無稽之談的故事生平,為要竭力企圖補足新約耶穌生平的遺漏,因而產生了許多異端的理論,以及怪誕的傳聞,據說偽經約有50本膺造的福音書,其他尚有許多名不符實的行傳與書信,回教主穆罕默德之基督理論的獲得,大半是由於這些書而來,同時也是羅馬天主教一些異端的發源地,關於這些經外作品,漸漸失傳,有些只利下殘篇,有些只是保存在某一種文字中,無法流傳,中文譯本尚未見及,僅將一些書名列舉於下:

(1)福音類 :希作來福音,伊便尼派福音,尼哥底母福音(含彼拉多行傳),雅各福音,彼得福音,馬西安福音,埃及福音,偽馬太福音,多馬福音,亞拉作福音,希伯來人福音。

(2)行傳:保羅行傳,彼得行傳,約翰行傳,多馬行傳,安得烈行傳,腓力行傳。

(3)書信類:彼得達與雅各的手書,保羅達與老底家書信,(參西四16),保羅達與西尼卡Seneca書信,埃底撒王阿加魯書信Abgarus Letters,眾使徒的書信。

(4)啟示類:彼得啟示錄,保羅啟示錄,多馬啟示錄,司提反啟示錄。
 
(5)教父遺著:乃指繼承使徒以後教父們的著作,這些作品雖不能與上述偽經混為一談,亦不能列為新約正典,但卻成為使徒與後代教會歷史的一種連繫讀物,其中有些作品,曾經受人尊重,極有價值,如達與哥林多人革利免書信Clement,十二使徒遺訓Didache,巴拿馬書信,黑馬牧人書 Shepherd of Hermas,波利卡普Polycarp達與腓立比人書信,伊格那丟書信Ignatius,帕皮亞的殘片集Papias,Fragments,亞里斯太德士辯證書Apology of Aristides,游斯丁馬特書Justin martyr,革利免第二封書信,丟奈特的書信Epistle of Diognetus等這些遺著,甚為寶貴。

Monday, September 20, 2010

月球

地球上的人类只能看到月球面貌的一半,在人们的心目中都感到月球是非常圣洁的,
月球一直伴随着地球的沧桑变化,也一直伴随着人间的各种悲欢离合。
自古以来有很多的神话和无数的诗词歌赋来歌颂和赞美我们的月球,
我们中国人给月球起的名字,最好听的大概有50个,所以月球在人类的心目当中是
非常高尚、圣洁,是可以寄托、可以信赖的天体。
但是月球是很严酷的,这是从月球上看到我们自己的地球。

对于月球来说,人们过去只能用肉眼看,从上世纪的1959年开始到1976年,
人类一共发射了108个探测器探测月球,成功率不到一半。
人类实现了六次载人登月,12名全是美国的宇航员登陆了月球,
人类一共得到了382公斤来自月球的岩石。
另外在南极的大冰盖里和一些沙漠里还找到了26块从月球掉到地球上的石头,
中国的南极考察队在南极还找到了两块从火星掉到地球上来的岩石。

大家一定会问,你怎么知道是月球上来的,火星上的石头怎么掉到地球上来,
其实很简单,譬如别的小天体撞击月球和火星,
只要它撞出来的岩石碎块的速度大于逃逸速度,就能够脱离火星或月球在太阳系中漫游,
总有一些岩石碎块有机会掉到地球上,而掉到地方上别的地方找不到,
只有掉到南极的冰块里,或者沙漠里才能保存而被找到。

过去人类对月球进行了108次探测,虽然探测了那么多次,但是对月球的了解仍然是很肤浅的。
幻灯片红点是前苏联采样和着陆的地方,黄点是美国的软着陆的地方,绿点是阿波罗登月的位置,
大概也就19个点,所以人类对于月球的认识还是很肤浅的。

阿波罗登月是真的,真的上去了,而且我还研究过它的样品。
1978年卡特总统的安全事务顾问布热津斯基到中国访问,送给华主席两件礼品,
一件是一克月球样品,一件是中华人民共和国的国旗,发射上月球后返回来的。
我们组织了全国的有关力量研究,只用了半克样品研究,发表了十几篇文章,
可以证明它是在哪采的,样品的编号,物理、化学特点,矿物组成和岩石结构,成因等,
这些都是可以证明人家真的上去了,还有半克样品提供给北京天文馆供公众观看。

由于月球表面是超高真空,有人觉得美国国旗迎风招展不可能,
但是我要解释当宇航员把旗杆插入月球表面的时候,一松手旗杆摆动,
由于月球表面是超高真空,没有空气阻尼,会比较长时间振动,
所以拍片子的时候旗子一直在晃动。

阿波罗登月一共花了256亿美元,大约合现在2000多亿美元,
它导致了一大批科技工业群体的诞生,带动了整个上世纪二十年的全部高新技术的发展。
阿波罗产生了三千多项技术,到现在人类仍然受益不浅,投入产出比是1:14。
它是一项科学工程,同时取得了巨大的经济效益,由于阿波罗的胜利,
苏联在空间的霸权争夺上彻底失败了,从而影响到冷战的结束甚至苏联的解体。

经过长期的探索人们知道了月球上是真空状态,有两个结果,一个是没有声音的传导,
月球上谁说话也听不见,月球上是没有任何声响的;
另外月球没有空气,就无法传播热量,
所以照着太阳的地方是110-130℃,没有照着太阳的地区为-130℃-- —150℃。
月球的表面环境极其严酷。另外我们都知道,地球有一个很标准的南北极的磁场,
所以自古以来中国人发明了指南针,全世界受益匪浅。
火星探测结果也没有南北极,而是众多的南北极。
月球探测的结果是没有磁场,曾经有过而现在磁场消失了。
大家知道,磁场的产生是有电流的流动,流动的方向反了,南北极就倒转了,
地球历史上南北极经常倒转。
目前,月球内部已经冷凝固化,月球里面没有带电流体的流动,因而磁场就消失了,
证明月球内部是一个固体状态,就是一块大石头。
任何行星包括太阳,既然有它的诞生,也必然也它的死亡和衰老。
这跟命过程一样。月球表面由于没有大气,砸得千疮百孔。
月球上一公里以上的撞击坑就有33000多个,坑坑洼洼的,另外表面有
很厚的土壤,有20-30米厚,这层土壤将能够为人类提供上万年的能源需求。

月球上最近发现有冰,怎么会有冰呢,因为在月球上有永远照不到太阳的地方,
我们称为永久阴影区。当彗星砸到月球上,彗星是冰块加尘土组成的,一砸在月球上,
碎块向四处溅射,溅射到永久阴影区的碎块就永远被保存下来。
但是这些水毫无用处,你要跑到-150度的地方,把土都刮起来,冰的含量才0.3%左右,
要加温,变成水蒸气,然后再收集冷却成蒸馏水,再运出来,这个成本极其昂贵,
还不如自己带水,带一公斤的水上去大概得2万美元的成本。

月球上没有任何有机化合物和生命迹象。月球的内部结构很像我们的地球,有月壳、月幔和月核,
也像一个鸡蛋,有蛋壳、蛋白和蛋黄。因为月球形成以来很快就冷却了,
里面的东西还没有调整好,所以里面有很多的瘤子,这都是月球跟地球不一样的地方。

月球内部的能源是非常微弱的,有点像一个临死的躯壳在喘息着,
因为月球内部已经没有岩浆和火山活动了,月震活动也很微弱。
月球自46亿年前形成以来到 31亿年是很活跃的,生命是旺盛的,
到31亿年以后,月球再也没有强烈的活动了。
它是一个古老的、僵死的星体,它内部的能量已经衰竭,它保留了在31亿年以前最古老的状态,
不像我们的地球还有强烈的岩浆活动、火山喷发、 地震活动和板块运动这样沧海桑田。
我们的地球还仍然有旺盛的生命力,但是将来也有一天会僵死下去,
大约会在45亿年以后,那个时候没有火山喷发、板块运动、地震破坏,没有地震引起的海啸,
地球会非常平静,但是地球的表面仍然是极其繁荣,
因为地球表面所有的大气活动、生物繁演,不是地球内部控制的,而是太阳控制的。
万物生长靠太阳,物种茂盛,我们人类的生活将会更美满,当然那是几十亿年以后的事情。

在上世纪六、七十年代,月球经过18年的密集探测,其实只有两个国家,
完全是为了冷战的需要和空间霸权的争夺。随着冷战的结束、苏联的解体,
大家认为第一次月球探测的高潮虽然得到了很多认识,但是花钱太多,效率太低,水平不高,
另外一定要提出新的探测思路和新的方案,美国把全部的精力去搞航天飞机和太空站了。

1994年以后,新的月球探测的思路又开始萌芽了,很多国家提出要重返月球,
包括美国、俄罗斯、日本、德国、英国、巴西、乌克兰、印度,甚至也包括中国。
因为月球条约规定它不属于任何国家,但是谁先利用谁先获益。