威尔斯山谷复兴

伊凡．羅伯斯（Evan John Roberts ）出生於1878年六月八日，
父母是亨利與哈拿（Henry and Hannah Roberts），生長在加爾文主義的基督教家庭。
從小父母對他的教導從不馬虎，注重知識的吸取外，更是偏重靈命與道德品格的提升，
而伊凡也從沒讓他的父母失望，他是一個優秀的孩子，性格非常的傑出，對事情反應也很快。
甚至他與同年齡的小孩不同之處是他幾乎不參加學校的課外活動或是比賽，
不聊人是非或是講低級笑話，只專心在讀聖經、背誦聖經上，除了工作時間之外，
幾乎聖經不離手。在他年紀還小的時候，因著父親工作受傷，家庭需要有收入，
所以他毅然決然的代替父親繼續礦坑的工作。
每天早晨，伊凡都會提早到礦坑門口發給每一個進入礦坑的人一句他特別製作的經文，
好讓每一個人可以在那天工作的時候思想手中所拿到的經文，
甚至，在大家收工之後，還會問大家：「今天神對你說了什麼話？」

每天最熱衷的活動就是在礦坑工作結束後，
步行到住家附近的摩利亞教會聽道與人分享及交通。
因著他的渴慕追求，教會的長老邀請他來參加教會的青年辯論大會，
這段時期是他的快樂時光，他甚至買了樂器學習彈奏，好參與教會的服事。

伊凡除了熱心追求聖經話語的亮光之外，他還積極的禱告，
因為他相信禱告的力量可以改變屬靈的空氣，燃起復興的火花。
傳聞，有人看見他在路邊「魂遊象外」，嘴巴還喃喃自語著，
常常讀聖經或是忙著禱告以致連飯都忘了吃。
被人戲稱是「神秘兮兮的瘋子」或是「宗教狂」。

1903年十二月，伊凡已經因著參與教會的禱告會、講台的服事佔據他太多時間，
以致他神學院的裝備無法完成，雖然沒有完成必修的課程，
但卻不影響他愛主的心及證道的內容。
他心裡清楚明白神即將要在威爾斯興起極大的宗教復興。

1904年，他開始積極投入教會服事的行列，決定放下自己一切的需要，
把神國擺在第一位，他對同工說或是跟弟兄姊妹分享說：「
捨棄聖靈，就什麼都不能做」。

伊凡羅伯斯的講道方式，與當時的牧師是極大的不同，
他不是固定站在講台後面，乃是會邊說邊走動，
還有聚會時他還會跟台下的聽眾互動，問一下他們的想法，
關心一下他們的狀況，當時的講道模式是令人覺得不同又有趣的。
他還首開先例的訓練出一批代禱者，在他聚會或分享時迫切的禱告，
也為教會的復興禱告。不久伊凡受歡迎的程度大大提升，
聚會的人數也節節升高，還沒到聚會開始的時間教會已經坐滿了人，
聚會結束了，大家都還捨不得離去。
在他正式開始服事後的兩年（1906年），伊凡已經成為家喻戶曉的大人物了。

威爾斯復興的聚會中強調的重點有四大點：
1.承認所有犯過的罪
2.尋找隱密不瞭解的事
3.公開在人的面前承認主耶穌是救主
4. 立志一生順服聖靈的帶領。
伊凡羅拔斯主領的聚會特色就是歡笑、哭泣、喜樂、憂傷痛悔等。
除此之外，伊凡主持的聚會沒有詩班的獻詩、不收奉獻、沒有詩歌本、
不刊登廣告等。曾經有一位參與的見證者說：「
伊凡有時候因為會在講台上領受的訊息深深札他的心，
以至會跌坐在地上，痛哭流涕。而會眾也有許多人當場昏倒。」

伊凡·罗伯斯是一位青年矿工

他在Newcastle Emlyn接受训练3个月后回到Casllwchwr，开始工作。
他宣称直接从圣灵得到了明确的异象，上帝将使用他拯救10万个灵魂。
当复兴开始时，伊凡·罗伯斯越来越依靠他所说的圣灵的引导。

开始时，群众对伊凡·罗伯斯工作的反应很缓慢，但很快情况有了改变，
聚会一直持续到次日凌晨。Casllwchwr聚会以后，伊凡·罗伯斯组织了一个团队，
去到整个南威尔斯山谷传播复兴。

詩篇廿二篇的好牧人為羊捨命,
詩篇廿三篇的大牧人為我們死而復活,
詩篇廿四篇的首席牧人他將再臨並且帶來無比榮耀的冠冕.

你與我同在you are with me

The Lord was with Joseph and he prospered, and he lived in the house of his Egyptian master. (Genesis 39:2)
約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。 (創 39:2)

The Lord is near to all who call on him. (Psalm 145:18)
凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。 (詩 145:18)

Keep your lives free from the love of money and be content with what you have, because God has said, "Never will I leave you; never will I forsake you." (Hebrews 13:5)
你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足，因為主曾說：『我總不撇下你、也不丟棄你。』 (來 13:5)

Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for you are with me; your rod and your staff, they comfort me. (Psalm 23:4)
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。 (詩 23:4)

When you pass through the waters, I will be with you; and when you pass through the rivers, they will not sweep over you. When you walk through the fire, you will not be burned; the flames will not set you ablaze. (Isaiah 43:2)
你從水中經過，我必與你同在；你過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒；火燄也不在你身上。 (賽 43:2)

The Lord replied, "My Presence will go with you, and I will give you rest." (Exodus 33:14)
耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」 (出 33:14)

He will call upon me, and I will answer him; I will be with him in trouble, I will deliver him and honor him. (Psalm 91:15)
他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。 (詩 91:15)

He was with God in the beginning. (John 1:2)
這道太初與神同在。 (約 1:2)

And I will ask the Father, and he will give you another Counselor to be with you forever. (John 14:16)
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。 (約 14:16)

Finally, brothers, good-by. Aim for perfection, listen to my appeal, be of one mind, live in peace. And the God of love and peace will be with you. (2 Corinthians 13:11)
還有末了的話，願弟兄們都喜樂。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦，如此仁愛和平的神，必常與你們同在。 (林後 13:11)

Whatever you have learned or received or heard from me, or seen in me--put it into practice. And the God of peace will be with you. (Philippians 4:9)
你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。賜平安的神，就必與你們同在。 (腓 4:9)

After that, we who are still alive and are left will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will be with the Lord forever. (1 Thessalonians 4:17)
以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。 (帖前 4:17)

1992北美教牧同工釋經講道研習會 ECGM

1992年十一月的「北美教牧同工釋經講道研習會」ECGM

2000年福音運動
「公元2000年，1萬間教會、200萬信徒、200位海外宣教士」

FAMILY

FAMILY=
(F)ATHER 爸爸和
(A)ND
(M)OTHER媽媽，
(I)我
(L)OVE愛
(Y)OU你們。

簡單的說：
「家的必要條件，不是房子，而是：
家庭中每一個成員和彼此之間的愛！

三類基督徒

基督徒依屬靈生命之光景，大致可分為三類：

1.屬血氣的基督徒：
靈命停滯於只能喝靈奶、不能喫乾糧的光景；是屬靈的嬰孩。「……作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」(弗4:14)最後都死在曠野。正確地說，這類的基督徒是「屬靈的閒雜人」。(出12:38)(民11:4)(尼13:3)是保羅書信中所說的「犬類」──「應當防備犬類、防備作惡的、防備妄自行割的。」(腓3:2)

2. 屬肉體的基督徒：
是喜愛停駐於約但河東、茍且偷安的人。正如流便和迦得的子孫一樣，留戀河東那片肥沃的草原，不願意過到約但河的西邊去。這等人是貪圖安逸，以河東之地為滿足；靈命不求進取，不肯受苦走十架窄路的人。「……愛世界，和世界上的事……愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15)

3.屬聖靈的基督徒：
是極力進到迦南地，能為 神爭戰的基督徒。常穿戴神所賜的全副軍裝，抵擋魔鬼詭計的人。這人時常拿著聖靈的寶劍，就是神的道，在磨難的日子，抵擋仇敵。是基督得勝的精兵，常懷尊主為大的心；是敬畏神的人。
一位過河的人就是屬 神的人；一位過河的人才是真希伯來人。

Synergy(倍增效應)

Synergy (倍增效應)。
所謂Synergy是指， 一個有機組織體，密切合作，進
入高效率狀態，其組合配搭的工作結果，大於個體工作結果之合。
------------------------------
USB 3.0規格產生，更是讓資料傳輸量推進到5Gbps的超高傳輸速率
(USB2.0最高傳輸速率為480Mbps，USB1.1則為12Mbps)

封聖 and 德蕾莎修女

封聖的程序從「候選人」離世後，最少經過五年的等候時期(waiting period)，才可以開始。
封聖共有三個步驟，候選人都要成功過關才被宣聖。
一、可敬者(venerable)：由教區主教調查候選人的生活事蹟、著作、和言行，再由一群梵蒂岡的神學家進行評估。
經由評估小組及教廷封聖委員會的樞機主教們認可後，就由教宗宣佈候選人為「可敬者」。
二、真福品(blessed)：除了殉道者之外，可敬者需要有一個奇蹟出現的明確事證；
由於天主教接受奇蹟是可敬者在天國和他為信眾代求的證據，因此奇蹟的出現必須在可敬者死後及特定代禱的結果。
神蹟審核調查後，若一切屬實，就會宣佈這位可敬者為真福品。
三、聖品(saint)：列入聖品則需要另一個神蹟的出現，這個要求對殉道者也不例外，審核成功後才由教宗宣聖。

德蕾莎修女在1910年生於南斯拉夫，1931年加入修道院成為修女。
她取名Teresa，以紀念Therese de Lisieux，一位苦修主義者。
對德蕾莎修女而言，不僅是與這位苦修者擁有共同的名字，更是持續與苦難的接觸。
在臨終前她曾說：「我已經到了一個階段 ──不能再受苦，因所有的苦痛對於我都是甜蜜的。」

服事貧苦的呼召
1947年德蕾莎修女接受主耶穌的呼召，有超過四十年的時間，直到1997年病逝，
她在印度加爾各答致力服事最窮苦的人。
她成立「垂死者之家」，讓貧困孤單的垂死者，有尊嚴地安然離世。
她開設「兒童之家」，為照顧被人遺棄的孤兒。
她更在1979年榮獲諾貝爾和平獎；
教宗若望保祿二世在2002年將她列為「真福品」，並開始列入「聖品」的程序(註)。

她的一席話，以下是我對這段話簡略的翻譯：
「我們需要尋覓神，但祂卻不能在喧鬧和煩躁中尋得。
神是靜寂的朋友，我們在默禱中領受越多，就在我們活躍的生活中能付出更多。
我們需要寧靜，才可以觸摸生命。
重要的不是我們說甚麼，而是神對我們說甚麼，和藉著我們說甚麼。
若非來自裡面的聲音，一切的言語都是毫無用處；言語若不能帶出基督的生命，就徒增黑暗罷了。」